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【全国1800多万贫困患者得到有效救治 所有贫困人口都已纳入基本医疗保险范围】
记者5日从国家卫生健康委了解到，实施健康扶贫以来，全国累计1800多万贫困患者得到有效救治，所有贫困人口都已纳入基本医疗保险范围。
因病致贫、因病返贫是造成贫困的重要因素，2015年底，全国建档立卡贫困户中，因病致贫的占到44%。脱贫攻坚以来，国家卫生健康委、国家医保局等部门出台一系列倾斜性政策举措，贫困人口参加基本医保个人缴费部分由财政给予补贴；医保报销起付线降低一半，支付比例提高5个百分点，取消医保报销封顶线；实行县域内住院“先诊疗、后付费”和“一站式”即时结算。为提升贫困地区医疗服务能力，全国1007家城市三级医院累计派出8万人次医务人员“组团式”支援贫困县医院；全面填补了乡村医疗机构和人员“空白点”，实现贫困人口有地方看病、有医生看病。
来源：央视网
记者5日从国家卫生健康委了解到，实施健康扶贫以来，全国累计1800多万贫困患者得到有效救治，所有贫困人口都已纳入基本医疗保险范围。
因病致贫、因病返贫是造成贫困的重要因素，2015年底，全国建档立卡贫困户中，因病致贫的占到44%。脱贫攻坚以来，国家卫生健康委、国家医保局等部门出台一系列倾斜性政策举措，贫困人口参加基本医保个人缴费部分由财政给予补贴；医保报销起付线降低一半，支付比例提高5个百分点，取消医保报销封顶线；实行县域内住院“先诊疗、后付费”和“一站式”即时结算。为提升贫困地区医疗服务能力，全国1007家城市三级医院累计派出8万人次医务人员“组团式”支援贫困县医院；全面填补了乡村医疗机构和人员“空白点”，实现贫困人口有地方看病、有医生看病。
来源：央视网
#北镇旅游# 【北镇庙】北镇庙是北方镇山医巫闾山的山神庙。医巫闾山隋代时期被封为“广宁公”，辽、金两代封被为“广宁王”，元代加封“贞德广宁王”，明初改封“北镇医巫闾山之神”。据历史文献记载，从隋代开始，各镇山“就山立祠”，建庙设主，春秋祭祀。北镇庙始建于金代，明清两代加以重修和扩建，现存建筑保持着明清两代的风格。
北镇庙的建筑依山势排列，由南向北层层升起，主要建筑均位于中轴线上，规模宏大，气势雄伟。庙前正中是一座六柱五楼式牌坊，两旁各立有一石兽。拾级而上，便是歇山式三券洞山门，门额下中刻“北镇庙”三字。进入山门登上二十级台阶为神马殿，殿内塑有两匹马和两个马童，为山神行走时的坐骑及随从。过神马殿，往北是一个高大的月台，绕以雕工精细的石栏杆，主要建筑都在月台之上。
从南向北依次为御香殿、正殿、更衣殿、内香殿、后殿。正殿，面阔五间，进深三间，歇山式大木架结构，上盖绿瓦雕梁画栋，古朴典雅，是举行祭祀大典的场所。殿内北部中央的神坛上供有一尊“北镇山神”，东西两侧的墙壁上绘有明代开国元勋32人的画像。后殿是山神夫妇的内宅，规模仅次于正殿，殿内有山神夫妇及童男童女塑像。北镇庙西北角有一块状如屏风的天然巨石，名为“翠石屏”，石下有一小孔，据说人从此孔钻过，可以终生不腰疼。清乾隆皇帝封其为闾山八景之一，并为其题诗作赋。
北镇自建成庙以来，历年帝都在此设祭，祈求神灵保佑。庙内留下自元代以来的告祭碑、修庙碑记、题咏刻石共计56通。其中元碑12通，明碑16通，清碑28通，这些石碑都是研究元、明、清三代政治、经济、文化的珍贵史料。
古城北镇庙与闾山风景文化脉络融汇贯通，是闾山风景名胜区有机的组成部分，古城，北镇庙与闾山之间有6.5公里的国家一级公路相通连，景观各具特色，彼此呼应， 在功能上又互为补充，使闾山风景名胜区满足游人“行、往、购、游、食”等几方面的需求。北镇庙游览区：在古城西2公里处，离闾山4公里。面积近1 平方公里。
北镇庙是医巫闾山的山神庙，始建于隋，辽、金、元、明、清代多次重修。殿阁五重，就山岗筑起，规模宏伟，庙前，正中是一座石造六柱五楼式牌坊，前后有石狮四个，面貌可分喜、怒、哀、乐。由此上台阶是三开间的山门，门额上刻“北镇庙”三个大字，传说是明朝严嵩所书。进神马殿到御香殿前，东西有钟、鼓二楼、碑亭四个，香亭一个。大殿在御香殿后，是全庙的主要建筑，为歇山式大木架结构，上盖绿琉璃瓦。面宽五间，进深三间，雕梁画柱，备极工致。殿内东西两壁画有三十二个人物像，画的是历代著名的文武功臣。大殿后即更衣殿、内香殿，最后为寝宫。各殿周围有石雕栏杆。庙后，东北角有“仙人岩”，也称“棋盘山”，为清弘历帝下棋处，西北角有一景石名“翠云屏”，孤石高耸，形如屏风，乾隆皇帝封“翠云屏”为闾山八景之一。其石长八点五米，宽四米，高三米，下有窦，南北相通，又称“补天石”。传说为女娲娘娘补天的遗石，明巡抚张学颜书“补天石”三字刻于石上。清姚元之诗曰“为想娲皇炼石年，九捷炉火碧云烟，无端一片移东海，可怪人间有漏天”。石南面嵌镶着清弘历帝的竹画和诗的御制诗画碑和颂赞碑十多方，描绘着这里的山川形胜。
从大殿向东穿过三间殿房，可到“九九八十一间”清乾隆行宫。即清朝历代皇帝躬祀北镇庙和巡边时驻宿之所，有“含碧斋”、“仰止堂”等匾额。行宫前东是观音堂，西是万寿寺，行宫内还有很多堂、祠、朝房、神库等。元、明、清三朝，留下许多告祭碑和题咏石刻，共有石碑五十八方，其中元碑十二方，明碑十八方，清碑二十八方，可称是一个小碑林，记载着重要的历史资料。北镇庙的建筑规模，在关外明、清两代历史中，可说是屈指可数的。
北镇庙在满清时代是国家祭祀的重要神庙，祭祀的规模和等级与泰山相同。皇帝亲自主祭的就有十几次之多，从乾隆时起，为祭祀方便，国家又在庙东专辟庭院建行宫。据清史记载，在行宫驻跸，乾隆三次，嘉庆四次，道光二次，乾隆二次东巡时（1754年），送北镇庙御书匾额“乾始坤枢”。清朝皇帝每次祭庙必游山，写出了约三千五百字的讴唱诗句，表现了这些皇帝对医巫闾山要为深挚的眷爱之情。这些诗歌文字都留在当时雕制的御碑上，成了高层次高品位的风景文化景观。北镇庙的建筑艺术，集中反映了明清两代的水平，无论是选址，平面布置，建筑造型，木石彩绘制作，都给我们留下了大量宝贵的经验。作为历史文化遗产，北镇庙是我们国家镇山庙宇的代表作，由于其他镇庙的毁坏，好多历史文化信息只能仰仗北镇庙保存下来的实物传递了。它的历史文物价值是无法估量的。
北镇庙行宫的营建，正是满清的鼎盛时期，经过乾、嘉、道、直至民国，解放初还完好地保存着它的原来风貌。现在行宫虽毁，但它的基址，环境还依然存在，行宫的原貌资料也还基本齐全，对研究和恢复，利用行宫这个特有的景观现象提供了方便。一旦行宫复建，北镇庙游览区的形象将更是锦上添花，在国内将更是风骚独领了，镇庙与行宫结合的古建群体，为全国所独有。庙北的松林，庙西、庙东的广阔的田野，为北镇庙游览环境的扩展提供了条件。正在规划建设中的北镇庙游览区将以更丰富的高品位的历史文化内涵，迎接国内外朋友的光临。北镇庙为国家级文物保护单位。
地址：北镇市北阁路(城西2公里)
票价：30元
北镇庙的建筑依山势排列，由南向北层层升起，主要建筑均位于中轴线上，规模宏大，气势雄伟。庙前正中是一座六柱五楼式牌坊，两旁各立有一石兽。拾级而上，便是歇山式三券洞山门，门额下中刻“北镇庙”三字。进入山门登上二十级台阶为神马殿，殿内塑有两匹马和两个马童，为山神行走时的坐骑及随从。过神马殿，往北是一个高大的月台，绕以雕工精细的石栏杆，主要建筑都在月台之上。
从南向北依次为御香殿、正殿、更衣殿、内香殿、后殿。正殿，面阔五间，进深三间，歇山式大木架结构，上盖绿瓦雕梁画栋，古朴典雅，是举行祭祀大典的场所。殿内北部中央的神坛上供有一尊“北镇山神”，东西两侧的墙壁上绘有明代开国元勋32人的画像。后殿是山神夫妇的内宅，规模仅次于正殿，殿内有山神夫妇及童男童女塑像。北镇庙西北角有一块状如屏风的天然巨石，名为“翠石屏”，石下有一小孔，据说人从此孔钻过，可以终生不腰疼。清乾隆皇帝封其为闾山八景之一，并为其题诗作赋。
北镇自建成庙以来，历年帝都在此设祭，祈求神灵保佑。庙内留下自元代以来的告祭碑、修庙碑记、题咏刻石共计56通。其中元碑12通，明碑16通，清碑28通，这些石碑都是研究元、明、清三代政治、经济、文化的珍贵史料。
古城北镇庙与闾山风景文化脉络融汇贯通，是闾山风景名胜区有机的组成部分，古城，北镇庙与闾山之间有6.5公里的国家一级公路相通连，景观各具特色，彼此呼应， 在功能上又互为补充，使闾山风景名胜区满足游人“行、往、购、游、食”等几方面的需求。北镇庙游览区：在古城西2公里处，离闾山4公里。面积近1 平方公里。
北镇庙是医巫闾山的山神庙，始建于隋，辽、金、元、明、清代多次重修。殿阁五重，就山岗筑起，规模宏伟，庙前，正中是一座石造六柱五楼式牌坊，前后有石狮四个，面貌可分喜、怒、哀、乐。由此上台阶是三开间的山门，门额上刻“北镇庙”三个大字，传说是明朝严嵩所书。进神马殿到御香殿前，东西有钟、鼓二楼、碑亭四个，香亭一个。大殿在御香殿后，是全庙的主要建筑，为歇山式大木架结构，上盖绿琉璃瓦。面宽五间，进深三间，雕梁画柱，备极工致。殿内东西两壁画有三十二个人物像，画的是历代著名的文武功臣。大殿后即更衣殿、内香殿，最后为寝宫。各殿周围有石雕栏杆。庙后，东北角有“仙人岩”，也称“棋盘山”，为清弘历帝下棋处，西北角有一景石名“翠云屏”，孤石高耸，形如屏风，乾隆皇帝封“翠云屏”为闾山八景之一。其石长八点五米，宽四米，高三米，下有窦，南北相通，又称“补天石”。传说为女娲娘娘补天的遗石，明巡抚张学颜书“补天石”三字刻于石上。清姚元之诗曰“为想娲皇炼石年，九捷炉火碧云烟，无端一片移东海，可怪人间有漏天”。石南面嵌镶着清弘历帝的竹画和诗的御制诗画碑和颂赞碑十多方，描绘着这里的山川形胜。
从大殿向东穿过三间殿房，可到“九九八十一间”清乾隆行宫。即清朝历代皇帝躬祀北镇庙和巡边时驻宿之所，有“含碧斋”、“仰止堂”等匾额。行宫前东是观音堂，西是万寿寺，行宫内还有很多堂、祠、朝房、神库等。元、明、清三朝，留下许多告祭碑和题咏石刻，共有石碑五十八方，其中元碑十二方，明碑十八方，清碑二十八方，可称是一个小碑林，记载着重要的历史资料。北镇庙的建筑规模，在关外明、清两代历史中，可说是屈指可数的。
北镇庙在满清时代是国家祭祀的重要神庙，祭祀的规模和等级与泰山相同。皇帝亲自主祭的就有十几次之多，从乾隆时起，为祭祀方便，国家又在庙东专辟庭院建行宫。据清史记载，在行宫驻跸，乾隆三次，嘉庆四次，道光二次，乾隆二次东巡时（1754年），送北镇庙御书匾额“乾始坤枢”。清朝皇帝每次祭庙必游山，写出了约三千五百字的讴唱诗句，表现了这些皇帝对医巫闾山要为深挚的眷爱之情。这些诗歌文字都留在当时雕制的御碑上，成了高层次高品位的风景文化景观。北镇庙的建筑艺术，集中反映了明清两代的水平，无论是选址，平面布置，建筑造型，木石彩绘制作，都给我们留下了大量宝贵的经验。作为历史文化遗产，北镇庙是我们国家镇山庙宇的代表作，由于其他镇庙的毁坏，好多历史文化信息只能仰仗北镇庙保存下来的实物传递了。它的历史文物价值是无法估量的。
北镇庙行宫的营建，正是满清的鼎盛时期，经过乾、嘉、道、直至民国，解放初还完好地保存着它的原来风貌。现在行宫虽毁，但它的基址，环境还依然存在，行宫的原貌资料也还基本齐全，对研究和恢复，利用行宫这个特有的景观现象提供了方便。一旦行宫复建，北镇庙游览区的形象将更是锦上添花，在国内将更是风骚独领了，镇庙与行宫结合的古建群体，为全国所独有。庙北的松林，庙西、庙东的广阔的田野，为北镇庙游览环境的扩展提供了条件。正在规划建设中的北镇庙游览区将以更丰富的高品位的历史文化内涵，迎接国内外朋友的光临。北镇庙为国家级文物保护单位。
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