1862年，曾国藩升任两江总督，风光无限时，表叔哭哭啼啼找上门：“你可要为我做主啊！我被那县令打了20大板。”然而，曾国藩丝毫不提帮忙的事，几日后，表叔愤怒回家。可表婶却笑道：“你去县衙告状吧，这次准行！”

曾国藩从小就很爱读书，他一直想通过知识改变自己的命运。只是他的科举之路并不顺利，落败了2次，才终于考中，进入仕途。而他是个实干家，他更是凭借着自身的勤勉，10年连升7次，在1862年，更是升任了两江总督。

曾国藩是晚清重臣，有地位有权势，可是他却从来不准自己的亲戚仗势欺人，更是嘱咐他们要低调行事。他的亲戚也很懂事，从来不会主动给他找麻烦，但他们难免也会遇到恶霸，不得已只能找曾国藩出主意。

他的一位表叔，是一位农民，平时做事也是谨慎小心，从不惹是生非。只是得罪了一位恶霸，不仅抢夺了他的田地，还将他打了一顿。

他心中不忿，便去衙门告状，可县官收了恶霸的好处，并不细问，便要杖责他。

他当时真想将曾国藩抬出来吓他，但又怕给曾国藩惹麻烦，所以就没有说，最后只能结结实实地挨了几十板子。

表叔自然咽不下这口气，于是找到曾府，想要寻求曾国藩的帮助。

曾国藩听说了此事后，却不紧不慢，没有半分气恼之相，只嘱咐家人好好招待表叔。

表叔在曾府待了几天，也不见曾国藩叫他去商量此事，他有点奇怪，还以为曾国藩忘了这件事。

表叔找到曾国藩，询问他是否还记得他的委屈？曾国藩让表叔不要着急，先不提此事，好好玩。

表叔见曾国藩如此推脱，也无法多说什么，只好在曾府又待了几天。

忽然一天，曾国藩见时机成熟，便告知表叔，明日他便可以回家了。只是在回家之前，曾国藩想给叔叔办一场送别宴。

表叔原本是不乐意的，想着事情都没帮我办妥了，也没给我出口恶气，还要做样子，请别人来参加宴会吗？但曾国藩盛情邀请，他也不好拒绝，只能答应了。

到了晚上，曾国藩大摆宴席给表叔送行，并且还让表叔坐到主位。很多大臣也前来给表叔送行，见曾国藩如此对待表叔，便知晓表叔对曾国藩很重要。

曾国藩给表叔敬酒，那些大臣见状，也纷纷上前给表叔敬酒。

曾国藩还要送给表叔一把空白的折扇，在上面签下自己的名字，并盖上了自己的印章，说是要祝福表叔，并交给众位大臣传阅。

众位大臣见这扇面啥也没有，只有曾国藩的签名和印章，既然曾国藩都说了这是为了给表叔送祝福，他们也只好签下自己的名字，并且盖上印章，也算是给曾国藩面子。

到了第二日，曾国藩将这把扇子送给表叔，说道：“事情就算了吧，您安心回家吧！”

表叔拿着扇子，心里气更是不打一处来，觉得曾国藩糊弄人。于是，当他回家后，一边把扇子扔在桌子上，一边跟妻子抱怨道：“这个侄子，自己过得了不起了，就忘了我们这些亲戚！”

表嫂眉头一皱，把桌子上的扇子拿了起来，打开一看，不怒反喜：“你啊，真是糊涂！明日你就拿着扇子去衙门，状告恶霸！”

听完媳妇的一席话后，表叔连连夸赞：“我差点冤枉了侄子，他可真行！”

次日一早，表叔就拿着这把扇子来到县衙，要接着状告恶霸。

县官本就不耐烦，想要趁机再收拾他一顿。

只见表叔不慌不忙地亮出折扇，县令看到上面的签名和印章后，彻底傻了。没想到他一个农民，居然和朝中的这么多官员都有交情。

县令心想，这上面的官员，哪一个都比自己官大，这个男人肯定不简单啊。于是，县令赶忙毕恭毕敬地给表叔赔不是。

表叔也是个实在人，他没想追究县令的对错，只想拿回属于自己的田地。县令顿时松了一口气，赶紧命人将恶霸羁押，并将表叔的地还给了他。

这件事情曾国藩并未出面，但已经完美地解决了，不得不佩服曾国藩的心思巧妙。

作为两江总督，他想要惩治一个县官定是绰绰有余，只是官位越大，越是会受到众人的关注，若他以两江总督的身份去帮着亲戚解决问题，难免会被人非议。

但表叔受欺负，他也不能坐视不管，于是便让表叔与自己的同僚坐在一起，让这些达官贵人给表叔撑面子。

所以，这扇子看似普通，其实暗藏玄机。有了这些达官贵人的签名，它就成了一把神器，让县令不敢再轻视表叔了。

俗话说，“经商要学胡雪岩，做人要学曾国藩”。

曾国藩，十年七迁，连升十级，他的处世之道，远超于常人。

其实，在我们的生活与工作中，如果不懂如何与人相处，难免会吃亏。如果你也想少走弯路，快人一步，不妨在空暇时间，读一读《曾国藩全集》。在这套书中，不仅记载了曾国藩的生平，还包含了曾国藩的处世哲学、为人之道，以及他谋事成事和教养子女的智慧。#历史# #历史云讲堂#

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诚心念一句“南无阿弥陀佛"功德无量
尊敬的朋友们当你打开这篇文章，您就是佛说的善男子善女人，足以证明你前世已修了很多的福德因缘，而且曾在百千诸佛面前种过善根。佛经开篇说：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人，据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”佛告弥勒菩萨：“就算是三千大千世界充满火焰，也要穿越，将这真法传给后世的人们。”你现在就等于已经有了解脱生死轮回的秘法，若能静心安神的阅读此文章，依教奉行，至诚修持，在不久的将来，我们一定会在莲池海会上相遇，证得不退转阿惟越致菩萨。
《华严经》云：宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。
一称「南无阿弥陀佛」，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；不必改口另外称念十方诸佛名号。
一向专念阿弥陀佛，观音势至自然相随；并有其他大菩萨，共二十五位，不请自来，二六时中，令念佛人，常得安稳，慈悲加佑，令心不乱。故知：但念弥陀，即已通 念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨,佛的名号，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语；何况一句阿弥陀佛是佛中之王，光中之尊。
龙树菩萨《十住毗婆沙论》：
佛法有无量法门，如世间的道路，有难行道，有易行道。陆路步行则艰苦，水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进，时间久远才能获得阿惟越致（不退转位）；或有法门以信心为方便，容易修行并迅速达到阿惟越致。倘若有想速至不退转地的行人，应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号，蒙佛愿力，往生极乐世界，速证不退转果位。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》：
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一 切诸经、陀罗尼神咒、无量行法 。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：
　　阿字十方三世佛，
　　弥字一切诸菩萨，
　　陀字八万诸圣教，
　　三字之中是具足。
舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。故知：一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持、 总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
《佛说无量寿经》：
18愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
《佛说无量寿经》：
佛告弥勒菩萨：“其有众生，得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德。”
【白话译文】：释迦牟尼佛对弥勒菩萨说：“如果人们听到阿弥陀佛的名号，相信，心喜，一心不疑，执持其名号，那个人就可以得到无可比拟的大利益，这也是一项功德。”
《观念法门》：
若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。
《往生礼赞》：
若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉：彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。
《往生要集》：
一切善业，各有利益，各得往生，何故唯劝念佛一门？答曰：今劝念佛，非是遮余种种妙行，只是男女贵贱，不简行住坐卧，不论时处诸缘，修之不难；乃至临终，愿求往生，得其便宜，不如念佛。
《大悲经》：一称佛名，以是多善根，入涅槃界，不可穷尽。
《大集經》：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死，往生净土，证不退转。」
《观经》：是心是佛，是心作佛。念佛众生，摄取不舍。《观 经》：佛告阿难，及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首 题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教！ [心]

我不是最好的人，但你要珍惜，错过了就不再有了，通过生辰八字看婚姻，命局四柱中，夫妻星为喜用神者，预示着夫妻感情好，婚姻幸福，若夫妻星为忌神者，则预示着夫妻间气场不合，感情不好，婚姻苦恼。假若夫妻星为喜用神，但命局不见，主夫妻感情平淡。如果夫妻星为忌神，四柱中不现，主夫妻感情平和或较好，要是命局只见一个夫妻星，多半是只有一次婚姻，倘若命局有多个夫妻星，则预示着感情生活较混乱，容易再婚或多婚#通晓人生##任嘉伦李沁请君相拥说枕边话#