#书一小记#
（今天写了一个多小时[跪了]，到23:10，我要狠狠记住；同时love[钢铁侠][美国队长]Black Widow 图二 国光5楼下 仰望天空）
许久不曾看过张爱玲的小说了，对于她曾描写、塑造的上海生活场景和各色人物，有时会突然觉得一些隔膜，是朦朦胧胧的样子，奢想着触手就要挽住了那一抹笑容，却意料不到仅仅握住了留香的残氲，不知换了一个又会如何呢？
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
……
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
——唐•白居易《长恨歌》
（推荐：网易云“流浪的娃娃”吴语版，我很喜欢）
至今为止张口而来的一句就是“多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期”，Emmmm，岂不知正为“多情自古空余恨，好梦由来最易醒”。历史已成往事，而往事尽如云烟，《长生殿》也好，《妖猫传》也罢，我们甚至无法确知李杨“爱情”的真实存在；当繁华落尽、霓裳不在，有没有因为“生于帝王家”的无奈和怅惘！在穷奢极欲，在无限欢乐的舞台上，爱情应该覆盖了轻白的羽翼，或许如此，幻梦崩溃的那一刻才会有下坠的无奈和凄清的悔恨。与白居易叙事诗同名的当代小说正是王安忆的《长恨歌》（北京：人民文学出版，2004）了。于我个人而言，总感觉王安忆女士选的题目过于庞大了，也许是因为历史的厚重，后人总会有难及古人的心态，亦或是模古、仿古的倾向吧！
当民国时代“海派文学”于上海这个都市滋生成长的时候，无数的写作题材不仅仅存在于在那个时代，也洇染到了如今，那是小市民琐琐碎碎生活的密影，也是都市人生特有的青春，还是一种时代变换的体现。虽然，我们总会想到如张恨水“鸳鸯蝴蝶”似的章回小说，然而，更广泛的划分还包括了左翼文学等在内，因此也会出现如张爱玲一类的作家，处在这两种端口的中间，不倾倒，不附和，专心自己上海生活、爱情的描写。如果说在自己曾读过的作品中，有谁最相似于张爱玲，无疑是王安忆了，而《长恨歌》应该是以她的家庭成员（尤其是母亲茹志鹃）的影响和一定时期的上海生活为底蕴慢慢勾勒出来的。一个女人——王琦瑶——从十几岁开始，随后接近四十年的上海生活，是女孩、情人、独居的生活转变，又是青春、追求、迷惘、平淡、回忆、破灭的过程，而女主同时也给了我厌恶、同情、淡然却最后悲悯的感触，那上海里弄中一幕幕场景如幻灯片的一页页，霓虹灯的闪烁也不及它的复杂和迷惑。王琦瑶是早早有了女性小心思的代表，然而无论是“依附”于李主任，还是和康明逊朦胧的爱意，或是最后年龄代差中的渴望。我们好像替她在三者间彷徨，但始终不变的是，这个于无声中体现时代弄潮的女人，是大舞台不能表现的小家碧玉，是贴心、安慰的美丽的代表。
虽然都是以上海为底色，但张爱玲毕竟曾是里弄抚育的人儿，自然深入了“魔都”“人情世故”的骨髓，所以如《金锁记》《倾城之恋》《半生缘》，是你喜欢的吗？说“是的”吧！而王安忆虽不曾经历了那个时期，但笔下的王琦瑶“是典型的上海弄堂的女儿”，且较之出色的地方并非因为从建国到改革开放几十年中时代转换发展带来的变化，而是紧扣在女主个人情感或追求的变化上，其中，你或许看不出时代浪潮有多么大的影响，甚至从解放初的不稳定，情节突然发展到客厅了出现了电视机，也完全不会惊讶，这些可有可无的事物或情景作为衬托是必然中的不必要啦！对比，就到这里了罢，相差了几十年的作品，也是相差了几十年的人儿，有着一些争论，是不是更可爱呢，或者你觉的不对称也是一种美呢？
是否，大多数小说都是以对话为主呢，从而彰显其角色与人物性格，王安忆却是心理与环境描写作了大多数，偶有的几段对话，也是感觉寡寡淡淡的，谁知是否藏了深意呢？在“缺少”了许多对话甚至自白之后，旁白的大量运用给人感觉仿佛加快了故事的叙述节奏，尽管依旧是长篇小说。有时候，你却会感觉，有那么一大段话语就是对前面那个人物心情或经历、理想的一种解释、定义，好像充满了哲理，不希望你怎样可以接受，但只是在叙述恰似世人皆知却需恍然明悟才会得知的事实，诚然文字上有了深度，可是于我不大欢喜。我想，只从小说人物扮演的角色来看，他们绝难有对如此复杂心理活动进行个人言说的能力，而王安忆却从一个无所不在的上帝视角赋予人物的生活和思想以哲学意味，虽不至于术业专攻，但也是成为各自人生的哲人了吧！他们说，人心的复杂通过对话就可以看出，然王安忆是用笔下的旁白和“哲理”直白白地解剖给你看，虽不是血淋淋，有时却感觉丝丝压抑。
她对人物的介绍和场景、地点的描写，有时或是不胜其烦的，但总归是过于繁琐了罢，在我自己急于了解人物发展变化等的心情冲击下，这类较长描写不但没有冲淡内心的焦躁，反而因为貌似不知所云的叙述，让自己多了些厌倦，而最终进入正题，也是有“从头讲起”的嫌疑，留不得多少悬念和激情。开篇与结尾还使用了中学阅读文题目中常见于回答的“首尾照应”手法，哈哈哈哈，有点让我觉得“幼稚”，但也不能说是“为赋新词强说愁”，小说“鸽子”形象的前后蹦现，许是象征了冥冥天意中命运的化影，纵使黑夜掩藏，里弄遮蔽，也脱不了既成的事实，好像一切自有安排，都也在无声的把握中。
最后，“那一句‘玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨’却是《长恨歌》中，杨贵妃玉殒香消，魂魄在了仙山的情景。”王琦瑶是杨贵妃吗，或许吧，历史是会分身的神奇存在，每种代表各有特色，即便相似，我们也不能说以此代彼，就像在我心中，你永远只是你，无法取代的样子。
（今天写了一个多小时[跪了]，到23:10，我要狠狠记住；同时love[钢铁侠][美国队长]Black Widow 图二 国光5楼下 仰望天空）
许久不曾看过张爱玲的小说了，对于她曾描写、塑造的上海生活场景和各色人物，有时会突然觉得一些隔膜，是朦朦胧胧的样子，奢想着触手就要挽住了那一抹笑容，却意料不到仅仅握住了留香的残氲，不知换了一个又会如何呢？
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
……
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
——唐•白居易《长恨歌》
（推荐：网易云“流浪的娃娃”吴语版，我很喜欢）
至今为止张口而来的一句就是“多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期”，Emmmm，岂不知正为“多情自古空余恨，好梦由来最易醒”。历史已成往事，而往事尽如云烟，《长生殿》也好，《妖猫传》也罢，我们甚至无法确知李杨“爱情”的真实存在；当繁华落尽、霓裳不在，有没有因为“生于帝王家”的无奈和怅惘！在穷奢极欲，在无限欢乐的舞台上，爱情应该覆盖了轻白的羽翼，或许如此，幻梦崩溃的那一刻才会有下坠的无奈和凄清的悔恨。与白居易叙事诗同名的当代小说正是王安忆的《长恨歌》（北京：人民文学出版，2004）了。于我个人而言，总感觉王安忆女士选的题目过于庞大了，也许是因为历史的厚重，后人总会有难及古人的心态，亦或是模古、仿古的倾向吧！
当民国时代“海派文学”于上海这个都市滋生成长的时候，无数的写作题材不仅仅存在于在那个时代，也洇染到了如今，那是小市民琐琐碎碎生活的密影，也是都市人生特有的青春，还是一种时代变换的体现。虽然，我们总会想到如张恨水“鸳鸯蝴蝶”似的章回小说，然而，更广泛的划分还包括了左翼文学等在内，因此也会出现如张爱玲一类的作家，处在这两种端口的中间，不倾倒，不附和，专心自己上海生活、爱情的描写。如果说在自己曾读过的作品中，有谁最相似于张爱玲，无疑是王安忆了，而《长恨歌》应该是以她的家庭成员（尤其是母亲茹志鹃）的影响和一定时期的上海生活为底蕴慢慢勾勒出来的。一个女人——王琦瑶——从十几岁开始，随后接近四十年的上海生活，是女孩、情人、独居的生活转变，又是青春、追求、迷惘、平淡、回忆、破灭的过程，而女主同时也给了我厌恶、同情、淡然却最后悲悯的感触，那上海里弄中一幕幕场景如幻灯片的一页页，霓虹灯的闪烁也不及它的复杂和迷惑。王琦瑶是早早有了女性小心思的代表，然而无论是“依附”于李主任，还是和康明逊朦胧的爱意，或是最后年龄代差中的渴望。我们好像替她在三者间彷徨，但始终不变的是，这个于无声中体现时代弄潮的女人，是大舞台不能表现的小家碧玉，是贴心、安慰的美丽的代表。
虽然都是以上海为底色，但张爱玲毕竟曾是里弄抚育的人儿，自然深入了“魔都”“人情世故”的骨髓，所以如《金锁记》《倾城之恋》《半生缘》，是你喜欢的吗？说“是的”吧！而王安忆虽不曾经历了那个时期，但笔下的王琦瑶“是典型的上海弄堂的女儿”，且较之出色的地方并非因为从建国到改革开放几十年中时代转换发展带来的变化，而是紧扣在女主个人情感或追求的变化上，其中，你或许看不出时代浪潮有多么大的影响，甚至从解放初的不稳定，情节突然发展到客厅了出现了电视机，也完全不会惊讶，这些可有可无的事物或情景作为衬托是必然中的不必要啦！对比，就到这里了罢，相差了几十年的作品，也是相差了几十年的人儿，有着一些争论，是不是更可爱呢，或者你觉的不对称也是一种美呢？
是否，大多数小说都是以对话为主呢，从而彰显其角色与人物性格，王安忆却是心理与环境描写作了大多数，偶有的几段对话，也是感觉寡寡淡淡的，谁知是否藏了深意呢？在“缺少”了许多对话甚至自白之后，旁白的大量运用给人感觉仿佛加快了故事的叙述节奏，尽管依旧是长篇小说。有时候，你却会感觉，有那么一大段话语就是对前面那个人物心情或经历、理想的一种解释、定义，好像充满了哲理，不希望你怎样可以接受，但只是在叙述恰似世人皆知却需恍然明悟才会得知的事实，诚然文字上有了深度，可是于我不大欢喜。我想，只从小说人物扮演的角色来看，他们绝难有对如此复杂心理活动进行个人言说的能力，而王安忆却从一个无所不在的上帝视角赋予人物的生活和思想以哲学意味，虽不至于术业专攻，但也是成为各自人生的哲人了吧！他们说，人心的复杂通过对话就可以看出，然王安忆是用笔下的旁白和“哲理”直白白地解剖给你看，虽不是血淋淋，有时却感觉丝丝压抑。
她对人物的介绍和场景、地点的描写，有时或是不胜其烦的，但总归是过于繁琐了罢，在我自己急于了解人物发展变化等的心情冲击下，这类较长描写不但没有冲淡内心的焦躁，反而因为貌似不知所云的叙述，让自己多了些厌倦，而最终进入正题，也是有“从头讲起”的嫌疑，留不得多少悬念和激情。开篇与结尾还使用了中学阅读文题目中常见于回答的“首尾照应”手法，哈哈哈哈，有点让我觉得“幼稚”，但也不能说是“为赋新词强说愁”，小说“鸽子”形象的前后蹦现，许是象征了冥冥天意中命运的化影，纵使黑夜掩藏，里弄遮蔽，也脱不了既成的事实，好像一切自有安排，都也在无声的把握中。
最后，“那一句‘玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨’却是《长恨歌》中，杨贵妃玉殒香消，魂魄在了仙山的情景。”王琦瑶是杨贵妃吗，或许吧，历史是会分身的神奇存在，每种代表各有特色，即便相似，我们也不能说以此代彼，就像在我心中，你永远只是你，无法取代的样子。
推荐电影:《猫鼠游戏》
一个人的传奇经历塑造的一部传奇电影，由真人真事改编，而当你看完后，你仿佛不敢相信这样一个人真的存在于世，他简直是上帝的宠儿。这部电影没有直接冲击人的灵魂，但是也是值得一看的，一个人或许有不堪的过去，但是他能够回头，也可以做出一番事业，愿每个堕落的人都能够遇见你的"伯乐"，遇见那个能够把你带出深渊的人。
一个人的传奇经历塑造的一部传奇电影，由真人真事改编，而当你看完后，你仿佛不敢相信这样一个人真的存在于世，他简直是上帝的宠儿。这部电影没有直接冲击人的灵魂，但是也是值得一看的，一个人或许有不堪的过去，但是他能够回头，也可以做出一番事业，愿每个堕落的人都能够遇见你的"伯乐"，遇见那个能够把你带出深渊的人。
上帝为人们塑造了躯体，并没有赋予她灵魂。我们从或许是天堂的地方，窃得了这玩意儿。然后随意暄染她的高尚，却从不敢彻底曝光，并非常害怕失去。当上帝可以随时收割走她赐予的东西，这家伙却还能在周围浪荡很久，像从口袋掉在地上的私物，慢慢的蒸发掉。从“以己之私”，到“拿不走”，充分证明这不是原配之物。既然是非常所得，那我们就更不必拘谨，摊开点。丢了的；或是不理想，不中意的，再“拿”一个就是，总能找到合适的。合适于躯体的灵魂。
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