炒股看不懂分时图，是一件多么可怕的事情。在主力面前，无异于羊入虎口！如果想要看懂分时图，下面这6种日内分时图将会助你在股市中游刃有余。
分时走势图，看三点：
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黄色柱线：在红白曲线图下方，用来表示每一分钟的成交量。就是股票价格随交易时间的变化而波动形成的轨迹并且在每个时间点上以柱状形式记录成交数量。成交量反应市场的活跃程度。
白色曲线:每分钟的最后一笔成交价的连线叫分时线。分时线的波动速度、均线以及涨跌方向可以综合反应相应的趋势。
黄色曲线:股票即时成交的平均价格，即开盘至当时所有成交总金额除以成交总股数得到的平均价的连线。分时均线是一天盘面主力争夺的重点，也是一天的均价线，股价要拉升，必须在均价线上方。
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当然更多的是我们对这些图形本质的挖掘，那就是庄家或者主力资金的意图，但是对于一般投资者来说，有用的形态不多，羽尚，专门把一些常见且有用的6种分时卖出法则总结出来，分享给大家，希望对大家有帮助。
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技术方法有千万种，想要掌握必然是要耗费一些时间，我是羽尚说股，每天分享干货和心得，新朋友只要持续关注十遍文章，必收获满满，点击关注，炒股不迷路。
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白色曲线:每分钟的最后一笔成交价的连线叫分时线。分时线的波动速度、均线以及涨跌方向可以综合反应相应的趋势。
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《葫芦孩子》
在一个高山脚下的村庄里，住着一位孤独的妇女，她死了丈夫，膝下无儿无女，看到将来晚年凄凉，心里十分痛苦。
一天一天过去了，她要自己打扫房屋，去河里挑水，到林子里拾柴，还要做自己的饭。她在河边有一大块地，种些蔬菜和香蕉树，剩下的时间也就几乎全用在锄草、挖地上了。她是多盼望自己有孩子来帮忙啊！每当她劳累不堪的时候，村里有些妇女却来挖苦她。她们待她很不好，说她是个坏女人，连神都叫她断子绝孙。
那时，山顶上有一个魔力无比的大神。无论清晨还是深夜，人们都要向那高山之巅祈祷。这位孤独的妇人更是天天如此，恳求能得到一个帮手。最后大神终于显灵了。
一天，这位妇人在河边地里播了几颗葫芦籽。小苗一出土就异常茁壮，长势特快，每天早晨她都惊奇地发现，葫芦秧又长了一大截。就这样，葫芦苗很快开花结果了。她认真锄掉每棵葫芦下面的杂草，心想不久就可以摘下葫芦，晾干、劈开，拿到市场上去卖掉。附近的老乡们，都是用这些东西作碗勺瓢盆的。
一天，正当她在锄地时，地边冷不丁出现了一个陌生人。她大吃一惊，奇怪他怎么会来到地头的。因为她既没看到也没听到这人从小路那边走过来。来人高大魁梧，相貌堂堂，还带着头人的饰物。他对妇人一笑，一道，“我是大神的使者，奉命前来通知你：你的祈祷，大神已经听到了。精心培育这些葫芦吧，大神会使你得到幸福的。”
说完，这人像来时一样，突然消失得无影无踪。
妇人虽然惊讶，但肯定所见所闻绝不是梦，而是千真万确的。她在地里干得更起劲了，琢磨着葫芦到底会给自己带来什么样的幸福。
一个多星期后，葫芦成熟了，可以摘了。妇人仔细把它们摘下来，抱回家。她去掉葫芦的内囊，把它们吊在房梁上，等它们晾干、变硬，就可以作成碗勺等用具了。其中有只葫芦特别乖巧，妇人就把它搁在屋里烧水煮饭的火围子旁边，想让它干得快一点，自己好早点用。
次日一早，妇人就到香蕉地锄草去了。当她不在家的时候，大神使者来到她的茅屋。他伸手摸摸火围子边的那只葫芦，把它变成一个男孩，然后又碰碰吊在房梁上的葫芦，它们也都一个个变成了孩子。等使者离去时，满屋都响起了孩子们的叫声。
“基惕特，基惕特大哥！快帮我们下来！”
火围子边的孩子站起来，帮其他孩子爬下房梁。这一切，村里谁也不知道。
孩子们欢笑着跑出屋。有的抓住扫帚扫地；有的在房子周围锄草；有的喂鸡；有两个从河里抬来水，装满了门边的那个大水缸；而几个更小点的则跑进树林子，扛着大捆小捆的柴禾回来。只有基惕特没干活，大神并没有要他和其他孩子一样聪明，所以他只是傻笑着坐在火边，听伙伴们边干活边说笑。
活儿全干完了，孩子们又都嚷嚷起来：
“基惕特，基惕特，帮我们回到房梁上去吧！”
于是，大孩子把他们一个一个又举上房梁。在那儿，他们立即还原成葫芦。而基惕特回到火围子边，也马上变成了葫芦。
这时，那个妇人正拖着疲乏的步子走回家来，她背上压着一大捆茅草，是她割来补屋顶用的。她进门瞧见家里一切都收拾停当，不由大吃一惊。屋内屋外都搜遍了，也没发现有谁，她便去问左邻右舍。
“我下地时有人帮我干完了家务，”她说，“你们知道谁来过吗？”
“今儿个我们看到有好些孩子在你家里跑出跑进来着，”大家说，“我们还以为是你的亲戚，也没有问一问。”
妇人感到莫名其妙，回家去做晚饭时，还在猜想家里无人时发生的事。
蓦地，她记起了大神使者在河边说的话。他不是说过只要她种好葫芦，大神就会给她幸福吗？莫非这就是他所说的幸福已经降临？ 第二天，又是如此。孩子们招呼基惕特，基惕特帮他们爬下房梁，他们便帮妇人做家务。有几个用妇人头天割回来的草补好了屋顶上的漏洞。
左邻右舍们听到孩子的声音，都悄悄来到院外观察。他们看到孩子们在干活，后来又都走进了茅屋，接着就安静下来。
妇人回家又看到自己无形的帮手所做的一切，便来到屋外，仰望远山，向大神祷告，感谢他对自己的大慈大悲。不过她对眼前发生的事仍无法理解，因为压根看不出来葫芦能变成孩子。
但是左邻右舍们却愈来愈好奇。第三天他们一瞧见妇人离家下地，便偷偷摸摸来到茅屋门口，向内窥视。
他们看到先是火边那只葫芦变成一个孩子，接着房梁上传来众孩子的叫声：
“基惕特，基惕特大哥，快帮我们下来。”
看到孩子们一个个爬下房梁，他们又惊又怕，没等孩子们说说笑笑走出屋开始干活，就慌里慌张溜出了院子。
当晚那妇人回来，乡亲们就急不可待地把见到的一切都告诉了她。那妇人听了，不愿暗暗接受大神这一恩赐，想要亲眼看看这些孩子。唉，她真傻。
次日早晨，她假装下地，半路又很快折回来，不声不响地摸到屋外，正好偷看到了一切。孩子们活蹦乱跳拥出门，发现妇人仍在门外，正吃惊地瞪着他们，他们一个个都愣住了。
“就是你们这些孩子帮我干的活呀！”她说，“真得谢谢你们大家。”
孩子们既没有动，也不说话，呆立了一会儿，就像往常一样开始干起活来。只有基惕特坐着未动。孩子们干完活，要求基惕特帮他们回到房梁上去，这时，妇人拦住了他们。
“不行，”她嚷道，“你们现在是我的孩子了，我可不愿让你们再变成葫芦。我给你们做饭，吃完饭你们就躺在火围子边睡觉。别人家的孩子都是这样的。”
于是妇人收留了这些孩子，孩子们就帮她干活，家里的，地里的都干。
不久，妇人就富裕起来，菜地扩大了，香蕉树增多了，牛羊成群了。
只有基惕特啥也不干。他是个傻孩子，天天就坐在火围子边，用弟妹们带回的柴烧火。
孩子们渐渐大了，高了。妇人对大神送这些孩子给自己感恩不已。可是她越有钱就越不喜欢那呆头呆脑的基惕特，经常说三道四地骂他，嫌他不干活。
一天下午，孩子们都在外面干自己的活，妇人进屋准备做晚饭。由于屋里屋外光线差别太大，她刚进来没看到基惕特正躺在火边。她端着罐子一下绊到他身上，罐子摔了个粉碎，里面的菜羹溅了一地。妇人气呼呼地站起来，抹掉脸上的残羹，高嚷着：“你这个毫无用处的家伙！我嘱咐过你多少次，叫你不要躺在门道附近！像你这种孩子还能有什么指望？顶多不过是个一文不值的葫芦！”
这时，其他孩子正从地里回来，听到他们的声音，妇人更加大着嗓门叫起来：
“而且，他们也都一样，葫芦，葫芦！真奇怪，我为啥要给你们做饭？找这种麻烦！”
然而她的话音刚落，就尖叫了一声，因为她低头看到脚下的基惕特已经变成了葫芦。而且，孩子们一个接一个走进屋，也都立即倒地变成了葫芦。
妇人惊叫得更厉害了。
“啊，我真傻呀！”她醒悟过来，痛苦地掰着手，哭喊着，“我称孩子们是葫芦，点破了神旨，惹大神生气，我可是再也不会有孩子了。”
可不，孩子们从此就再也没有露面。
这妇人仍然孤零零地住在茅屋里，越来越穷，一直到最后死去。
在一个高山脚下的村庄里，住着一位孤独的妇女，她死了丈夫，膝下无儿无女，看到将来晚年凄凉，心里十分痛苦。
一天一天过去了，她要自己打扫房屋，去河里挑水，到林子里拾柴，还要做自己的饭。她在河边有一大块地，种些蔬菜和香蕉树，剩下的时间也就几乎全用在锄草、挖地上了。她是多盼望自己有孩子来帮忙啊！每当她劳累不堪的时候，村里有些妇女却来挖苦她。她们待她很不好，说她是个坏女人，连神都叫她断子绝孙。
那时，山顶上有一个魔力无比的大神。无论清晨还是深夜，人们都要向那高山之巅祈祷。这位孤独的妇人更是天天如此，恳求能得到一个帮手。最后大神终于显灵了。
一天，这位妇人在河边地里播了几颗葫芦籽。小苗一出土就异常茁壮，长势特快，每天早晨她都惊奇地发现，葫芦秧又长了一大截。就这样，葫芦苗很快开花结果了。她认真锄掉每棵葫芦下面的杂草，心想不久就可以摘下葫芦，晾干、劈开，拿到市场上去卖掉。附近的老乡们，都是用这些东西作碗勺瓢盆的。
一天，正当她在锄地时，地边冷不丁出现了一个陌生人。她大吃一惊，奇怪他怎么会来到地头的。因为她既没看到也没听到这人从小路那边走过来。来人高大魁梧，相貌堂堂，还带着头人的饰物。他对妇人一笑，一道，“我是大神的使者，奉命前来通知你：你的祈祷，大神已经听到了。精心培育这些葫芦吧，大神会使你得到幸福的。”
说完，这人像来时一样，突然消失得无影无踪。
妇人虽然惊讶，但肯定所见所闻绝不是梦，而是千真万确的。她在地里干得更起劲了，琢磨着葫芦到底会给自己带来什么样的幸福。
一个多星期后，葫芦成熟了，可以摘了。妇人仔细把它们摘下来，抱回家。她去掉葫芦的内囊，把它们吊在房梁上，等它们晾干、变硬，就可以作成碗勺等用具了。其中有只葫芦特别乖巧，妇人就把它搁在屋里烧水煮饭的火围子旁边，想让它干得快一点，自己好早点用。
次日一早，妇人就到香蕉地锄草去了。当她不在家的时候，大神使者来到她的茅屋。他伸手摸摸火围子边的那只葫芦，把它变成一个男孩，然后又碰碰吊在房梁上的葫芦，它们也都一个个变成了孩子。等使者离去时，满屋都响起了孩子们的叫声。
“基惕特，基惕特大哥！快帮我们下来！”
火围子边的孩子站起来，帮其他孩子爬下房梁。这一切，村里谁也不知道。
孩子们欢笑着跑出屋。有的抓住扫帚扫地；有的在房子周围锄草；有的喂鸡；有两个从河里抬来水，装满了门边的那个大水缸；而几个更小点的则跑进树林子，扛着大捆小捆的柴禾回来。只有基惕特没干活，大神并没有要他和其他孩子一样聪明，所以他只是傻笑着坐在火边，听伙伴们边干活边说笑。
活儿全干完了，孩子们又都嚷嚷起来：
“基惕特，基惕特，帮我们回到房梁上去吧！”
于是，大孩子把他们一个一个又举上房梁。在那儿，他们立即还原成葫芦。而基惕特回到火围子边，也马上变成了葫芦。
这时，那个妇人正拖着疲乏的步子走回家来，她背上压着一大捆茅草，是她割来补屋顶用的。她进门瞧见家里一切都收拾停当，不由大吃一惊。屋内屋外都搜遍了，也没发现有谁，她便去问左邻右舍。
“我下地时有人帮我干完了家务，”她说，“你们知道谁来过吗？”
“今儿个我们看到有好些孩子在你家里跑出跑进来着，”大家说，“我们还以为是你的亲戚，也没有问一问。”
妇人感到莫名其妙，回家去做晚饭时，还在猜想家里无人时发生的事。
蓦地，她记起了大神使者在河边说的话。他不是说过只要她种好葫芦，大神就会给她幸福吗？莫非这就是他所说的幸福已经降临？ 第二天，又是如此。孩子们招呼基惕特，基惕特帮他们爬下房梁，他们便帮妇人做家务。有几个用妇人头天割回来的草补好了屋顶上的漏洞。
左邻右舍们听到孩子的声音，都悄悄来到院外观察。他们看到孩子们在干活，后来又都走进了茅屋，接着就安静下来。
妇人回家又看到自己无形的帮手所做的一切，便来到屋外，仰望远山，向大神祷告，感谢他对自己的大慈大悲。不过她对眼前发生的事仍无法理解，因为压根看不出来葫芦能变成孩子。
但是左邻右舍们却愈来愈好奇。第三天他们一瞧见妇人离家下地，便偷偷摸摸来到茅屋门口，向内窥视。
他们看到先是火边那只葫芦变成一个孩子，接着房梁上传来众孩子的叫声：
“基惕特，基惕特大哥，快帮我们下来。”
看到孩子们一个个爬下房梁，他们又惊又怕，没等孩子们说说笑笑走出屋开始干活，就慌里慌张溜出了院子。
当晚那妇人回来，乡亲们就急不可待地把见到的一切都告诉了她。那妇人听了，不愿暗暗接受大神这一恩赐，想要亲眼看看这些孩子。唉，她真傻。
次日早晨，她假装下地，半路又很快折回来，不声不响地摸到屋外，正好偷看到了一切。孩子们活蹦乱跳拥出门，发现妇人仍在门外，正吃惊地瞪着他们，他们一个个都愣住了。
“就是你们这些孩子帮我干的活呀！”她说，“真得谢谢你们大家。”
孩子们既没有动，也不说话，呆立了一会儿，就像往常一样开始干起活来。只有基惕特坐着未动。孩子们干完活，要求基惕特帮他们回到房梁上去，这时，妇人拦住了他们。
“不行，”她嚷道，“你们现在是我的孩子了，我可不愿让你们再变成葫芦。我给你们做饭，吃完饭你们就躺在火围子边睡觉。别人家的孩子都是这样的。”
于是妇人收留了这些孩子，孩子们就帮她干活，家里的，地里的都干。
不久，妇人就富裕起来，菜地扩大了，香蕉树增多了，牛羊成群了。
只有基惕特啥也不干。他是个傻孩子，天天就坐在火围子边，用弟妹们带回的柴烧火。
孩子们渐渐大了，高了。妇人对大神送这些孩子给自己感恩不已。可是她越有钱就越不喜欢那呆头呆脑的基惕特，经常说三道四地骂他，嫌他不干活。
一天下午，孩子们都在外面干自己的活，妇人进屋准备做晚饭。由于屋里屋外光线差别太大，她刚进来没看到基惕特正躺在火边。她端着罐子一下绊到他身上，罐子摔了个粉碎，里面的菜羹溅了一地。妇人气呼呼地站起来，抹掉脸上的残羹，高嚷着：“你这个毫无用处的家伙！我嘱咐过你多少次，叫你不要躺在门道附近！像你这种孩子还能有什么指望？顶多不过是个一文不值的葫芦！”
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“而且，他们也都一样，葫芦，葫芦！真奇怪，我为啥要给你们做饭？找这种麻烦！”
然而她的话音刚落，就尖叫了一声，因为她低头看到脚下的基惕特已经变成了葫芦。而且，孩子们一个接一个走进屋，也都立即倒地变成了葫芦。
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“啊，我真傻呀！”她醒悟过来，痛苦地掰着手，哭喊着，“我称孩子们是葫芦，点破了神旨，惹大神生气，我可是再也不会有孩子了。”
可不，孩子们从此就再也没有露面。
这妇人仍然孤零零地住在茅屋里，越来越穷，一直到最后死去。
【#历史冷知识# 古人得了近视眼怎么办？】
在当下社会，由于我们的生活日常总离不开手机、电脑等电子产品，过度用眼很容易导致视力下降——患上近视，这已成为许多人的烦恼之一。近视眼中的世界：20米外"六亲不认"，50米外"雌雄不辨"……所以很多人近视后多会选择配戴合适的眼镜，或选择近视手术，以摆脱近视的困扰。
但近视只是当下社会的困扰吗？在古代，人们没有近视？如果有近视，古人们是怎么应对的呢？
（一）古代其实也有近视，清代的《医宗金鉴》上就记有一例。只是跟现代相比，古代患近视的人非常少，这也是当时的大环境造成的：
1、在古代，近视是种富贵病
古代读得起书的人不多，即使读得起书也大多在白天看。只有家庭条件好的才能在晚上点油灯看书，所以近视=有钱人。
举个例子，北宋时期秉烛每条价格400文。根据当时的物价，10文钱可以买到12.5斤粮食，也就是说一条秉烛可以换500斤粮食！按照一晚烧3根来算，秉烛夜读一晚上就要花1200文，大约1500斤粮食！一般人烧不起啊！
2、古人写字用的是毛笔，比较长。这样的好处就是，人们在写字的时候眼睛距纸的距离就会比较远，客观上也能起一定的预防作用。
3、古代的读书人大多家境清贫。在读书之余，还要抽空干些农活。每天保持一定的户外运动，也能有效预防近视。
（二）在古代，这些名人也患有近视
虽然古人近视的概率很低，但是由于遗传、职业、环境等因素的影响，他们中间还是有不少近视眼。古代有个形容读书用功的词叫“闻墨”，大意是读书的时候贴着书看。扎心的是，这其实不是用功，而是近视了看不见……历史上近视的名人还是相当多的。
1、周文王
《史记》中记载，孔子带着音乐的梦想，向师襄子学琴，学的是周文王的音乐。学到一半，孔子表示非常欣赏周文王：“……眼如望羊，如王四国，非文王而谁能为此也！”这里有一句“眼如望羊”，后来有一本叫《释名》解释，望羊的意思是“远视茫茫”，就是看远看不清，这不就是近视的症状吗？那当然就是近视了。
2、欧阳修
唐宋八大家之一的欧阳修也是近视，而且是高度近视。南宋叶梦得在《石林燕话》记载：大文豪欧阳修近视以后读书非常不方便，直接让侍从站在旁边念给他听。欧阳修的事迹侧面反映了近视果然是富贵人家的病……
2、雍正
清朝的雍正皇帝，没错就是《步步惊心》里的四爷，他不仅是个近视患者，还是一个眼镜狂热爱好者。据历史记载，造办处为雍正帝专门制作的各式眼镜整整多达35副，而且材质各不相同，包括水晶、茶晶、墨晶、玻璃等等。雍正元年（1723年）十月初二日，雍正命令郎中保德针对他一天24个小时，要设计24副不同的眼镜！
（三）古人近视了怎么办？
虽然没有先进的科技设备，老祖宗们还是找到了很多“治疗”近视、提高视力的办法。虽然不一定有用……
1、制作绿色的灯油
古代近视人群多为读书人，所以比较爱折腾的读书人就直接从灯油上入手，宋代的《养病漫笔》中写道：“枸杞子榨油，点灯观书，能益目力。”这个“绿色油灯”大概就是现在市场上那些护眼灯的鼻祖吧。
2、洗洗更健康
一般不愿意折腾的人，更多采用的是外洗法。
操作很简单：打一盆热水，然后用双手洒在紧闭的眼睛周围。根据史料记载，大文豪苏轼曾因写作过劳患上了目痛，通过采用这种外洗的方法得以痊愈。方法有没有效果不好说，但经常冲洗至少是卫生的！
3.服用中药
《本草纲目》中记载了多种有明目功效的药材，比如芜菁花“主治虚劳眼暗，久服长生，可夜读书”，槐实“令人可夜读书，延年益气力”，苍术“治目盲，燥脾去湿宜用”等等。
4.佩戴眼镜
眼镜出现之前，中国的劳动人民已经发明了读书必备神奇：放大镜。国内已知最早的镜片是东汉王室刘荆的墓中出土的金圈嵌水晶放大镜，可以放大物体5倍。
后来眼镜被西方传教士带入中国，在清朝的时候才真正流行开来。就像上文提到的雍正皇帝一样，不过当时的眼镜是进贡物品，只有皇族成员有资格享用。大臣如果有幸受赏了一副眼镜，还会感激涕零地带回家裱起来，当成无上荣耀。
所以大家也不用担心古人近视了怎么办。如今的眼镜制作工艺更加精美精良，验光更加精准，但我们日常生活还是得注意保护眼镜健康，防止近视。
在当下社会，由于我们的生活日常总离不开手机、电脑等电子产品，过度用眼很容易导致视力下降——患上近视，这已成为许多人的烦恼之一。近视眼中的世界：20米外"六亲不认"，50米外"雌雄不辨"……所以很多人近视后多会选择配戴合适的眼镜，或选择近视手术，以摆脱近视的困扰。
但近视只是当下社会的困扰吗？在古代，人们没有近视？如果有近视，古人们是怎么应对的呢？
（一）古代其实也有近视，清代的《医宗金鉴》上就记有一例。只是跟现代相比，古代患近视的人非常少，这也是当时的大环境造成的：
1、在古代，近视是种富贵病
古代读得起书的人不多，即使读得起书也大多在白天看。只有家庭条件好的才能在晚上点油灯看书，所以近视=有钱人。
举个例子，北宋时期秉烛每条价格400文。根据当时的物价，10文钱可以买到12.5斤粮食，也就是说一条秉烛可以换500斤粮食！按照一晚烧3根来算，秉烛夜读一晚上就要花1200文，大约1500斤粮食！一般人烧不起啊！
2、古人写字用的是毛笔，比较长。这样的好处就是，人们在写字的时候眼睛距纸的距离就会比较远，客观上也能起一定的预防作用。
3、古代的读书人大多家境清贫。在读书之余，还要抽空干些农活。每天保持一定的户外运动，也能有效预防近视。
（二）在古代，这些名人也患有近视
虽然古人近视的概率很低，但是由于遗传、职业、环境等因素的影响，他们中间还是有不少近视眼。古代有个形容读书用功的词叫“闻墨”，大意是读书的时候贴着书看。扎心的是，这其实不是用功，而是近视了看不见……历史上近视的名人还是相当多的。
1、周文王
《史记》中记载，孔子带着音乐的梦想，向师襄子学琴，学的是周文王的音乐。学到一半，孔子表示非常欣赏周文王：“……眼如望羊，如王四国，非文王而谁能为此也！”这里有一句“眼如望羊”，后来有一本叫《释名》解释，望羊的意思是“远视茫茫”，就是看远看不清，这不就是近视的症状吗？那当然就是近视了。
2、欧阳修
唐宋八大家之一的欧阳修也是近视，而且是高度近视。南宋叶梦得在《石林燕话》记载：大文豪欧阳修近视以后读书非常不方便，直接让侍从站在旁边念给他听。欧阳修的事迹侧面反映了近视果然是富贵人家的病……
2、雍正
清朝的雍正皇帝，没错就是《步步惊心》里的四爷，他不仅是个近视患者，还是一个眼镜狂热爱好者。据历史记载，造办处为雍正帝专门制作的各式眼镜整整多达35副，而且材质各不相同，包括水晶、茶晶、墨晶、玻璃等等。雍正元年（1723年）十月初二日，雍正命令郎中保德针对他一天24个小时，要设计24副不同的眼镜！
（三）古人近视了怎么办？
虽然没有先进的科技设备，老祖宗们还是找到了很多“治疗”近视、提高视力的办法。虽然不一定有用……
1、制作绿色的灯油
古代近视人群多为读书人，所以比较爱折腾的读书人就直接从灯油上入手，宋代的《养病漫笔》中写道：“枸杞子榨油，点灯观书，能益目力。”这个“绿色油灯”大概就是现在市场上那些护眼灯的鼻祖吧。
2、洗洗更健康
一般不愿意折腾的人，更多采用的是外洗法。
操作很简单：打一盆热水，然后用双手洒在紧闭的眼睛周围。根据史料记载，大文豪苏轼曾因写作过劳患上了目痛，通过采用这种外洗的方法得以痊愈。方法有没有效果不好说，但经常冲洗至少是卫生的！
3.服用中药
《本草纲目》中记载了多种有明目功效的药材，比如芜菁花“主治虚劳眼暗，久服长生，可夜读书”，槐实“令人可夜读书，延年益气力”，苍术“治目盲，燥脾去湿宜用”等等。
4.佩戴眼镜
眼镜出现之前，中国的劳动人民已经发明了读书必备神奇：放大镜。国内已知最早的镜片是东汉王室刘荆的墓中出土的金圈嵌水晶放大镜，可以放大物体5倍。
后来眼镜被西方传教士带入中国，在清朝的时候才真正流行开来。就像上文提到的雍正皇帝一样，不过当时的眼镜是进贡物品，只有皇族成员有资格享用。大臣如果有幸受赏了一副眼镜，还会感激涕零地带回家裱起来，当成无上荣耀。
所以大家也不用担心古人近视了怎么办。如今的眼镜制作工艺更加精美精良，验光更加精准，但我们日常生活还是得注意保护眼镜健康，防止近视。
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