去年十二月中旬做的传统全切双眼皮（不是park！没开眼角！）到现在四个月整了 没有增生（不是增生退了，是一直都没有长过） 作为一个疤痕体质简直是一个奇迹[扯脸H]所以我总结了几条防增生心得给大家参考参考～
心得一：选靠谱医生。一定要多做功课！多看野生案例，可以的话最好去医生的群里蹲蹲。我做功课做了将近一个月，最后选定了上海九院北院眼科王俊芳医生，整台手术一个半小时，缝合占了一个多小时[偷笑R]现在美容整容医托太多了，大多都是一些莆田系三无医院，做前吹的天花乱坠，做毁了不负责不承认，相信1818黄金眼大家已经见过好多了哈[叹气R]
心得二：忌口。尽管芳芳子说拆线前忌口辣海鲜和酒就好，但是因为我的特殊体质，所以我还是忌口忌的特别严格。拆线前基本天天排骨冬瓜汤，鸡都不敢吃（因为听说鸡是发物）一个月前严格按照发物食物表忌口，牛肉啊韭菜啊蘑菇啊这些都没碰，一个月后开始放飞自我（辣、海鲜、酒到三个月之后才敢吃）可能我有些矫枉过正了哈[扯脸H]大家没必要忌口这么严格
心得三：擦药膏。1⃣️典必殊药膏（p3），芳芳子做完手术给我的，从做完第五天开始擦，早晚各一次，我连续擦了三个星期左右。（听说典必殊对增生有奇效，我不确定我不长增生跟擦这个药膏有没有关系）2⃣️芭克（p2），大概半年前官网搞活动买的0.5g袋装，停用典必殊后开始用，大概用了六七袋（三个半月的时候芭克也不擦了）也就是3-4g 这个量给大家参考一下，买6g小支装的足够了。
心得四：物理防晒。戴那种能遮住眼睛的帽子将近两个月，两个月我看还一点增生都没有就放飞了[笑哭R]
心得五：少用手摸，不化眼妆。之前看文章说增生的起因一部分是因为伤口外力摩擦，少用手摸（这点我非常赞同，因为我胸口的疤痕疙瘩就是外力导致的）；还有一部分是因为接触了含有金属的化妆品，所以一个月前我没有化任何眼妆，一个月到三个月前没有化眼影，最多化眼线和睫毛膏这种不接触到伤口的妆，第一次上眼影是三个半月以后。
以上是回顾这四个月来护理的几点心得，仅供参考哦[害羞R]
心得一：选靠谱医生。一定要多做功课！多看野生案例，可以的话最好去医生的群里蹲蹲。我做功课做了将近一个月，最后选定了上海九院北院眼科王俊芳医生，整台手术一个半小时，缝合占了一个多小时[偷笑R]现在美容整容医托太多了，大多都是一些莆田系三无医院，做前吹的天花乱坠，做毁了不负责不承认，相信1818黄金眼大家已经见过好多了哈[叹气R]
心得二：忌口。尽管芳芳子说拆线前忌口辣海鲜和酒就好，但是因为我的特殊体质，所以我还是忌口忌的特别严格。拆线前基本天天排骨冬瓜汤，鸡都不敢吃（因为听说鸡是发物）一个月前严格按照发物食物表忌口，牛肉啊韭菜啊蘑菇啊这些都没碰，一个月后开始放飞自我（辣、海鲜、酒到三个月之后才敢吃）可能我有些矫枉过正了哈[扯脸H]大家没必要忌口这么严格
心得三：擦药膏。1⃣️典必殊药膏（p3），芳芳子做完手术给我的，从做完第五天开始擦，早晚各一次，我连续擦了三个星期左右。（听说典必殊对增生有奇效，我不确定我不长增生跟擦这个药膏有没有关系）2⃣️芭克（p2），大概半年前官网搞活动买的0.5g袋装，停用典必殊后开始用，大概用了六七袋（三个半月的时候芭克也不擦了）也就是3-4g 这个量给大家参考一下，买6g小支装的足够了。
心得四：物理防晒。戴那种能遮住眼睛的帽子将近两个月，两个月我看还一点增生都没有就放飞了[笑哭R]
心得五：少用手摸，不化眼妆。之前看文章说增生的起因一部分是因为伤口外力摩擦，少用手摸（这点我非常赞同，因为我胸口的疤痕疙瘩就是外力导致的）；还有一部分是因为接触了含有金属的化妆品，所以一个月前我没有化任何眼妆，一个月到三个月前没有化眼影，最多化眼线和睫毛膏这种不接触到伤口的妆，第一次上眼影是三个半月以后。
以上是回顾这四个月来护理的几点心得，仅供参考哦[害羞R]
【一起学《文子》】第三章《九守》02
老子曰：人受天地变化而生，一月而膏，二月血脉，三月而?，四月而胎，五月而筋，六月而骨，七月而成形，八月而动，九月而躁，十月而生。形骸已成，五藏乃形，肝主目，肾主耳，脾主舌，肺主鼻，胆主口，外为表，中为里，头员法天，足方象地，天有四时、五行、九解、三百六十日，人有四支、五藏、九窍、三百六十节。天有风雨寒暑，人有取与喜怒，胆为云，肺为气，脾为风，肾为雨，肝为雷，人与天地相类，而心为之主。耳目者日月也，血气者风雨也，日月失行，薄蚀无光，风雨非时，毁折生灾，五星失行，州国受其殃。天地之道，至闳以大，尚由节其章光，爱其神明，人之耳目何能久熏而不息？精神何能驰骋而不乏？是故圣人守内而不失外。夫血气者人之华也，五藏者人之精也，血气专乎内而不外越，则胸腹充而嗜欲寡，嗜欲寡则耳目清而听视聪达，听视聪达谓之明。五藏能属于心而无离，则气意胜而行不僻，精神盛而气不散，以听无不闻，以视无不见，以为无不成，患祸无由入，哀气不能袭，故所求多者所得少，所见大者所知小。夫孔窍者精神之户牖，血气者五藏之使候，故耳目婬于声色，即五藏动摇而不定，血气滔荡而不休，精神驰骋而不守，祸福之至虽如丘山， 无由识之矣，故圣人爱而不越。圣人诚使耳目精明玄达，无所诱慕，意气无失清静而少嗜欲，五藏便宁，精神内守形骸而不越，即观乎往世之外，来事之内，祸福之间何足见也，故其出弥远者，其知弥少。以言精神不可使外婬也，故五色乱目，使目不明，五音入耳，使耳不聪，五味乱口，使口生创，趣舍滑心，使行飞扬。故嗜欲使人气婬，好憎使人精劳，不疾去之，则志气日耗。夫人所以不能终其天年者，以生生之厚，夫唯无以生为者，即所以得长生，天地运而相通，万物摠而为一，能知一即无一之不知也，不能知一即无一之能知也。吾处天下亦为一物，而物亦物也，物之与物，何以相物，欲生不可事也，憎死不可辞也，贱之不可憎也，贵之不可喜也，因其资而宁之，弗敢极弗敢极也，即至乐极也。
【译文】
*老子说： 人是受天地变化而生成的， 受孕后的第一个月为膏， 二个月为血脉， 三个月为胚， 四个月为胎， 五个月
筋成， 六个月骨具， 七个月成形， 八个月开始活动， 九个月巳不安分， 十个月就出生了。 形体己成， 五脏已分工， 肝主目， 肾主耳， 脾主舌， 肺主鼻， 胆主口， 人体的外形， 如四肢九窍为外表， 体内的各种脏器， 如五脏六腑为内里，头圆是效法于天， 足方是取象于地。 天有四时、 五行、 九曜、 三百六十日， 人有四肢、 五脏、 九窍、 三百六十个骨节。天有风雨寒暑， 人有取舍喜怒， 胆为云， 以为勇威之象； 肺为气， 以为皓素之象； 脾为风， 以为磨动之象； 肾为雨，以为阴泽之象； 肝为雷， 以为震怒之象， 人与天地相类似， 而心为万物的主导。 人的耳目是日月， 血气是风雨。 日月失去了 运行的规律， 就会发生日蚀和月蚀而暗淡无光； 风雨不按时而降， 就会毁坏万物而发生灾害； 五星不按秩序运行， 州国就会遭殃。 天地之道， 既宏且大， 虽然如此尚懂得节约其光明， 以爱护其神明， 人之耳目， 怎么可以久熏于声色而不停息呢？ 久熏于声色精神又怎能驰聘而不困乏呢？ 因此圣人坚守精神而又不使外表受损。 血气， 也即精神就是人的气色， 是人体的精华； 五脏则是贮藏精神的地方。 血气专一于体内而不使外散， 则胸腹充实而嗜欲寡淡， 嗜欲寡淡则耳目清晰而听视聪达， 听视聪达便叫做神明。 五脏隶属于心而不分离， 则意气就会强盛而不邪僻， 精神强盛又能保持平易恬淡， 即忧患不能入， 邪气不能袭， 以之而听则无不可闻， 以之视则无不可见， 以之而为则无不可成， 忱患无处可入， 邪气无处可袭。 所以， 所求多的人其所得必然很少， 所见广的人其所知必然很小。 人的孔窍， 是精神的门窗， 视听的通道； 血气是五脏的支配。 故耳目过分沉溺于声色之中， 则五脏就会动摇而不安定， 血气滔荡而不停息，精神驰骋外散而不能内守， 祸福而至虽大如山丘， 也没有能力去识别它， 所以圣人爱惜精神而不使其外散。 圣人精诚故使耳目精明深奥通达， 不被任何外物所诱惑， 意气不流失清静无为而少嗜欲， 五脏便会安宁， 精神内守形体而不散之， 就可以看到从前之事， 预料到未来之事， 祸患与幸福就可明察。 故“走得越远， 知道得越少。” 这是说精神不可过分外溢啊。 所以， “五色乱目， 使目不明； 五音入耳， 使耳不聪； 五味乱口， 使口生伤； 取舍动心， 使行为放纵。” 故嗜欲使人血气过度， 好憎使人精神劳顿， 如果不迅速的去掉它， 则意气就会日见消耗。 人之所以不能达到自然的寿命，是因为人们贪求物质利益， 纵情于声色所致； 只有不追求物质利益而无为的人， 才可以得长寿以达天年。 天地运动而相通， 万物都归结于道， 能体道就可以了解一切事物， 不能体道就无法了 解一切事物。 即使我自己处于天下， 也只不过是一个具体的人罢了 ， 万物也都是作为具体的东西而存在着的。 物与物之间， 根据什么来作为它们之间区别的标准呢？ 想要永生是不可能的， 憎恨死亡而死亡也无可逃避， 贫贱是不可以憎恨的， 富贵也是不可以欢喜的， 遵循其天性而安定它， 不使其达到顶点， 不使其达到顶点也就是欢乐的顶点啊。
老子曰：人受天地变化而生，一月而膏，二月血脉，三月而?，四月而胎，五月而筋，六月而骨，七月而成形，八月而动，九月而躁，十月而生。形骸已成，五藏乃形，肝主目，肾主耳，脾主舌，肺主鼻，胆主口，外为表，中为里，头员法天，足方象地，天有四时、五行、九解、三百六十日，人有四支、五藏、九窍、三百六十节。天有风雨寒暑，人有取与喜怒，胆为云，肺为气，脾为风，肾为雨，肝为雷，人与天地相类，而心为之主。耳目者日月也，血气者风雨也，日月失行，薄蚀无光，风雨非时，毁折生灾，五星失行，州国受其殃。天地之道，至闳以大，尚由节其章光，爱其神明，人之耳目何能久熏而不息？精神何能驰骋而不乏？是故圣人守内而不失外。夫血气者人之华也，五藏者人之精也，血气专乎内而不外越，则胸腹充而嗜欲寡，嗜欲寡则耳目清而听视聪达，听视聪达谓之明。五藏能属于心而无离，则气意胜而行不僻，精神盛而气不散，以听无不闻，以视无不见，以为无不成，患祸无由入，哀气不能袭，故所求多者所得少，所见大者所知小。夫孔窍者精神之户牖，血气者五藏之使候，故耳目婬于声色，即五藏动摇而不定，血气滔荡而不休，精神驰骋而不守，祸福之至虽如丘山， 无由识之矣，故圣人爱而不越。圣人诚使耳目精明玄达，无所诱慕，意气无失清静而少嗜欲，五藏便宁，精神内守形骸而不越，即观乎往世之外，来事之内，祸福之间何足见也，故其出弥远者，其知弥少。以言精神不可使外婬也，故五色乱目，使目不明，五音入耳，使耳不聪，五味乱口，使口生创，趣舍滑心，使行飞扬。故嗜欲使人气婬，好憎使人精劳，不疾去之，则志气日耗。夫人所以不能终其天年者，以生生之厚，夫唯无以生为者，即所以得长生，天地运而相通，万物摠而为一，能知一即无一之不知也，不能知一即无一之能知也。吾处天下亦为一物，而物亦物也，物之与物，何以相物，欲生不可事也，憎死不可辞也，贱之不可憎也，贵之不可喜也，因其资而宁之，弗敢极弗敢极也，即至乐极也。
【译文】
*老子说： 人是受天地变化而生成的， 受孕后的第一个月为膏， 二个月为血脉， 三个月为胚， 四个月为胎， 五个月
筋成， 六个月骨具， 七个月成形， 八个月开始活动， 九个月巳不安分， 十个月就出生了。 形体己成， 五脏已分工， 肝主目， 肾主耳， 脾主舌， 肺主鼻， 胆主口， 人体的外形， 如四肢九窍为外表， 体内的各种脏器， 如五脏六腑为内里，头圆是效法于天， 足方是取象于地。 天有四时、 五行、 九曜、 三百六十日， 人有四肢、 五脏、 九窍、 三百六十个骨节。天有风雨寒暑， 人有取舍喜怒， 胆为云， 以为勇威之象； 肺为气， 以为皓素之象； 脾为风， 以为磨动之象； 肾为雨，以为阴泽之象； 肝为雷， 以为震怒之象， 人与天地相类似， 而心为万物的主导。 人的耳目是日月， 血气是风雨。 日月失去了 运行的规律， 就会发生日蚀和月蚀而暗淡无光； 风雨不按时而降， 就会毁坏万物而发生灾害； 五星不按秩序运行， 州国就会遭殃。 天地之道， 既宏且大， 虽然如此尚懂得节约其光明， 以爱护其神明， 人之耳目， 怎么可以久熏于声色而不停息呢？ 久熏于声色精神又怎能驰聘而不困乏呢？ 因此圣人坚守精神而又不使外表受损。 血气， 也即精神就是人的气色， 是人体的精华； 五脏则是贮藏精神的地方。 血气专一于体内而不使外散， 则胸腹充实而嗜欲寡淡， 嗜欲寡淡则耳目清晰而听视聪达， 听视聪达便叫做神明。 五脏隶属于心而不分离， 则意气就会强盛而不邪僻， 精神强盛又能保持平易恬淡， 即忧患不能入， 邪气不能袭， 以之而听则无不可闻， 以之视则无不可见， 以之而为则无不可成， 忱患无处可入， 邪气无处可袭。 所以， 所求多的人其所得必然很少， 所见广的人其所知必然很小。 人的孔窍， 是精神的门窗， 视听的通道； 血气是五脏的支配。 故耳目过分沉溺于声色之中， 则五脏就会动摇而不安定， 血气滔荡而不停息，精神驰骋外散而不能内守， 祸福而至虽大如山丘， 也没有能力去识别它， 所以圣人爱惜精神而不使其外散。 圣人精诚故使耳目精明深奥通达， 不被任何外物所诱惑， 意气不流失清静无为而少嗜欲， 五脏便会安宁， 精神内守形体而不散之， 就可以看到从前之事， 预料到未来之事， 祸患与幸福就可明察。 故“走得越远， 知道得越少。” 这是说精神不可过分外溢啊。 所以， “五色乱目， 使目不明； 五音入耳， 使耳不聪； 五味乱口， 使口生伤； 取舍动心， 使行为放纵。” 故嗜欲使人血气过度， 好憎使人精神劳顿， 如果不迅速的去掉它， 则意气就会日见消耗。 人之所以不能达到自然的寿命，是因为人们贪求物质利益， 纵情于声色所致； 只有不追求物质利益而无为的人， 才可以得长寿以达天年。 天地运动而相通， 万物都归结于道， 能体道就可以了解一切事物， 不能体道就无法了 解一切事物。 即使我自己处于天下， 也只不过是一个具体的人罢了 ， 万物也都是作为具体的东西而存在着的。 物与物之间， 根据什么来作为它们之间区别的标准呢？ 想要永生是不可能的， 憎恨死亡而死亡也无可逃避， 贫贱是不可以憎恨的， 富贵也是不可以欢喜的， 遵循其天性而安定它， 不使其达到顶点， 不使其达到顶点也就是欢乐的顶点啊。
【#党史上的今天#——3月31日】1920年3月31日 北京大学马克思学说研究会成立
1920年3月31日，北京大学马克思学说研究会正式成立。该研究会由李大钊秘密组织发起，主要成员有邓中夏、罗章龙、高君宇、张国焘等。它的主要活动是搜集马克思学说的各种中外书籍，编辑、刊印马克思主义论著，组织讨论会，主办演讲会。
1935年3月31日 钱壮飞牺牲
1935年3月31日，红军总政治部副秘书长钱壮飞在乌江畔遭敌机袭击牺牲。
钱壮飞，1896年生，浙江湖州人。1915年考入北京医科专门学校，1919年毕业后在北京的京绥铁路医院工作。1926年加入中国共产党。他利用做医生的有利条件，进行党的秘密工作。
1927年大革命失败后，李大钊壮烈牺牲，中共北方区委领导下的党组织遭到严重破坏。钱壮飞经党组织安排，于1928年初转移到上海。同年，进入隶属于国民党政府建设委员会的上海无线电管理处任职。
1929年底，钱壮飞按照党的指示，打入了国民党中央组织部党务调查科，任调查科主任徐恩曾的机要秘书。1930年冬到1931年2月，钱壮飞将国民党蒋介石对革命根据地发动第一、二次“围剿”的命令，以及相应兵力部署等重要情报，经李克农、陈赓等报告党中央，对红军正确决策，打破敌人“围剿”，起了重要作用。
1931年4月25日晚，正独自值班的钱壮飞一连收到武汉发给徐恩曾的特急密电六封，他当机立断拆译密电，发现长期负责中共中央机关保卫工作的顾顺章在武汉被捕叛变，要将在上海的中共中央机密全数供出。他不顾个人安危，及时将情况报告给党中央，为保卫中共中央机关的安全做出了重大贡献。
随后，钱壮飞进入中央革命根据地，历任中央革命军事委员会政治保卫局局长、总参谋部第二局局长等。1934年10月参加长征。1935年遵义会议后被任命为红军总政治部副秘书长。同年牺牲于贵州省金沙县后山乡，时年39岁。
1945年3月31日 刘少奇谈修改党章草案
1945年3月31日，在延安召开的扩大的中共六届七中全会，讨论为七大准备的政治报告草案和党章草案。毛泽东对政治报告草案作说明指出：现在是有更大希望的时期，我们应在此时机提出适当的纲领，动员全国人民来实现。这个纲领就是动员全国人民，打败日本帝国主义，建设新中国。为了达到建设新中国之目的，我们的原则是放手发动群众。这个报告与《新民主主义论》不同的，是确定了需要资本主义的广大发展，资本主义的广大发展在新民主主义政权下是无害有益的。联合政府是具体纲领，它是统一战线政权的具体形式。这个口号一提出，重庆的同志如获至宝，人民如此广泛拥护，我是没有料到的。
刘少奇就修改党章的有关问题，作了讲话，指出党章照顾了现在和将来，一方面肯定了严肃性，一方面允许了灵活性。以毛泽东思想来贯串党章，这是一个前所未有的历史特点。党章强调了保证党与广大群众联系的群众路线，强调扩大党内民主，也就是党内的群众路线，包括党员有在一定的会议上批评党的任何工作人员的权利。
24年前诞生的中国共产党，鲜明地高举共产主义的旗帜，以马克思主义为自己指导思想的理论基础。在24年艰难曲折的发展历程中，以毛泽东为首的中国共产党人，找到了领导中国人民获得解放的根本指导思想，那就是马克思主义的理论与中国革命的具体实践相结合。这一指导思想，逐渐成为集中全党智慧的毛泽东思想。
会议一致通过政治报告草案和党章草案。会议还决定：为着使七大集中力量讨论当前的政治、军事、组织问题，决定在取得各代表团的同意之后，准备将若干历史问题的议案提交七中全会的下次会议讨论和通过。
1955年3月31日 中国共产党全国代表会议在北京结束
1955年3月21日至31日，中国共产党全国代表会议在北京举行。
毛泽东在中国共产党全国代表会议上作结论。谈到对这次代表会议的评价时指出：绝大多数同志认为，这次会议开得很好，是从延安整风以来的又一次整风会议，发扬了民主，开展了批评与自我批评，使得我们互相了解更多了，思想更加统一了，使得我们有了共同的认识。我们进入了这样一个时期，就是我们现在所从事的、所思考的、所钻研的，是钻社会主义工业化，钻社会主义改造，钻现代化的国防，并且开始要钻原子能这样的历史的新时期。现在我们面临的是新问题：社会主义工业化、社会主义改造、新的国防、其他各方面的新的工作。适合这种新的情况钻进去，成为内行，这是我们的任务。我们要在党内外五百万知识分子和各级干部中，宣传并使他们获得辩证唯物论，反对唯心论，我们将会组成一支强大的理论队伍，而这是我们极为需要的。没有这支队伍，对我们全党的事业，对我国的社会主义工业化、社会主义改造、现代化国防、原子能的研究，是不行的。
毛泽东提出要在大约几十年内在经济上赶上或者超过世界上最强大的资本主义国家的设想。
会议一致通过《关于中华人民共和国发展国民经济第一个五年计划草案的决议》、《关于高岗、饶漱石反党联盟的决议》、《关于成立党的中央和地方监察委员会的决议》，选出了以董必武为书记的中央监察委员会。原有的中央及地方各级党的纪律检查委员会撤销。
1982年3月31日 中共中央印发《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》
1982年3月31日，中共中央印发《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》。文件指出：解放以后，经过社会经济制度的深刻改造和宗教制度的重大改革，我国宗教的状况已经起了根本的变化，宗教问题上的矛盾已经主要是属于人民内部矛盾。尊重和保护宗教信仰自由，是党对宗教问题的基本政策。
1993年3月31日 人大通过三项涉澳门的法律和法规
3月31日 八届全国人大一次会议通过《中华人民共和国澳门特别行政区基本法》、《全国人民代表大会关于〈中华人民共和国澳门特别行政区基本法〉的决定》、《全国人民代表大会关于设立中华人民共和国澳门特别行政区的决定》。
1920年3月31日，北京大学马克思学说研究会正式成立。该研究会由李大钊秘密组织发起，主要成员有邓中夏、罗章龙、高君宇、张国焘等。它的主要活动是搜集马克思学说的各种中外书籍，编辑、刊印马克思主义论著，组织讨论会，主办演讲会。
1935年3月31日 钱壮飞牺牲
1935年3月31日，红军总政治部副秘书长钱壮飞在乌江畔遭敌机袭击牺牲。
钱壮飞，1896年生，浙江湖州人。1915年考入北京医科专门学校，1919年毕业后在北京的京绥铁路医院工作。1926年加入中国共产党。他利用做医生的有利条件，进行党的秘密工作。
1927年大革命失败后，李大钊壮烈牺牲，中共北方区委领导下的党组织遭到严重破坏。钱壮飞经党组织安排，于1928年初转移到上海。同年，进入隶属于国民党政府建设委员会的上海无线电管理处任职。
1929年底，钱壮飞按照党的指示，打入了国民党中央组织部党务调查科，任调查科主任徐恩曾的机要秘书。1930年冬到1931年2月，钱壮飞将国民党蒋介石对革命根据地发动第一、二次“围剿”的命令，以及相应兵力部署等重要情报，经李克农、陈赓等报告党中央，对红军正确决策，打破敌人“围剿”，起了重要作用。
1931年4月25日晚，正独自值班的钱壮飞一连收到武汉发给徐恩曾的特急密电六封，他当机立断拆译密电，发现长期负责中共中央机关保卫工作的顾顺章在武汉被捕叛变，要将在上海的中共中央机密全数供出。他不顾个人安危，及时将情况报告给党中央，为保卫中共中央机关的安全做出了重大贡献。
随后，钱壮飞进入中央革命根据地，历任中央革命军事委员会政治保卫局局长、总参谋部第二局局长等。1934年10月参加长征。1935年遵义会议后被任命为红军总政治部副秘书长。同年牺牲于贵州省金沙县后山乡，时年39岁。
1945年3月31日 刘少奇谈修改党章草案
1945年3月31日，在延安召开的扩大的中共六届七中全会，讨论为七大准备的政治报告草案和党章草案。毛泽东对政治报告草案作说明指出：现在是有更大希望的时期，我们应在此时机提出适当的纲领，动员全国人民来实现。这个纲领就是动员全国人民，打败日本帝国主义，建设新中国。为了达到建设新中国之目的，我们的原则是放手发动群众。这个报告与《新民主主义论》不同的，是确定了需要资本主义的广大发展，资本主义的广大发展在新民主主义政权下是无害有益的。联合政府是具体纲领，它是统一战线政权的具体形式。这个口号一提出，重庆的同志如获至宝，人民如此广泛拥护，我是没有料到的。
刘少奇就修改党章的有关问题，作了讲话，指出党章照顾了现在和将来，一方面肯定了严肃性，一方面允许了灵活性。以毛泽东思想来贯串党章，这是一个前所未有的历史特点。党章强调了保证党与广大群众联系的群众路线，强调扩大党内民主，也就是党内的群众路线，包括党员有在一定的会议上批评党的任何工作人员的权利。
24年前诞生的中国共产党，鲜明地高举共产主义的旗帜，以马克思主义为自己指导思想的理论基础。在24年艰难曲折的发展历程中，以毛泽东为首的中国共产党人，找到了领导中国人民获得解放的根本指导思想，那就是马克思主义的理论与中国革命的具体实践相结合。这一指导思想，逐渐成为集中全党智慧的毛泽东思想。
会议一致通过政治报告草案和党章草案。会议还决定：为着使七大集中力量讨论当前的政治、军事、组织问题，决定在取得各代表团的同意之后，准备将若干历史问题的议案提交七中全会的下次会议讨论和通过。
1955年3月31日 中国共产党全国代表会议在北京结束
1955年3月21日至31日，中国共产党全国代表会议在北京举行。
毛泽东在中国共产党全国代表会议上作结论。谈到对这次代表会议的评价时指出：绝大多数同志认为，这次会议开得很好，是从延安整风以来的又一次整风会议，发扬了民主，开展了批评与自我批评，使得我们互相了解更多了，思想更加统一了，使得我们有了共同的认识。我们进入了这样一个时期，就是我们现在所从事的、所思考的、所钻研的，是钻社会主义工业化，钻社会主义改造，钻现代化的国防，并且开始要钻原子能这样的历史的新时期。现在我们面临的是新问题：社会主义工业化、社会主义改造、新的国防、其他各方面的新的工作。适合这种新的情况钻进去，成为内行，这是我们的任务。我们要在党内外五百万知识分子和各级干部中，宣传并使他们获得辩证唯物论，反对唯心论，我们将会组成一支强大的理论队伍，而这是我们极为需要的。没有这支队伍，对我们全党的事业，对我国的社会主义工业化、社会主义改造、现代化国防、原子能的研究，是不行的。
毛泽东提出要在大约几十年内在经济上赶上或者超过世界上最强大的资本主义国家的设想。
会议一致通过《关于中华人民共和国发展国民经济第一个五年计划草案的决议》、《关于高岗、饶漱石反党联盟的决议》、《关于成立党的中央和地方监察委员会的决议》，选出了以董必武为书记的中央监察委员会。原有的中央及地方各级党的纪律检查委员会撤销。
1982年3月31日 中共中央印发《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》
1982年3月31日，中共中央印发《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》。文件指出：解放以后，经过社会经济制度的深刻改造和宗教制度的重大改革，我国宗教的状况已经起了根本的变化，宗教问题上的矛盾已经主要是属于人民内部矛盾。尊重和保护宗教信仰自由，是党对宗教问题的基本政策。
1993年3月31日 人大通过三项涉澳门的法律和法规
3月31日 八届全国人大一次会议通过《中华人民共和国澳门特别行政区基本法》、《全国人民代表大会关于〈中华人民共和国澳门特别行政区基本法〉的决定》、《全国人民代表大会关于设立中华人民共和国澳门特别行政区的决定》。
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