#唐诗三百首#
听蒙曼老师讲唐诗。
“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，今天跟大家分享中唐诗人王建的七言绝句《十五夜望月寄杜郎中》：
中庭地白树栖鸦，
冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，
不知秋思落谁家。
一年有四季，中国传统四大节日，清明、端午、中秋、春节各占了一个季节。中国呢，又是一个“诗国”，每个节日都有属于自己的诗。清明节是“春城无处不飞花”，端午节是“曲平辞赋悬日月”，中秋节的名篇就是《十五夜望月寄杜郎中》。
先看题目，“十五夜”是指八月十五中秋节的夜晚，这是写诗的时间、写诗的由头。那“望月”呢，是动作，也是中秋节的经典情境、经典意象。“寄杜郎中”一般认为是写给诗人的好友杜元颖，这是这首诗的投赠对象，也是这首诗的情感凝聚点。在中秋节这么一个象征着团圆的节日，望着天上的一轮圆月，给远方的好友杜郎中写一首诗第一句： 中庭地白树栖鸦。
这是景物描写，中秋月色呀，哪里有月呀？“地白”就是月色呀，李白《静夜思》讲：“床前明月光，疑是地上霜” ，“地白”就是地上霜。那已经是晚上了，为什么地会这么白，仿佛蒙上了一层白霜呢？不就因为天上一轮圆月，洒下万里清辉嘛。“地白”这两个字一出来，一种既素洁又清冷的感觉，已经扑面而来，这就是月光给人的感觉！其实呢，不光地白是讲月色，“树栖鸦”还是讲月色。因为地白是看到，树栖鸦却有听觉的成分。本来到了晚上，倦鸟归巢，人是不大容易看见树上的乌鸦的。但是呢，如果月亮特别亮，乌鸦也好、其他鸟类也好，就会误把月明当做天明，叫起来或者飞起来，让人感知到它的存在，王维《鸟鸣涧》里所说的 “月出惊山鸟，时鸣春涧中”就是这个道理，还有北宋词人周邦彦那首著名的《蝶恋花》，“月皎惊乌栖不定，更漏将残，辘轳牵金井”，讲的也是明月东升、乌鸦惊飞的场景。一句“中庭地白树栖鸦”，虽然不曾明说月亮，但是呢，却又通过庭院中的地白、鸦栖，把月出的效果写到了十分，这就是我们之前常说的“背面敷粉”。
第二句： 冷露无声湿桂花。
如果说第一句写的是中秋月夜的颜色和声音，那么这一句就是在写味道了。什么味道？桂花香啊。在中国古人的心中，每个季节都有特定的花朵，比方说春天的代表是桃花，是“桃之夭夭，灼灼其华”，那是春天的颜色；夏天的代表呢，是荷花，是“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”，那是夏天的风姿；秋天的代表呢，是桂花，是“桂子月中落，天相云外飘”那是秋天的香气。本来桂花的花形小、花色淡，并不引人注目，但是它有一个最大的优点，花香浓郁、沁人心脾，桂花最盛就在八月，正是属于中秋节的花。
那乌鸦既然在树上栖息，已经自然而然地把人的视线引到了树上，何况树上的桂花还散发着那么甜美的芬芳。所以举眼望去，一树桂花被露水打湿，显得那么润泽。那露水是从天上降下来的呀，这不由得就让人联想到了天上的桂树，在那月亮之上，广寒宫前的桂树，此刻是否也沾染了轻盈的露珠、散发出缕缕寒香呢？再推而广之，那广寒宫里的嫦娥，此时此刻是否也正“揽衣起徘徊”，感受到了秋夜的凄清呢？你这样一想，所谓“冷露无声湿桂花”，到底是人间还是天上，就显得恍惚起来，亦真亦幻，却又如此唯美、如此动人！前两句写月下之景，好像并没有人在，是不是呢？不是啊。“中庭地白树栖鸦”也罢，“冷露无声湿桂花”也罢，不都是人在看、人在听、人在感受吗？可以想象，诗人当时就徘徊在月亮之下、中庭之中，他举头低头，他思接千里。那么他在想什么呢？
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ 这两句诗说的多好啊！诗人终于正面点题，而且不仅点出了望月的主题，更从自己一个人的望月生发开去，联想到普天之下人们的望月了。今夜月圆，举头仰望的岂止是我一人，天涯海角，所有人不都在望着同一轮圆月吗？可是呢，望月虽同，苦乐各异啊。有的人合家团聚，也有的人望月怀远。既然如此，那绵绵的秋思又会落在谁人那里呢？这句“不知秋思落谁家”，写得何等蕴藉，又是何等巧妙！
所谓“秋思”，其实就是秋日情思，也是中秋月圆之夜最常有的心情。那所谓谁家？并不是哪一家，而是谁人的意思。那诗人是真的不知道秋思落在了谁人心头吗？当然不是。他真正的意思其实是说“月明人尽望，秋思落我家”呀，是我在思念着我的朋友杜郎中啊！可是这样正面抒情太直白了，太没有诗意了，怎么办呢？诗人干脆把自己藏起来，用了一个疑问句：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”不说自己，但自己就在其中，这不正是古诗的含蓄蕴藉之美吗？那为什么又说这句诗巧妙呢？巧就巧在“落”字上。本来秋思是人心里生出来的情感，可是诗人偏不说“不知秋思生谁家”，而是说“不知秋思落谁家”，仿佛这秋思是一个外在的东西，就像冷露、像月光一样，是从天上洒落下来的，落在了某个人的头上，让他不由得生出了秋思。
这个“落”字用的是何等不讲理呀，因为这秋思生发的如此自然、如此不可思议，让人觉得自己根本就没有往思念的方向去想，可是这思念怎么就这么飘然而至、一下子就砸中了自己的内心呢？其实这相当于什么呀？不就相当于苏轼所说的“不思量，自难忘”啊，可是诗人偏不承认自己在思念，而是说“秋思落谁家”，一下子就把这秋思点染得无比生动、无比空灵。
说炼字总爱举贾岛“推敲”的例子，或者举王安石的“春风又绿江南岸”，其实“不知秋思落谁家”不也是炼字的典范吗？这一个“落”字，让这首诗结得深情婉转而又余韵悠长。写中秋的诗词其实相当多，最著名也是旷达的当然是苏东坡的：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”那要说最野心勃勃的却属于《红楼梦》里头贾雨村吟出的那一首：“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才涌出，人间万姓仰头看。”但是若论空灵婉转、如诗如画，王建这首《十五夜望月寄杜郎中》却是个中翘楚，不遑多让。西方人总爱讲“一千个人心里有一千个哈姆雷特”，那其实对于中国人而言，一千个人心中当然会有一千个月亮。但是无论如何，对于中秋节这个特定的节日而言，相思和团圆才是具有最大公约数的主题，而真正的相思，其实正如“冷露无声湿桂花”，透着丝丝凉意，却又散发着醉人的芬芳
听蒙曼老师讲唐诗。
“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，今天跟大家分享中唐诗人王建的七言绝句《十五夜望月寄杜郎中》：
中庭地白树栖鸦，
冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，
不知秋思落谁家。
一年有四季，中国传统四大节日，清明、端午、中秋、春节各占了一个季节。中国呢，又是一个“诗国”，每个节日都有属于自己的诗。清明节是“春城无处不飞花”，端午节是“曲平辞赋悬日月”，中秋节的名篇就是《十五夜望月寄杜郎中》。
先看题目，“十五夜”是指八月十五中秋节的夜晚，这是写诗的时间、写诗的由头。那“望月”呢，是动作，也是中秋节的经典情境、经典意象。“寄杜郎中”一般认为是写给诗人的好友杜元颖，这是这首诗的投赠对象，也是这首诗的情感凝聚点。在中秋节这么一个象征着团圆的节日，望着天上的一轮圆月，给远方的好友杜郎中写一首诗第一句： 中庭地白树栖鸦。
这是景物描写，中秋月色呀，哪里有月呀？“地白”就是月色呀，李白《静夜思》讲：“床前明月光，疑是地上霜” ，“地白”就是地上霜。那已经是晚上了，为什么地会这么白，仿佛蒙上了一层白霜呢？不就因为天上一轮圆月，洒下万里清辉嘛。“地白”这两个字一出来，一种既素洁又清冷的感觉，已经扑面而来，这就是月光给人的感觉！其实呢，不光地白是讲月色，“树栖鸦”还是讲月色。因为地白是看到，树栖鸦却有听觉的成分。本来到了晚上，倦鸟归巢，人是不大容易看见树上的乌鸦的。但是呢，如果月亮特别亮，乌鸦也好、其他鸟类也好，就会误把月明当做天明，叫起来或者飞起来，让人感知到它的存在，王维《鸟鸣涧》里所说的 “月出惊山鸟，时鸣春涧中”就是这个道理，还有北宋词人周邦彦那首著名的《蝶恋花》，“月皎惊乌栖不定，更漏将残，辘轳牵金井”，讲的也是明月东升、乌鸦惊飞的场景。一句“中庭地白树栖鸦”，虽然不曾明说月亮，但是呢，却又通过庭院中的地白、鸦栖，把月出的效果写到了十分，这就是我们之前常说的“背面敷粉”。
第二句： 冷露无声湿桂花。
如果说第一句写的是中秋月夜的颜色和声音，那么这一句就是在写味道了。什么味道？桂花香啊。在中国古人的心中，每个季节都有特定的花朵，比方说春天的代表是桃花，是“桃之夭夭，灼灼其华”，那是春天的颜色；夏天的代表呢，是荷花，是“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”，那是夏天的风姿；秋天的代表呢，是桂花，是“桂子月中落，天相云外飘”那是秋天的香气。本来桂花的花形小、花色淡，并不引人注目，但是它有一个最大的优点，花香浓郁、沁人心脾，桂花最盛就在八月，正是属于中秋节的花。
那乌鸦既然在树上栖息，已经自然而然地把人的视线引到了树上，何况树上的桂花还散发着那么甜美的芬芳。所以举眼望去，一树桂花被露水打湿，显得那么润泽。那露水是从天上降下来的呀，这不由得就让人联想到了天上的桂树，在那月亮之上，广寒宫前的桂树，此刻是否也沾染了轻盈的露珠、散发出缕缕寒香呢？再推而广之，那广寒宫里的嫦娥，此时此刻是否也正“揽衣起徘徊”，感受到了秋夜的凄清呢？你这样一想，所谓“冷露无声湿桂花”，到底是人间还是天上，就显得恍惚起来，亦真亦幻，却又如此唯美、如此动人！前两句写月下之景，好像并没有人在，是不是呢？不是啊。“中庭地白树栖鸦”也罢，“冷露无声湿桂花”也罢，不都是人在看、人在听、人在感受吗？可以想象，诗人当时就徘徊在月亮之下、中庭之中，他举头低头，他思接千里。那么他在想什么呢？
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ 这两句诗说的多好啊！诗人终于正面点题，而且不仅点出了望月的主题，更从自己一个人的望月生发开去，联想到普天之下人们的望月了。今夜月圆，举头仰望的岂止是我一人，天涯海角，所有人不都在望着同一轮圆月吗？可是呢，望月虽同，苦乐各异啊。有的人合家团聚，也有的人望月怀远。既然如此，那绵绵的秋思又会落在谁人那里呢？这句“不知秋思落谁家”，写得何等蕴藉，又是何等巧妙！
所谓“秋思”，其实就是秋日情思，也是中秋月圆之夜最常有的心情。那所谓谁家？并不是哪一家，而是谁人的意思。那诗人是真的不知道秋思落在了谁人心头吗？当然不是。他真正的意思其实是说“月明人尽望，秋思落我家”呀，是我在思念着我的朋友杜郎中啊！可是这样正面抒情太直白了，太没有诗意了，怎么办呢？诗人干脆把自己藏起来，用了一个疑问句：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”不说自己，但自己就在其中，这不正是古诗的含蓄蕴藉之美吗？那为什么又说这句诗巧妙呢？巧就巧在“落”字上。本来秋思是人心里生出来的情感，可是诗人偏不说“不知秋思生谁家”，而是说“不知秋思落谁家”，仿佛这秋思是一个外在的东西，就像冷露、像月光一样，是从天上洒落下来的，落在了某个人的头上，让他不由得生出了秋思。
这个“落”字用的是何等不讲理呀，因为这秋思生发的如此自然、如此不可思议，让人觉得自己根本就没有往思念的方向去想，可是这思念怎么就这么飘然而至、一下子就砸中了自己的内心呢？其实这相当于什么呀？不就相当于苏轼所说的“不思量，自难忘”啊，可是诗人偏不承认自己在思念，而是说“秋思落谁家”，一下子就把这秋思点染得无比生动、无比空灵。
说炼字总爱举贾岛“推敲”的例子，或者举王安石的“春风又绿江南岸”，其实“不知秋思落谁家”不也是炼字的典范吗？这一个“落”字，让这首诗结得深情婉转而又余韵悠长。写中秋的诗词其实相当多，最著名也是旷达的当然是苏东坡的：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”那要说最野心勃勃的却属于《红楼梦》里头贾雨村吟出的那一首：“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才涌出，人间万姓仰头看。”但是若论空灵婉转、如诗如画，王建这首《十五夜望月寄杜郎中》却是个中翘楚，不遑多让。西方人总爱讲“一千个人心里有一千个哈姆雷特”，那其实对于中国人而言，一千个人心中当然会有一千个月亮。但是无论如何，对于中秋节这个特定的节日而言，相思和团圆才是具有最大公约数的主题，而真正的相思，其实正如“冷露无声湿桂花”，透着丝丝凉意，却又散发着醉人的芬芳
#写给我的小安安#
亲爱的小安安:妈妈好久没有给你写日记啦，也不知道是太忙还是太懒。
你已经是个六个月的小朋友啦～不知道这半年，你过得可还满意？在你看来，妈妈可还称职？
今天妈妈想跟你说说“蚕豆病”。真的很对不起，没有给你一个完美的的身体基因。刚出生时，护士姐姐给你采了足底血。后来G6pd结果显示阳性，妈妈真的懵了。还在月子里，大姨就带你去福州复查了。可是结果依然不理想，但数值接近临界点。妈妈安慰自己，没事的，让你再长长，说不定数值就涨回来了呢！终于等到你六个月了，又扎了一次手指，结果却是数值降了……妈妈真的很难过，从今往后，我的小安安都要小心翼翼的生活，这不能吃，那不能碰。妈妈很努力说服自己，没事的，就是要多注意点就好了，可是还是忍不住难过。
都说这个病，不，是这个基因缺乏症，男多女少，偏偏让我们遇上。但是，没关系的，我们要正视它。妈妈想跟你说，这不是什么病，我们安安只是比别的小朋友特殊一点，禁忌的东西多一点，其他都是一样的。希望你长大后能够接受它，正视它，做好和它相伴一生的准备。妈妈会陪你一起，好好保护你。
爱你的妈妈
亲爱的小安安:妈妈好久没有给你写日记啦，也不知道是太忙还是太懒。
你已经是个六个月的小朋友啦～不知道这半年，你过得可还满意？在你看来，妈妈可还称职？
今天妈妈想跟你说说“蚕豆病”。真的很对不起，没有给你一个完美的的身体基因。刚出生时，护士姐姐给你采了足底血。后来G6pd结果显示阳性，妈妈真的懵了。还在月子里，大姨就带你去福州复查了。可是结果依然不理想，但数值接近临界点。妈妈安慰自己，没事的，让你再长长，说不定数值就涨回来了呢！终于等到你六个月了，又扎了一次手指，结果却是数值降了……妈妈真的很难过，从今往后，我的小安安都要小心翼翼的生活，这不能吃，那不能碰。妈妈很努力说服自己，没事的，就是要多注意点就好了，可是还是忍不住难过。
都说这个病，不，是这个基因缺乏症，男多女少，偏偏让我们遇上。但是，没关系的，我们要正视它。妈妈想跟你说，这不是什么病，我们安安只是比别的小朋友特殊一点，禁忌的东西多一点，其他都是一样的。希望你长大后能够接受它，正视它，做好和它相伴一生的准备。妈妈会陪你一起，好好保护你。
爱你的妈妈
Tiga 46《生命永存》
反毒神作（bushi
连烟和酒都戒不掉的人类，是不可能戒掉奇杰拉（drug）的。——by 右田编剧
其实可以把反毒去掉，就是神作。
之前也说过，我在这次认真重温Tiga前，一直都以为小中是Tiga剧作团队里的唯一神。但仔细看过才发现，Tiga的背后有许多风格各异而且实力雄厚的脚本家，之后成为平成奥主力的太田爱、长谷川圭一等人先不赘述了，我前几天也感慨过，了解之后对Tiga的解读最合我脑电波的居然不是小中千昭而是右田昌万，这集就是右田的秀场。看过后我是懂了，为什么这集紧接着小中的《影的继承者》这种大制作二连篇却丝毫没被埋没，甚至认为右田靠《生命永存》的立意超越了（至少也是不逊于）小中的人也不在少数。这一集算是右田负责的超古代线的圆满终结，所有伏笔都得到了回收，最后升华到了一个新的高度。我想我说再多的感想也抵不过最直观的文字，这集的剧本确实是能让人感受到文字的力量的：
“趁晚上的时候，人类合力把奇杰拉连根拔起，不就好了吗？”
“在古代也有一些可怜虫，想着同样的事，但是啊迪迦，人类的欲望可比奇杰拉的根还要深啊。”
“说不定，奇杰拉是地球送给我们的礼物。”
“我们不需要那种东西！我们可以齐声对地球说，我们是很痛苦，但即使再痛苦，我们也要实现比奇杰拉更美好的梦想。”
“可是如果人类选择了奇杰拉呢？”
“如果人类真的面临灭亡，你有办法拯救所有人吗？对于要死的人，他不需要痛苦，当然会选择奇杰拉。”
“奇杰拉使大多数人，体验到了比现实更美好的梦想，如果我们攻击奇杰拉，会与全世界的人为敌的。”
“你们既然有那么多巨人，他们不会保护你们吗？”
“奥特曼是不会干涉人类的选择的，这是因为他们只是光。但是大古，你不一样，你既是光，又是人类。”
“会干涉人类选择的奥特曼，迪迦，你是第一个。”
“爸爸，把花烧了吧，迪迦太可怜了。”
“好吧，就让我痛苦吧。”
“把奇杰拉烧了！”
“大家一起，去到新时代吧！”
和小中描绘的25、52两集不同，那时的Tiga是承载着人们的希望与祝福站在人类面前，而此时选择消灭奇杰拉，则是与全人类为敌。面对这样的压力，GUTS也犹豫了。但大古（Tiga）还是站出来了。在醉生梦死的街道上孤身走向了不同的方向，在一片声援奇杰拉的声音中还是坚毅地挡在人类面前，挥出了第一记攻击。这时候的Tiga已经不再是神，但他一定是个英雄，而“英雄经常是孤独的”。（16集）
战斗中Tiga被倒吊了起来，据特摄监督大冈新一回忆，因为奇杰拉是不动的植物，但必须要表现出迪迦的痛苦，才能刺激人们回心转意，所以做了这个安排。贴吧有评论说，本以为借用了塔罗牌的倒吊人（P3，迪迦的形象确实和倒吊人有相当程度的重合），看来只是（如25话的创世纪一样）又一个无心插柳的巧合。但是正是主创们的用心引出了这些巧合，也是这些巧合最终造就了经典。
战斗中小孩子最先醒悟，劝大人们把奇杰拉丢掉。看到一条弹幕觉得很有道理：“因为小孩子们的快乐是最单纯且相应容易获得的，所以他们能更容易地抛却奇杰拉。”此处也许也是为52集孩子们化成光做了伏笔。
最后人类选择了现实，在率先觉悟的GUTS的支援下，迪迦消灭了奇杰拉。人类迎来了与3000万年前不同的结局。36集中的外星人曾说，人类一直在重复错误；本集的父女说，人类和3000万年比起来丝毫没有进步。果真如此吗？3000万年前，本意从邪神手中保护人类的光之巨人们没有干涉人们的选择，人类选择了奇杰拉，巨人化作光离去，却还是将能保护人类的身躯留给了这样不堪的人类；3000万年后，继承了巨人身躯的大古，毅然选择为守护人类的未来而战，即便站在全人类的对立面也在所不惜。然后奇迹发生了，人类没有重复过去的错误，在迪迦的引导下选择走向了新的时代。
“真正的生命，是努力的活完短短的一生，把成果留给后代继承。人类就是如此反复慢慢成长，真的很了不起。”
本当の生命、短い一生をせいっぱい生きて、後の者がそれを受け継ぐ。それを繰り返し成長していく人類、人間は素晴らしい。
这是右田昌万写给人类的赞歌。虽然，人类是如此愚昧；虽然，人类的生命是如此短暂；但是，生命永存。
反毒神作（bushi
连烟和酒都戒不掉的人类，是不可能戒掉奇杰拉（drug）的。——by 右田编剧
其实可以把反毒去掉，就是神作。
之前也说过，我在这次认真重温Tiga前，一直都以为小中是Tiga剧作团队里的唯一神。但仔细看过才发现，Tiga的背后有许多风格各异而且实力雄厚的脚本家，之后成为平成奥主力的太田爱、长谷川圭一等人先不赘述了，我前几天也感慨过，了解之后对Tiga的解读最合我脑电波的居然不是小中千昭而是右田昌万，这集就是右田的秀场。看过后我是懂了，为什么这集紧接着小中的《影的继承者》这种大制作二连篇却丝毫没被埋没，甚至认为右田靠《生命永存》的立意超越了（至少也是不逊于）小中的人也不在少数。这一集算是右田负责的超古代线的圆满终结，所有伏笔都得到了回收，最后升华到了一个新的高度。我想我说再多的感想也抵不过最直观的文字，这集的剧本确实是能让人感受到文字的力量的：
“趁晚上的时候，人类合力把奇杰拉连根拔起，不就好了吗？”
“在古代也有一些可怜虫，想着同样的事，但是啊迪迦，人类的欲望可比奇杰拉的根还要深啊。”
“说不定，奇杰拉是地球送给我们的礼物。”
“我们不需要那种东西！我们可以齐声对地球说，我们是很痛苦，但即使再痛苦，我们也要实现比奇杰拉更美好的梦想。”
“可是如果人类选择了奇杰拉呢？”
“如果人类真的面临灭亡，你有办法拯救所有人吗？对于要死的人，他不需要痛苦，当然会选择奇杰拉。”
“奇杰拉使大多数人，体验到了比现实更美好的梦想，如果我们攻击奇杰拉，会与全世界的人为敌的。”
“你们既然有那么多巨人，他们不会保护你们吗？”
“奥特曼是不会干涉人类的选择的，这是因为他们只是光。但是大古，你不一样，你既是光，又是人类。”
“会干涉人类选择的奥特曼，迪迦，你是第一个。”
“爸爸，把花烧了吧，迪迦太可怜了。”
“好吧，就让我痛苦吧。”
“把奇杰拉烧了！”
“大家一起，去到新时代吧！”
和小中描绘的25、52两集不同，那时的Tiga是承载着人们的希望与祝福站在人类面前，而此时选择消灭奇杰拉，则是与全人类为敌。面对这样的压力，GUTS也犹豫了。但大古（Tiga）还是站出来了。在醉生梦死的街道上孤身走向了不同的方向，在一片声援奇杰拉的声音中还是坚毅地挡在人类面前，挥出了第一记攻击。这时候的Tiga已经不再是神，但他一定是个英雄，而“英雄经常是孤独的”。（16集）
战斗中Tiga被倒吊了起来，据特摄监督大冈新一回忆，因为奇杰拉是不动的植物，但必须要表现出迪迦的痛苦，才能刺激人们回心转意，所以做了这个安排。贴吧有评论说，本以为借用了塔罗牌的倒吊人（P3，迪迦的形象确实和倒吊人有相当程度的重合），看来只是（如25话的创世纪一样）又一个无心插柳的巧合。但是正是主创们的用心引出了这些巧合，也是这些巧合最终造就了经典。
战斗中小孩子最先醒悟，劝大人们把奇杰拉丢掉。看到一条弹幕觉得很有道理：“因为小孩子们的快乐是最单纯且相应容易获得的，所以他们能更容易地抛却奇杰拉。”此处也许也是为52集孩子们化成光做了伏笔。
最后人类选择了现实，在率先觉悟的GUTS的支援下，迪迦消灭了奇杰拉。人类迎来了与3000万年前不同的结局。36集中的外星人曾说，人类一直在重复错误；本集的父女说，人类和3000万年比起来丝毫没有进步。果真如此吗？3000万年前，本意从邪神手中保护人类的光之巨人们没有干涉人们的选择，人类选择了奇杰拉，巨人化作光离去，却还是将能保护人类的身躯留给了这样不堪的人类；3000万年后，继承了巨人身躯的大古，毅然选择为守护人类的未来而战，即便站在全人类的对立面也在所不惜。然后奇迹发生了，人类没有重复过去的错误，在迪迦的引导下选择走向了新的时代。
“真正的生命，是努力的活完短短的一生，把成果留给后代继承。人类就是如此反复慢慢成长，真的很了不起。”
本当の生命、短い一生をせいっぱい生きて、後の者がそれを受け継ぐ。それを繰り返し成長していく人類、人間は素晴らしい。
这是右田昌万写给人类的赞歌。虽然，人类是如此愚昧；虽然，人类的生命是如此短暂；但是，生命永存。
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