《同心难改》观后感——
昨晚应该是第4遍重温《同心难改》，这次看之前我先补了点历史知识，稍微去了解了下影片谈话中经常提到的巴 以 冲 突、阿 拉 伯 国 家和犹 太 人等。
塔拉一开始看似是那个有自己想法、不随波逐流的人，生在复杂的历史背景和家庭背景下，不信仰任何宗教，针砭时弊，在日常交谈中大胆说出心中所想，不管会不会冒犯他人，锋芒毕露。
蕾拉一开始看上去是个有自己想法、但是不够坚定的人，是个不太会拒绝的人，遇到自己不想做的事，不正面拒绝而是打哈哈回避。她的父亲想让她接管家里的保险公司，她不喜欢不想接受但也没有拒绝，依旧在公司上班，空余时间写作。她喜欢写作，但是没想过以此为职业。直到遇到塔拉，被她的个性所吸引，塔拉有自己的想法且有行动，她鼓励蕾拉写作，出版自己的书。在和塔拉的相处过程中，蕾拉逐渐了解自己的内心，找到自己的方向。
但她们相爱后，面对世俗的压力，两个人的表现却截然相反。
她们在牛津度过了愉快的几天，在夜晚随音乐起舞，在落日黄昏的出租车上拥吻。塔拉母亲的突然出现打破了这一切，塔拉又不得不面对结婚的现实。但是她不坚定，没有勇气和母亲坦白一切。她陷入了没有勇气反抗婚姻、但是又放不下蕾拉的境地，她一面迫于压力打算回去结婚，一面拉着蕾拉的手依依不舍。
这换做谁都是无法忍受的，蕾拉彻底爆发，同时也清醒了，眼前这个人根本没有勇气和自己一起面对，眼前这个曾经鼓励自己追逐自己梦想、按自己想法生活的人，在感情方面竟是如此违背内心，言行不一。
其实塔拉在18岁时就爱上过一个女孩，她自己描述那是一段非常美好的经历，但她觉得那是不对的生活方式，提出了分手。她还做不到遵从自己的内心，往后一直在自我拉扯中，所以她订了四次婚，次次没结成。从世俗、大众意义上来说，同时迫于家庭的压力，她觉得自己应该结婚，也次次妥协；但从遵从本心来说，她还是爱女孩，这两者之间的矛盾，导致她总是走在婚姻的路上，但每次都在最后一刻放弃。
蕾拉是那个很晚才认清到自己性 取 向 的人，在遇到塔拉后她才明白，为什么以往的恋爱总是缺点什么、总是觉得哪里不对劲。原来她喜欢的是女孩。明白之后她好像找到了方向，和父母出 了 柜 ，让母亲不要再逼迫她不停地去约会、给她介绍男友，母亲勃然大怒，说她全身是罪，她哭着对父亲说，我没有办法控制自己。清醒之后的蕾拉开始按照自己的意愿生活，她进修写作，交新女友，准备出书。
在塔拉准备结婚的早上，与两个妹妹的交谈和争执，点醒了她，妹妹吉娜：“你不能停止脚步然后把一切合理化”，“难道你没有过明知是火坑也往里跳的冲动？”妹妹拉米尔极力撮合吉娜和另一位对女性并不感兴趣的男生交往，塔拉质问拉米尔，“你觉得让你的妹妹和一个同 性 恋 结婚，让她迈入一段悲惨的婚姻是对的吗？只因为他们的品味很搭配”，拉米尔奚落她道：我想你应该比任何人都知道。塔拉哑口无言。是啊，她确实没有资格去质问自己的妹妹，因为她自己正在做这样一件事。塔拉清醒了，立马和父母说，这个婚不结了。
影片最后是happy ending.
现实生活中，不是都能做到塔拉这样最后清醒，有些人就是迫于压力结了婚，过着一地鸡毛的日子。也不是都能做到蕾拉这样，如此迅速断舍离，立马清醒过来。现实中这对恋人很可能的走向是，塔拉结婚，婚后和蕾拉剪不断理还乱，拉拉扯扯，蕾拉为情所伤，走不出，又得不到。（只是一种可能）
但其实别忘了，现实中大部分人是，坚持自己的内心，不会产生与异性结婚的念头。现代都市社会让这一点更容易实现了，只要你够坚定，就可以按自己的意愿生活。
这让我想起最近看的《人类简史》，里面提到工业革命引起的有史以来人类最大的社会革命：家庭和地方社群崩溃，改由国家和市场取代。在工业革命之前，多数人的日常生活都逃不脱三大传统框架：核心家庭、大家庭，以及当地的密切社群。工业革命后，国家和市场的权力不断扩大，也不断削弱家庭和社群过去对成员的紧密连接。为了真正打破家庭和社群的力量，他们还需要找到内应、从内部击破。于是，国家与市场找上家庭和社群的各个成员，开出了他们无法拒绝的条件。他们说：“做自己吧！想娶想嫁都随你的意，别管父母准不准。想挑什么工作都可以，别担心什么大家长说的话。想住哪就住哪，就算没办法每周和家人吃上一次饭又有什么关系呢？你不用再依赖家庭或社群了。我们，也就是国家和市场，让我们来照顾你吧。我们会给你食物、住房、教育、保健、福利和就业机会。我们也会给你退休金、保险和保障。
正是这种趋势，让个人意识和自主意识觉醒，人们做自己、按自己意愿生活的实现性更强。
以前的族群社会下，人脱离其独立生活的难度很大。“在1750年左右，如果一个人失去家庭和社群的保护，几乎必死无疑，不仅没有工作、没有教育，生病痛苦时也得不到任何支持。没有人会借他钱，出了问题也没人保护。为了求生，如果真的遇到这种情形，当时的人就得尽快寻找替代家庭或社群。”
昨晚应该是第4遍重温《同心难改》，这次看之前我先补了点历史知识，稍微去了解了下影片谈话中经常提到的巴 以 冲 突、阿 拉 伯 国 家和犹 太 人等。
塔拉一开始看似是那个有自己想法、不随波逐流的人，生在复杂的历史背景和家庭背景下，不信仰任何宗教，针砭时弊，在日常交谈中大胆说出心中所想，不管会不会冒犯他人，锋芒毕露。
蕾拉一开始看上去是个有自己想法、但是不够坚定的人，是个不太会拒绝的人，遇到自己不想做的事，不正面拒绝而是打哈哈回避。她的父亲想让她接管家里的保险公司，她不喜欢不想接受但也没有拒绝，依旧在公司上班，空余时间写作。她喜欢写作，但是没想过以此为职业。直到遇到塔拉，被她的个性所吸引，塔拉有自己的想法且有行动，她鼓励蕾拉写作，出版自己的书。在和塔拉的相处过程中，蕾拉逐渐了解自己的内心，找到自己的方向。
但她们相爱后，面对世俗的压力，两个人的表现却截然相反。
她们在牛津度过了愉快的几天，在夜晚随音乐起舞，在落日黄昏的出租车上拥吻。塔拉母亲的突然出现打破了这一切，塔拉又不得不面对结婚的现实。但是她不坚定，没有勇气和母亲坦白一切。她陷入了没有勇气反抗婚姻、但是又放不下蕾拉的境地，她一面迫于压力打算回去结婚，一面拉着蕾拉的手依依不舍。
这换做谁都是无法忍受的，蕾拉彻底爆发，同时也清醒了，眼前这个人根本没有勇气和自己一起面对，眼前这个曾经鼓励自己追逐自己梦想、按自己想法生活的人，在感情方面竟是如此违背内心，言行不一。
其实塔拉在18岁时就爱上过一个女孩，她自己描述那是一段非常美好的经历，但她觉得那是不对的生活方式，提出了分手。她还做不到遵从自己的内心，往后一直在自我拉扯中，所以她订了四次婚，次次没结成。从世俗、大众意义上来说，同时迫于家庭的压力，她觉得自己应该结婚，也次次妥协；但从遵从本心来说，她还是爱女孩，这两者之间的矛盾，导致她总是走在婚姻的路上，但每次都在最后一刻放弃。
蕾拉是那个很晚才认清到自己性 取 向 的人，在遇到塔拉后她才明白，为什么以往的恋爱总是缺点什么、总是觉得哪里不对劲。原来她喜欢的是女孩。明白之后她好像找到了方向，和父母出 了 柜 ，让母亲不要再逼迫她不停地去约会、给她介绍男友，母亲勃然大怒，说她全身是罪，她哭着对父亲说，我没有办法控制自己。清醒之后的蕾拉开始按照自己的意愿生活，她进修写作，交新女友，准备出书。
在塔拉准备结婚的早上，与两个妹妹的交谈和争执，点醒了她，妹妹吉娜：“你不能停止脚步然后把一切合理化”，“难道你没有过明知是火坑也往里跳的冲动？”妹妹拉米尔极力撮合吉娜和另一位对女性并不感兴趣的男生交往，塔拉质问拉米尔，“你觉得让你的妹妹和一个同 性 恋 结婚，让她迈入一段悲惨的婚姻是对的吗？只因为他们的品味很搭配”，拉米尔奚落她道：我想你应该比任何人都知道。塔拉哑口无言。是啊，她确实没有资格去质问自己的妹妹，因为她自己正在做这样一件事。塔拉清醒了，立马和父母说，这个婚不结了。
影片最后是happy ending.
现实生活中，不是都能做到塔拉这样最后清醒，有些人就是迫于压力结了婚，过着一地鸡毛的日子。也不是都能做到蕾拉这样，如此迅速断舍离，立马清醒过来。现实中这对恋人很可能的走向是，塔拉结婚，婚后和蕾拉剪不断理还乱，拉拉扯扯，蕾拉为情所伤，走不出，又得不到。（只是一种可能）
但其实别忘了，现实中大部分人是，坚持自己的内心，不会产生与异性结婚的念头。现代都市社会让这一点更容易实现了，只要你够坚定，就可以按自己的意愿生活。
这让我想起最近看的《人类简史》，里面提到工业革命引起的有史以来人类最大的社会革命：家庭和地方社群崩溃，改由国家和市场取代。在工业革命之前，多数人的日常生活都逃不脱三大传统框架：核心家庭、大家庭，以及当地的密切社群。工业革命后，国家和市场的权力不断扩大，也不断削弱家庭和社群过去对成员的紧密连接。为了真正打破家庭和社群的力量，他们还需要找到内应、从内部击破。于是，国家与市场找上家庭和社群的各个成员，开出了他们无法拒绝的条件。他们说：“做自己吧！想娶想嫁都随你的意，别管父母准不准。想挑什么工作都可以，别担心什么大家长说的话。想住哪就住哪，就算没办法每周和家人吃上一次饭又有什么关系呢？你不用再依赖家庭或社群了。我们，也就是国家和市场，让我们来照顾你吧。我们会给你食物、住房、教育、保健、福利和就业机会。我们也会给你退休金、保险和保障。
正是这种趋势，让个人意识和自主意识觉醒，人们做自己、按自己意愿生活的实现性更强。
以前的族群社会下，人脱离其独立生活的难度很大。“在1750年左右，如果一个人失去家庭和社群的保护，几乎必死无疑，不仅没有工作、没有教育，生病痛苦时也得不到任何支持。没有人会借他钱，出了问题也没人保护。为了求生，如果真的遇到这种情形，当时的人就得尽快寻找替代家庭或社群。”
#江苏凤凰文艺出版社[超话]# #夏日读书企划#
恭喜《香草美人：许结讲辞赋》入选新华书单第33期[奥比岛]
《香草美人：许结讲辞赋》是辞赋研究大家许结教授写给大众的辞赋入门之作。全书分为“认识辞赋”“辞赋小史”“辞赋家与创作”“辞赋之道”“辞赋名篇”五讲，作者深入浅出地介绍了辞赋的发展流变、体类、结构、写作技巧及其美学特征，同时对辞赋名篇做独到的鉴赏，是一部让普通读者亲近辞赋、走近经典的普及性学术读物。
恭喜《香草美人：许结讲辞赋》入选新华书单第33期[奥比岛]
《香草美人：许结讲辞赋》是辞赋研究大家许结教授写给大众的辞赋入门之作。全书分为“认识辞赋”“辞赋小史”“辞赋家与创作”“辞赋之道”“辞赋名篇”五讲，作者深入浅出地介绍了辞赋的发展流变、体类、结构、写作技巧及其美学特征，同时对辞赋名篇做独到的鉴赏，是一部让普通读者亲近辞赋、走近经典的普及性学术读物。
#好书推荐# 今天君君与大家分享一本好书《肯辛顿旧事》
本书讲述了发生在二十世纪五十年代“二战”后破败的英国伦敦，光怪陆离的出版界的故事。全书充满了霍金斯太太关于写作的金句以及如何善用生命的理论。斯帕克文笔犀利、目光敏锐，在书中展现了独特的英伦式幽默和她对人情世事的洞察。表面上看，斯帕克的叙事描写是完全现实主义的，但其实正如加西亚·马尔克斯书中魔幻之事近在咫尺，现实有时就像小说一样荒诞。
图源：网络
本书讲述了发生在二十世纪五十年代“二战”后破败的英国伦敦，光怪陆离的出版界的故事。全书充满了霍金斯太太关于写作的金句以及如何善用生命的理论。斯帕克文笔犀利、目光敏锐，在书中展现了独特的英伦式幽默和她对人情世事的洞察。表面上看，斯帕克的叙事描写是完全现实主义的，但其实正如加西亚·马尔克斯书中魔幻之事近在咫尺，现实有时就像小说一样荒诞。
图源：网络
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