主体间互动本质上 人都是不断的在模仿原生家庭相处 多大程度的借鉴父母以及自身建造进而去平衡自我成长——人和母亲的关系决定着自身的生活关系 冲突的源头取决于母婴冲突 外在的冲突都是母婴冲突的外放性还原 一个人经历的创伤 问题 几乎可以倒背如流 因而不断进入创伤性的体验与感受 体验同一种感受创伤与受害者心态 挣扎在破坏性的自我 大脑中所有不好的想法 想一次就会加深一次 渐渐形成自我牢固的防御机制 然而 这人事 世间事 除了自己（主体本身之外）都是无关之事 既是无关事 主体间互动的交织 人到底在干预、担忧什么 说明在担忧自己 “一妈障目”看不见真实 无法伫立眼前人当前事 佛法所谓 无众生相也无我相 无非都是投射而已[浮云]

突然有个想法

就是

喜剧就是一个把主体扁化的呈现
悲剧就是把一个主体/事物深化的呈现

怎么说呢先从直观感受说喜剧——

是不是每当开始人物搞笑的时候

就会突然觉得人物“没有心”

或者突然（主动/被动）没心没肺了一下？

所以喜剧“喜”的时候多是图一乐

为啥喜剧内核是悲剧，因为知道主体其实不是扁的，现实生活没人是扁的。每次的笑点背后还能对应上比较残酷的、搞笑对立面的现实。即把现实戏谑化/扁平化/曲解化达到了滑稽的效果。可不可以理解为：喜剧——对生活本质的刻意隐瞒——反而让观者察觉到了生活本质，也就是说扁平的喜剧是可以被解读之后深刻起来的，优秀的喜剧是经得起解读的，优秀的作品深刻是没有上限的（当然我可能对喜剧的了解还不是很深，可能比较主观片面）

再插入一下我的底层逻辑：对喜剧悲剧的判定，判定主体都是在观众。喜剧内核是悲剧；悲剧内核是悲剧都是之于观众视角出发的。（一些）喜剧可能本身好笑，但是被观众的完型心理整得悲伤了起来。

继续说悲剧，悲剧内核也是悲剧，悲剧像是把生活本质强化突出了，它变得更深化了。它现实又残忍，同时，悲剧还能被解读得还原生活本质或者被解读得更加深刻。优秀的悲剧深刻也是没有上限的，优秀的悲剧也经得起解读。

以上

接下来就是比较虚无缥缈的东西了

那么不优秀的喜剧悲剧可不可以这么理解——喜剧，是扁平的，对应的真实世界的现实不可考，可解读的上限不大；不优秀的悲剧，看似很深刻，解读下来发现很扁，就是一笑话。

附：概念图四张（这么煞有介事地画坐标图有点子油麦）

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