早晨五点半起床,有氧骑车十分钟,搭朱朱的车参加咩咩婚礼。我抱着吾皇一度昏睡,另外两只抱着巴扎嘿和熊沉溺于“羊了个羊”,像是一场秋游。
婚礼收获:1⃣️确认了是比我们更了解咩咩的踏实男生。2⃣️吹泡泡夹钞票手忙脚乱跟小妹妹们一起真开心。3⃣️婚礼跟拍摄影师一眼就认出我是她十八年前的物理老师,合影发到她同学群,孩儿们纷纷发来认亲照片,要我说出他们的名字[哈哈]。
婚礼收获:1⃣️确认了是比我们更了解咩咩的踏实男生。2⃣️吹泡泡夹钞票手忙脚乱跟小妹妹们一起真开心。3⃣️婚礼跟拍摄影师一眼就认出我是她十八年前的物理老师,合影发到她同学群,孩儿们纷纷发来认亲照片,要我说出他们的名字[哈哈]。
《類經》
【類經三卷】
藏象类(六)
天年常度(《灵枢.天年篇》全O十四)
黄帝问于岐伯曰:原闻人之始生,何气筑为基?何立而为楯?何失而死?何得而生?(基,扯也。楯,材具也。O楯音巡。)
岐伯曰:以母为基,以父为楯,失神者死,得神者生也。(人之生也,合父母之精而有其身。父得乾之阳,母得坤之阴,阳一而施,阴两而承,故以母为基,以父为楯。譬之稼穑者,必得其地,乃施以种。种劣地优,肖由乎父;种优地劣变成乎母;地种皆得而阴阳央序者,虽育无成也。故三者相合,而象变斯无穷矣。夫地者基也,种者楯也,阴阳精气神也,知乎此则知人生之所以然矣。)
黄帝曰:何者为神?岐伯曰:血气已和,营卫已通,五脏已成,神气舍心,魂魄毕具,乃成为人。(神者,阴阳合德之灵也。二气合而生人,则血气营卫五脏,以次相成,神明从而见矣。惟是神之为义有二:分言之,则阳神为魂,阴神曰魄,以及意志思虑之类皆神也。合言之,则神藏于心,而凡情志之属,惟心所统,是为吾身之全神也。夫精全则气全,气全则神全,未有形气衰而神能旺者,亦未有神既散而形独存者,故曰失神者死,得神者生,至于魂魄之义,如前《本神篇》曰:随神往来谓之魂,并精而出入者谓之魄。及诸家得理之论,再附于下,以详其义。O唐.孔氏曰:人之生也,始变化为形,形之灵曰魄,魄内自有阳气,气之神之名,初生时耳目心识手足运动,此魄之灵也;又其精神性识渐有知觉,此则气之神也。O乐祁曰:心之精爽是谓魂魄,魄属形体,魂属精神。精又是魄,魄是精之神;神又是魂,魂是气之神。O邵子曰:气形盛则魂魄盛,气形衰则魂魄亦从而哀。魂随气而变,魄随形而化,故形存则魄存,形化则魄散。O朱子曰:魂神而魄灵,魂阳而魄阴,魂动而魄静。生则魂载于魄,而魄检其魂;死则魂游散而归于天,魄沦坠而归于地。运用动作底是魂,不运用动作底是魄。魄盛则耳目聪明,能记忆,老人目昏耳瞆记事不得者,魄衰也。又日:人生则魂魄相交,死则各相离去。月之黑晕是魄,其光是魂,魂是魄之光焰,魄是魂之根柢。火是魂,镜是魄,灯有光焰,物来使烧,镜虽照见,却在里面。火日外景,金水内景,火日是魂,金水是魄,阴主藏受,故魄能记忆在内;阳主运用,故魂能发用出来。二物本不相离,精聚则魄聚,气聚则魂聚,是为人物之体;至于精竭魄降,则气散魂游而无所知矣。)
黄帝曰:人之寿夭各不同,或夭寿,或卒死,或病久,愿闻其道。
岐伯曰:五脏坚固,血脉和调,肌肉解利,皮肤致密,营卫之行,不央其常,呼吸微徐,气以度行,六腑化谷,津液布扬,各如其常,故能长久。(坚固者不易损,和调者不易乱,解利者无可留滞,致密者可免中伤。营卫之行不失其常者,经脉和也。呼吸微徐气以度行者,三焦治也。六腑化谷,津液布扬,则脏腑和平精神充畅,故能长久而多寿也。)
黄帝曰:人之寿百岁而死,何以致之?岐伯曰:使道隧以长,基墙高以方,通调营卫,三部三里起,骨高肉满,百岁乃得终。(《礼记》:百岁谓之期颐。使道,指七窍而言,谓五脏所使之道路,如肺气通于鼻,肝气通于目,心气通于舌,肾气通于耳,是即五宫之道路也。隧,深邃貌。基墙,指面部而言。骨胳为基,蕃蔽为墙,义见脉色类三十一、二等篇。凡营卫部里及骨高肉满若此者,邵致寿之道,故得百岁而终。)
黄帝曰:其气之盛衰,以至其死,可得闻乎?
岐伯曰:人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故好走。(天地之气,阳主乎升,升则向生;阴尘乎降,降则向死。故幼牟之气在下者,亦自下而升也。)二十岁,血气始盛,肌肉方长,故好趋。三十岁,五脏大定,肌肉坚固,血脉盛满,故好步。(盛满则不轻捷,故好步矣。)四十岁,五脏六腑十二经脉,皆大盛以平定,腠理始疏,荣华颓落,发颇斑白,平盛不摇,故好坐。(天地消长之道,物极必变,盛极必衰,日中则昃,月盈则亏,人当四十,阴气已半,故发颇斑白而平盛不摇好怜者,衰之渐也。)五十岁,肝气始衰,肝叶始薄,胆汁治减,目始不明。六十岁,心气始衰,苦忧悲,血气懈惰,故好卧。七十岁,脾气虚,皮肤枯。八十岁,肺气衰,魄离,故言善误。九十岁,肾气焦,四脏经脉空虚。百岁,五脏皆虚,神气皆去,形骸独居而终矣。(魄离者,形体衰败也。肾气焦者,真阴亏竭也。此与前篇《上古天真论》女尽七七男尽八八互相发明。彼从七八言者,言阴阳之限数;此以十言者,言人生之全数。然则人之气数,固有定期;而长短不齐者,有出于禀受,有因于人为。故惟智者不以人欲害其天真,以自然之道养自熊之寿,而善终其天年,此圣智之所同也。今之人非惟不能守其所有,而且欲出尘逃数,解脱飞升,因人惑己,因己惑人,是焉知无则无极,有则有尽,而固窃窃然自以为觉也亦甚矣。)
黄帝曰:其不能终寿而死者,何如!(谓不及天数而殁者也。)岐伯曰:其五脏皆不坚,使道不长,(使道如上文。不长,短促也。)空外以张,(九窍张露也。)喘息暴疾,(喘息者气促,暴疾者易伤,皆非延寿之征也。)又卑基墙,薄脉少血,其肉不石,(石,坚也。)数中风寒,血气虚,脉不通,真邪相攻,乱而相引,(数中风寒,表易犯也。血气虚,中不足也。脉不道,经络多滞也。故致真邪易于相坟。然正本拒邪,正气不足,邪友随之而入,故曰相引。O数音朔。)故中寿而尽也。(凡此形体血气,既已异于上寿,则其中寿而尽,固有所由,此先天之禀受然也。夫人生器局,既禀于有生之初,则其一定之数,似不可以人力强者。笫禀得其全而养合道,必将更寿;禀央其全而养复违和,能无更夭。故知之者下可以希中,中可以希上;不知者上仅得其次,次仅得其下矣。所谓天定则能性人,人定亦能牲天也。夫禀受者,先天也,修养者,先天也,修养者,后天也,先尺责在父母,后天责在吾心。)待述……!
【類經三卷】
藏象类(六)
天年常度(《灵枢.天年篇》全O十四)
黄帝问于岐伯曰:原闻人之始生,何气筑为基?何立而为楯?何失而死?何得而生?(基,扯也。楯,材具也。O楯音巡。)
岐伯曰:以母为基,以父为楯,失神者死,得神者生也。(人之生也,合父母之精而有其身。父得乾之阳,母得坤之阴,阳一而施,阴两而承,故以母为基,以父为楯。譬之稼穑者,必得其地,乃施以种。种劣地优,肖由乎父;种优地劣变成乎母;地种皆得而阴阳央序者,虽育无成也。故三者相合,而象变斯无穷矣。夫地者基也,种者楯也,阴阳精气神也,知乎此则知人生之所以然矣。)
黄帝曰:何者为神?岐伯曰:血气已和,营卫已通,五脏已成,神气舍心,魂魄毕具,乃成为人。(神者,阴阳合德之灵也。二气合而生人,则血气营卫五脏,以次相成,神明从而见矣。惟是神之为义有二:分言之,则阳神为魂,阴神曰魄,以及意志思虑之类皆神也。合言之,则神藏于心,而凡情志之属,惟心所统,是为吾身之全神也。夫精全则气全,气全则神全,未有形气衰而神能旺者,亦未有神既散而形独存者,故曰失神者死,得神者生,至于魂魄之义,如前《本神篇》曰:随神往来谓之魂,并精而出入者谓之魄。及诸家得理之论,再附于下,以详其义。O唐.孔氏曰:人之生也,始变化为形,形之灵曰魄,魄内自有阳气,气之神之名,初生时耳目心识手足运动,此魄之灵也;又其精神性识渐有知觉,此则气之神也。O乐祁曰:心之精爽是谓魂魄,魄属形体,魂属精神。精又是魄,魄是精之神;神又是魂,魂是气之神。O邵子曰:气形盛则魂魄盛,气形衰则魂魄亦从而哀。魂随气而变,魄随形而化,故形存则魄存,形化则魄散。O朱子曰:魂神而魄灵,魂阳而魄阴,魂动而魄静。生则魂载于魄,而魄检其魂;死则魂游散而归于天,魄沦坠而归于地。运用动作底是魂,不运用动作底是魄。魄盛则耳目聪明,能记忆,老人目昏耳瞆记事不得者,魄衰也。又日:人生则魂魄相交,死则各相离去。月之黑晕是魄,其光是魂,魂是魄之光焰,魄是魂之根柢。火是魂,镜是魄,灯有光焰,物来使烧,镜虽照见,却在里面。火日外景,金水内景,火日是魂,金水是魄,阴主藏受,故魄能记忆在内;阳主运用,故魂能发用出来。二物本不相离,精聚则魄聚,气聚则魂聚,是为人物之体;至于精竭魄降,则气散魂游而无所知矣。)
黄帝曰:人之寿夭各不同,或夭寿,或卒死,或病久,愿闻其道。
岐伯曰:五脏坚固,血脉和调,肌肉解利,皮肤致密,营卫之行,不央其常,呼吸微徐,气以度行,六腑化谷,津液布扬,各如其常,故能长久。(坚固者不易损,和调者不易乱,解利者无可留滞,致密者可免中伤。营卫之行不失其常者,经脉和也。呼吸微徐气以度行者,三焦治也。六腑化谷,津液布扬,则脏腑和平精神充畅,故能长久而多寿也。)
黄帝曰:人之寿百岁而死,何以致之?岐伯曰:使道隧以长,基墙高以方,通调营卫,三部三里起,骨高肉满,百岁乃得终。(《礼记》:百岁谓之期颐。使道,指七窍而言,谓五脏所使之道路,如肺气通于鼻,肝气通于目,心气通于舌,肾气通于耳,是即五宫之道路也。隧,深邃貌。基墙,指面部而言。骨胳为基,蕃蔽为墙,义见脉色类三十一、二等篇。凡营卫部里及骨高肉满若此者,邵致寿之道,故得百岁而终。)
黄帝曰:其气之盛衰,以至其死,可得闻乎?
岐伯曰:人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故好走。(天地之气,阳主乎升,升则向生;阴尘乎降,降则向死。故幼牟之气在下者,亦自下而升也。)二十岁,血气始盛,肌肉方长,故好趋。三十岁,五脏大定,肌肉坚固,血脉盛满,故好步。(盛满则不轻捷,故好步矣。)四十岁,五脏六腑十二经脉,皆大盛以平定,腠理始疏,荣华颓落,发颇斑白,平盛不摇,故好坐。(天地消长之道,物极必变,盛极必衰,日中则昃,月盈则亏,人当四十,阴气已半,故发颇斑白而平盛不摇好怜者,衰之渐也。)五十岁,肝气始衰,肝叶始薄,胆汁治减,目始不明。六十岁,心气始衰,苦忧悲,血气懈惰,故好卧。七十岁,脾气虚,皮肤枯。八十岁,肺气衰,魄离,故言善误。九十岁,肾气焦,四脏经脉空虚。百岁,五脏皆虚,神气皆去,形骸独居而终矣。(魄离者,形体衰败也。肾气焦者,真阴亏竭也。此与前篇《上古天真论》女尽七七男尽八八互相发明。彼从七八言者,言阴阳之限数;此以十言者,言人生之全数。然则人之气数,固有定期;而长短不齐者,有出于禀受,有因于人为。故惟智者不以人欲害其天真,以自然之道养自熊之寿,而善终其天年,此圣智之所同也。今之人非惟不能守其所有,而且欲出尘逃数,解脱飞升,因人惑己,因己惑人,是焉知无则无极,有则有尽,而固窃窃然自以为觉也亦甚矣。)
黄帝曰:其不能终寿而死者,何如!(谓不及天数而殁者也。)岐伯曰:其五脏皆不坚,使道不长,(使道如上文。不长,短促也。)空外以张,(九窍张露也。)喘息暴疾,(喘息者气促,暴疾者易伤,皆非延寿之征也。)又卑基墙,薄脉少血,其肉不石,(石,坚也。)数中风寒,血气虚,脉不通,真邪相攻,乱而相引,(数中风寒,表易犯也。血气虚,中不足也。脉不道,经络多滞也。故致真邪易于相坟。然正本拒邪,正气不足,邪友随之而入,故曰相引。O数音朔。)故中寿而尽也。(凡此形体血气,既已异于上寿,则其中寿而尽,固有所由,此先天之禀受然也。夫人生器局,既禀于有生之初,则其一定之数,似不可以人力强者。笫禀得其全而养合道,必将更寿;禀央其全而养复违和,能无更夭。故知之者下可以希中,中可以希上;不知者上仅得其次,次仅得其下矣。所谓天定则能性人,人定亦能牲天也。夫禀受者,先天也,修养者,先天也,修养者,后天也,先尺责在父母,后天责在吾心。)待述……!
《虞夏》第二章:大禹治水(1) 据记载上古时期四方部落形成了一个联合集团,分别由伏羲部落、有熊部落、金天部落、高阳部落、高辛部落、唐部落、夏部落、虞部落这八大部落组成其中各部落首领其称之为诸侯,鲧便是夏部落现任首领,而尧便是继黄帝后第二位部落联盟首领,据《史记,五帝本纪》中记载:“尧立七十年得舜,二十年而老,令舜摄行天子之政,荐之于於天”“舜年二十以孝闻,年三十尧举之,年五十摄天子之事,年五十八尧崩,年六十一代尧践帝位,践帝位三十九年。”
“鲧,我给过你机会,九年了从尧到我已经九年了!你却一次又一次的让部落失望!鲧,九年治水,你非但没有让水势退却,还让天神震怒,令洪水之势大发,鲧,念在你我同根同源,你自己在羽山自裁给天神一个交代吧!”舜无奈说道。
周围四方诸侯也分别付议道。
“是啊,鲧,有错就得认,挨打要立正啊!”
“鲧啊,我们给过你机会,九年了,九年了!族人们经不起折腾啊!族人们需要一个解释,一个交代!”
“鲧……”
“鲧……”
……
鲧跪在下方,一言不发,只是默默地低着头,攥紧双手。
“为什么?九年,我坚持了那么久,换来的就是这结果吗?天神呐!难道您真的要亡我吗?我不甘心!我不甘心就这么死去!我还没有看到族人们过着丰衣足食的日子,我还没…还没看到禹儿结婚生子呢!我…我!苍天待我不公!不公!”鲧内心嘶吼着,但却又无法溢于言表,这样真的很痛苦…
看着下方的鲧一言不发,舜无奈地叹了口气说道:“唉,那就这么……”
“禀告,禹求见。”一名仆人走进土房说道。
听到禹的名字鲧的身体颤抖了一下。
“禹?他来干什么?嗯…让他进来。”舜说道。
…
禹缓缓地走进土房,目光扫过舜和四方诸侯。
“哟!姚重华,你要治谁的罪?你堂叔爷?太孝顺了!”
舜没有说话但舜身边的一位四方诸侯却震怒道:“姒文命,你!你居然敢这么称呼我们伟大的舜!你其心可诛!你…”说着便要站起身子打禹。
但舜却示意他坐下,在他尊敬的舜面前这位诸侯也只好作罢。
“禹,你今天到此有何贵干?”舜问道
“有何贵干?你说呢?”说着便看向俯在地上的鲧。
“禹,不要再说了,鲧治水无法触怒天神,让部落子民受到大洪水的侵害,只有鲧死了,一切才会变好。”
“狗屁天神!”
“混账!禹!你!你!居然敢这样说天神!”舜怒道。
看着这一幕禹感到十分无奈,只能说这个时期的人太迷信愚昧和无知了,就连号称仁德无双在自己被羞辱时都没生气的舜,也破防了。
“禹!住嘴!”就连俯在地上的鲧听到禹的话也怒道。
四方诸侯虽然没说话但也都阴着脸,时不时的还看向舜。
……
“禹,你说的话我当没听到,但不会有下次,鲧的事你就别说了,鲧死了一切都会变好。”
“那如果我说,我能在一年之内治好水呢?”
“你说什么?一年之内治好水?禹,话可不能乱说!”舜说道。
“对,就是一年之内,我不仅能治好水,还会让部落的子民们吃得饱饱的。”
“禹!我叫你住嘴。”鲧撕心裂肺的吼着,但是禹却熟视无睹。
听到这,四方诸侯终于忍不住,大笑了起来。
“哈哈哈哈哈!”
“你听到了吗?这个小子居然,居然…哈哈哈!”
“不行了!不行了!再笑要气绝身亡了,哈哈。”
“可…可是太好笑了,哈哈哈!”
就在这时舜大喊一声:“安静!”
伴随着舜的喊声,一股无形的压力笼罩在了众人上方,这也许就是所谓的王者之气吧。
“呜咽。”禹不自觉的咽了一声。
“禹,如果你治水失败了怎么办?一年之内治水这可是你提出的,我也不指望你能让部落吃的饱饱的,但时间可是你定的,如果治不好水,我可不会给你第二年,治不好水,不只是鲧和你,和你有关的氏族也会被连累,你可要想好了,禹。”
禹目光艰定地看着舜说道:“当然。”
“好!即日起,吾将命以禹为首,由禹对江河不熟,令鲧,崇伯,夏伯,四岳辅之,携民共治!”
听到这里,四方诸侯再也坐不住了,纷纷劝阻道:
“舜,您怎么能让一个孩子胡闹!”
“对啊,舜,这可是有关族人生死的事!”
“舜,请你三思啊!”
“不用再说了,我意已决,就这样吧,我乏了,你们都出去吧。”
四方诸侯听到舜的话面面相觑,但也还是纷纷退了下去。
…
渐渐的,土房内只剩下了,鲧和舜。“舜啊!您不能让禹治水,罪我都认,但…我求求您了!”鲧的话语中伴随着些许哭腔。
舜上前想将鲧扶起但鲧却不起。
“鲧啊!我知道你的顾虑,一年时间是不可能治好水的,我原本也是这么想的,但是看到禹那双灼灼的双眼,让我想起了尧…”
“尧?”鲧的话语中带着惊讶。
“对,所以我相信他,他是你儿子,所以也请请你想信他。”
听完舜的话,鲧默默地点了点头…
禹回到家中,席地而坐,望向窗外,好似在思考着:“大禹治水,用了十三年,汲取教训改堵为疏,利用地形地势采用疏导的方式,开沟掘渠,使洪水流入大海或者干旱地区,但由于当时的工具俭漏,只能用骨制或石制的耒锤,效率太慢,所以要先从工具开始改变…还有…”
正在禹思考之际,脩己走了进来,一脸担忧地说道:“禹,现在部落的很多人都知道这件事了,他们都反对,你怎么那么糊涂呢?一年时间?怎么可能?要不我让你爹和舜再求情?这可怎么办是好!”
看着面前神神叨叨的母亲禹也做过多解释,而是敷衍了两句让她离开了。
“我夏姒禹,如果连治水这一小事都做不好,这不是给穿越者丢脸了?”禹自言自语的说道。
虽然很有把握,但禹仍然感到焦躁不安,这又会是一个不眠之夜,段时间禹想了很多……
“鲧,我给过你机会,九年了从尧到我已经九年了!你却一次又一次的让部落失望!鲧,九年治水,你非但没有让水势退却,还让天神震怒,令洪水之势大发,鲧,念在你我同根同源,你自己在羽山自裁给天神一个交代吧!”舜无奈说道。
周围四方诸侯也分别付议道。
“是啊,鲧,有错就得认,挨打要立正啊!”
“鲧啊,我们给过你机会,九年了,九年了!族人们经不起折腾啊!族人们需要一个解释,一个交代!”
“鲧……”
“鲧……”
……
鲧跪在下方,一言不发,只是默默地低着头,攥紧双手。
“为什么?九年,我坚持了那么久,换来的就是这结果吗?天神呐!难道您真的要亡我吗?我不甘心!我不甘心就这么死去!我还没有看到族人们过着丰衣足食的日子,我还没…还没看到禹儿结婚生子呢!我…我!苍天待我不公!不公!”鲧内心嘶吼着,但却又无法溢于言表,这样真的很痛苦…
看着下方的鲧一言不发,舜无奈地叹了口气说道:“唉,那就这么……”
“禀告,禹求见。”一名仆人走进土房说道。
听到禹的名字鲧的身体颤抖了一下。
“禹?他来干什么?嗯…让他进来。”舜说道。
…
禹缓缓地走进土房,目光扫过舜和四方诸侯。
“哟!姚重华,你要治谁的罪?你堂叔爷?太孝顺了!”
舜没有说话但舜身边的一位四方诸侯却震怒道:“姒文命,你!你居然敢这么称呼我们伟大的舜!你其心可诛!你…”说着便要站起身子打禹。
但舜却示意他坐下,在他尊敬的舜面前这位诸侯也只好作罢。
“禹,你今天到此有何贵干?”舜问道
“有何贵干?你说呢?”说着便看向俯在地上的鲧。
“禹,不要再说了,鲧治水无法触怒天神,让部落子民受到大洪水的侵害,只有鲧死了,一切才会变好。”
“狗屁天神!”
“混账!禹!你!你!居然敢这样说天神!”舜怒道。
看着这一幕禹感到十分无奈,只能说这个时期的人太迷信愚昧和无知了,就连号称仁德无双在自己被羞辱时都没生气的舜,也破防了。
“禹!住嘴!”就连俯在地上的鲧听到禹的话也怒道。
四方诸侯虽然没说话但也都阴着脸,时不时的还看向舜。
……
“禹,你说的话我当没听到,但不会有下次,鲧的事你就别说了,鲧死了一切都会变好。”
“那如果我说,我能在一年之内治好水呢?”
“你说什么?一年之内治好水?禹,话可不能乱说!”舜说道。
“对,就是一年之内,我不仅能治好水,还会让部落的子民们吃得饱饱的。”
“禹!我叫你住嘴。”鲧撕心裂肺的吼着,但是禹却熟视无睹。
听到这,四方诸侯终于忍不住,大笑了起来。
“哈哈哈哈哈!”
“你听到了吗?这个小子居然,居然…哈哈哈!”
“不行了!不行了!再笑要气绝身亡了,哈哈。”
“可…可是太好笑了,哈哈哈!”
就在这时舜大喊一声:“安静!”
伴随着舜的喊声,一股无形的压力笼罩在了众人上方,这也许就是所谓的王者之气吧。
“呜咽。”禹不自觉的咽了一声。
“禹,如果你治水失败了怎么办?一年之内治水这可是你提出的,我也不指望你能让部落吃的饱饱的,但时间可是你定的,如果治不好水,我可不会给你第二年,治不好水,不只是鲧和你,和你有关的氏族也会被连累,你可要想好了,禹。”
禹目光艰定地看着舜说道:“当然。”
“好!即日起,吾将命以禹为首,由禹对江河不熟,令鲧,崇伯,夏伯,四岳辅之,携民共治!”
听到这里,四方诸侯再也坐不住了,纷纷劝阻道:
“舜,您怎么能让一个孩子胡闹!”
“对啊,舜,这可是有关族人生死的事!”
“舜,请你三思啊!”
“不用再说了,我意已决,就这样吧,我乏了,你们都出去吧。”
四方诸侯听到舜的话面面相觑,但也还是纷纷退了下去。
…
渐渐的,土房内只剩下了,鲧和舜。“舜啊!您不能让禹治水,罪我都认,但…我求求您了!”鲧的话语中伴随着些许哭腔。
舜上前想将鲧扶起但鲧却不起。
“鲧啊!我知道你的顾虑,一年时间是不可能治好水的,我原本也是这么想的,但是看到禹那双灼灼的双眼,让我想起了尧…”
“尧?”鲧的话语中带着惊讶。
“对,所以我相信他,他是你儿子,所以也请请你想信他。”
听完舜的话,鲧默默地点了点头…
禹回到家中,席地而坐,望向窗外,好似在思考着:“大禹治水,用了十三年,汲取教训改堵为疏,利用地形地势采用疏导的方式,开沟掘渠,使洪水流入大海或者干旱地区,但由于当时的工具俭漏,只能用骨制或石制的耒锤,效率太慢,所以要先从工具开始改变…还有…”
正在禹思考之际,脩己走了进来,一脸担忧地说道:“禹,现在部落的很多人都知道这件事了,他们都反对,你怎么那么糊涂呢?一年时间?怎么可能?要不我让你爹和舜再求情?这可怎么办是好!”
看着面前神神叨叨的母亲禹也做过多解释,而是敷衍了两句让她离开了。
“我夏姒禹,如果连治水这一小事都做不好,这不是给穿越者丢脸了?”禹自言自语的说道。
虽然很有把握,但禹仍然感到焦躁不安,这又会是一个不眠之夜,段时间禹想了很多……
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