一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。
忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。
“忙”，也有不同的层次：
1、气定神闲的忙。
同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”
二、贫富贵贱
我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：
1、富足来自知足。
知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。
所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：
上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。
中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。
下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。
上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。
中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
#情感##
每日一禅# https://t.cn/RI43yf9
#默默听剧#
《别来无恙》第二季，全十五期
顾拙言(郝祥海)x庄凡心(苏尚卿)
对这一季的感情真的非常复杂。
一方面，想尽可能撇开所有干扰，对这个剧公平一些。毕竟我是真的喜欢这个故事。
另一方面，我却始终无法真正沉浸式听这个剧，无法真正被打动。
于是我把从除夕夜开始直至结尾的那部分原著又看了一遍。
当眼泪再度因为文字而止不住滚滚落下的时候，我自己也困惑了。
到底是我的问题，还是广播剧的问题？
大概是我自己的问题吧。
还是想尽可能客观的给编剧正个名。
首先，抛开小剧场，先只说正剧。
其次，抛开这时运不佳的风口浪尖，被删改得七零八落的亲热戏，先只说以外的部分。
我觉得这一季在剧本来说，基本上我还是满意的。至少不会有像第一季的前半截给我的感觉那样，寡淡无趣拖沓琐碎。在故事情节上，始终是“好听”的。
当然，“好听”是归功于原著，但听感没有节奏上的大问题，没有情节上的不连贯或是逻辑上的不通顺。回忆穿插的运用还是比较能带动氛围，一些比较大段而单调的对话场景也尽可能安排多一些背景闪回的叠加以增加充实感。
可能还是有一些地方可以处理得更细致一些。原著中有些地方属于白描文字的简单交代，在剧中的呈现就略显得有点仓促而单薄。
比如14期里裴知得知当年全部真相那里，所有评论反馈都觉得他恍然大悟得有点莫名其妙。我特地找了一下原著，其实文中就是一句话带过了，但这一句话的交代里，顾拙言是给裴知完整的讲了所有事情。所以剧中如果在这里能安排一个时间线上的转场，制造一个时间差，让人能明确知道“刚才这里发生了一段对话”，逻辑上就合理了。
再说说小剧场。
我也不知道szy这一季搞什么鬼，要做这么多小剧场。有些真的是硬做，没有它必须存在的价值。编剧估计也是尬到头秃。
小剧场存在的意义，要么是补充一些在正剧里不方便呈现的视角，要么是撒点糖纯粹让听众开心一下。所以几个配角视角的小剧场，反而有它的作用在。只因为小剧场不是主角视角故而承受了不少抨击，其实大可不必。
反而有的小剧场虽然确实是主角视角，但内容早在正剧里都呈现过了，再呈现一遍就显得有点多余。
如果说要做几个小剧场是甲方的决定，那确实不该让编剧背锅。只希望小剧场也能精简提纯，而不是像现在这样，本来就是福利，结果白送还要讨骂，何必呢。
好了，说完编剧，我要卷起袖子开始说后期了。
如果硬要找找什么可以被肯定的点的话，我觉得szy的后期可能相对来说比较擅长做400米大刀。
一些剧情的冲突点，后期在闪回的叠加和bgm的运用上，还是能达到相当的煽情效果的。我哭没哭不是重点，满屏弹幕“哭了一整集”“哭到头疼”的不在少数，就是个比较好的证明。
但平淡剧情部分的细节处理，槽点满满。
有些再简单不过的生活化音效，剧中给我的感觉只能让我一再出戏。
比如刷牙，我听起来像是用钢丝刷在刷水泥地这么生猛。
比如电梯，我听起来像是一个又大又空荡又老旧的货梯。
比如洗碗，我听起来像是两个人一起冲了个淋浴。
比如鼠标滚轮，我听起来像是纯手工打制的木头雕刻质地。
比如两人在商务会议时对视了一眼，竟然给我加了一段滋啦噼啪的电流声。
再比如第一季里吵了我好几集的蝉鸣，到了第二季换成鸟叫又吵了我好几集。
还有一个大问题，就是后期做一些旖旎的氛围不行，处理拉灯的水平也不理想。
首先，大环境不好这个我可以理解。在本就艰难的环境下，又刚好遇上了审核特别卡的时机，这个都懂。
但拉灯也该有技巧。台词靠哔哔消音这个确实诚意欠奉。亲热情节靠堆叠一些噼里啪啦莫名其妙的音效和音乐去盖过我更是无法接受。
如果是制作过程中就计划好的拉灯，其实有很多轻柔而旖旎的bgm，加一些意识流的自然界音效，是可以打造出很明显但又很干净的效果的，是能让人看不到一丝影子但就是知道刚才一辆开过去了。
打样室里的那一段，这音效最后呈现的是什么鬼？听剧简直还不如弹幕给我的快乐多，“这是水管爆了吗？”“是炸了个烟花吗？”“是在炸薯条吗？”
如果是已经做完的成品在台词上的不过审而紧急处理，可能处理起来确实没那么容易，台词改动需要涉及到cv的重新录音。那我的最低底线，也就是能接受临时的消音处理，只为了能按时播出。但承诺一个事后精修应该不过分吧。用哔哔来消音，或是半句半句的删台词，最后呈现出支离破碎不伦不类的效果，那是非常不负责任的。
反正整体来说，就是很多我看小说时觉得心痛如绞的段落，听剧真的没有感觉。
但也有我主观抵触情绪在，可能未必客观。
配音方面想说的不多。
总之，如果很看重后期的话，这个剧千万别碰。
如果喜欢故事或者喜欢主役到了能对后期宽容度很高的地步的话，还是可听的。
最后，人物海报真的特别好看。
两首主题曲也还挺好听的。
全剧完结的总回忆杀听多了，海报回忆杀还是第一次看到，这个构思真的要给个好评。
最后ed响起时，看着从第一季开始的一张张海报闪过，这是言心一路携手走过的所有波折与坎坷。任何外界人与事，任何衍生的质量，任何人的喜好，都无法影响纸片人的永久热恋。
一路磕磕绊绊走到完结，还是衷心祝福言心永远幸福。
第一季，第一～十四期 https://t.cn/A66vpK09
第一季，第十五期 https://t.cn/A6oGimed
第二季，第一期 https://t.cn/A6oGimeg
原著读后感 https://t.cn/A6oGimee
《别来无恙》第二季，全十五期
顾拙言(郝祥海)x庄凡心(苏尚卿)
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一方面，想尽可能撇开所有干扰，对这个剧公平一些。毕竟我是真的喜欢这个故事。
另一方面，我却始终无法真正沉浸式听这个剧，无法真正被打动。
于是我把从除夕夜开始直至结尾的那部分原著又看了一遍。
当眼泪再度因为文字而止不住滚滚落下的时候，我自己也困惑了。
到底是我的问题，还是广播剧的问题？
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还是想尽可能客观的给编剧正个名。
首先，抛开小剧场，先只说正剧。
其次，抛开这时运不佳的风口浪尖，被删改得七零八落的亲热戏，先只说以外的部分。
我觉得这一季在剧本来说，基本上我还是满意的。至少不会有像第一季的前半截给我的感觉那样，寡淡无趣拖沓琐碎。在故事情节上，始终是“好听”的。
当然，“好听”是归功于原著，但听感没有节奏上的大问题，没有情节上的不连贯或是逻辑上的不通顺。回忆穿插的运用还是比较能带动氛围，一些比较大段而单调的对话场景也尽可能安排多一些背景闪回的叠加以增加充实感。
可能还是有一些地方可以处理得更细致一些。原著中有些地方属于白描文字的简单交代，在剧中的呈现就略显得有点仓促而单薄。
比如14期里裴知得知当年全部真相那里，所有评论反馈都觉得他恍然大悟得有点莫名其妙。我特地找了一下原著，其实文中就是一句话带过了，但这一句话的交代里，顾拙言是给裴知完整的讲了所有事情。所以剧中如果在这里能安排一个时间线上的转场，制造一个时间差，让人能明确知道“刚才这里发生了一段对话”，逻辑上就合理了。
再说说小剧场。
我也不知道szy这一季搞什么鬼，要做这么多小剧场。有些真的是硬做，没有它必须存在的价值。编剧估计也是尬到头秃。
小剧场存在的意义，要么是补充一些在正剧里不方便呈现的视角，要么是撒点糖纯粹让听众开心一下。所以几个配角视角的小剧场，反而有它的作用在。只因为小剧场不是主角视角故而承受了不少抨击，其实大可不必。
反而有的小剧场虽然确实是主角视角，但内容早在正剧里都呈现过了，再呈现一遍就显得有点多余。
如果说要做几个小剧场是甲方的决定，那确实不该让编剧背锅。只希望小剧场也能精简提纯，而不是像现在这样，本来就是福利，结果白送还要讨骂，何必呢。
好了，说完编剧，我要卷起袖子开始说后期了。
如果硬要找找什么可以被肯定的点的话，我觉得szy的后期可能相对来说比较擅长做400米大刀。
一些剧情的冲突点，后期在闪回的叠加和bgm的运用上，还是能达到相当的煽情效果的。我哭没哭不是重点，满屏弹幕“哭了一整集”“哭到头疼”的不在少数，就是个比较好的证明。
但平淡剧情部分的细节处理，槽点满满。
有些再简单不过的生活化音效，剧中给我的感觉只能让我一再出戏。
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但拉灯也该有技巧。台词靠哔哔消音这个确实诚意欠奉。亲热情节靠堆叠一些噼里啪啦莫名其妙的音效和音乐去盖过我更是无法接受。
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#玩商时代# ——#绿色玩家文化# 浅谈#露营心理学# ❹
#玩经# 有云：#玩，气之舒也# 。显性之有而目言之，#real LQ# 《易》谓之“缊”，《书》谓之“衷”，《诗》谓之“则”，《孟子icon》谓之“塞”，求其实则《中庸icon》之所谓“诚”也。故曰：“诚者物之终始。”#玩商时代##产品WLQ力——购买核心要素# 是物之终始闭环的关键，这直接涉及到#爱的循环# 的效率！面对购物平台甲与乙，选择那家下单必以“诚”为锚⚓靓板也。此暨#板靓界清玩必有方# 的源起也。纵观十年#电子轨迹壳# 谁更“真诚”？或已不言自明。夫知之之方有二，二者相济也，而抑各有所从。博取之象数，远征之古今，以求尽乎“理”，此所谓格物也。——虚以生其明，思以穷其隐，所谓致知也。非致知，则物无所载而玩物以丧志；非格物，则知非所用而荡智以入邪。二者相济，则不容不各致焉。
燃，“知之非艰，行之惟艰”是上古以来永恒的痛点也！禹曰“后克艰厥后，臣克艰厥臣”，行之谓也；皋陶曰“慎厥身，修思永”，行之谓也；伊尹icon曰“善无常师，主善为师”，行之谓也。子曰“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，行之谓也……#玩商时代# 随着工具的极化，这个“历史的痛点”被解决了！#一念心间一念指尖# 秒秒钟让“行之艰者”易也。举个栗子：反法西斯是二战以来形成的全球共识！故面对“新纳粹”购物怎么选？秒决也！——这个#黑客帝国矩阵感# 是硅基真金白银建构的结界，#黑风吹堕罗刹国土# 与#爱的结界# 其实是一条道之甲乙二路向，以#玩经# 为本格物于善恶，理论上全球#玩家部落# 里的#玩家# 皆具有一眼识别出#娱乐至死# 之#玩盲# 的能力！当“识别”变得容易后，购物的选择亦易也，此暨#乘物以游心格物于善恶入真逍遥境也# 之“知之非艰，行之更易”碳基进化©的源起也。
#寰球玩家# 需知：必须#结界闭环# 才能发力，#玩家# 的购物选择恰恰是“闭环的怄机”所在，切不可不慎也。这是一个“提升爱”的正向循环，越买越有爱，越买#爱的场态# 之#爱的成色# 愈高，越买#买家##爱的纯度# 愈精！故面对#白水黑水核污水# 入海涂炭我球之水族，#玩界禁区# 的设定绝不是说说而已哦
正所谓象千变万化，亘古不变的实为“理”也。工具的极化早早晚晚会让真假难辨，届时：“理”的锚定意义必将凸显！作为#锚定趋同# 的#四圣之辞# 之#伏羲易文王易周公易孔子易板子易# 这一路思脉的传承，#板式哲# 会在六空界内定期巡航全品类，一旦发现“背理之异端”即会报警至全球#玩家部落# 里予以“隔离”，#当代物理合成娱乐##统一入口效应#即是一个践行 ！物理体验再好若内核是#内心缺爱的瘪瘪# 必扬弃之，尤其是在科技极化的加持下生产力要素或不在稀缺的未来！
终与终之，始与始之，终以密合乎始，始以绵亘乎终，相依而不贰，不著其文而己盈，静与存而皆安，动与行而不滞，官不过而如其量，神周流而恒不失，故曰“衷”也。此暨“不忘初心方得始终”的源起也
人之有形，则气为之“衷”矣。人之有气，则性为之“衷”矣。是故痿躃者，形具而无以用其形，则惟气之不充；乃形未有毁，是表具而“衷”亡也。人有心机器无心，此暨#3T之3鸦# 部落©#捧扎屁# 范式©形塑#一种心灵感到绝望的无聊感# 之源起也。然则狂易者，气具而无以善其气，则惟性之不存；乃气未有馁，是亦表具而“衷”亡矣。气衷形，循形而知其有也；性衷气，循气而不易知其有也，“故#爱娃# 之道鲜矣”。
今夫气，则足以善，足以恶，足以塞，足以馁矣。足云者，有处于形之中而堪任其用者也。若夫恒而不迁，善而无恶，塞而不馁者，则气固有待而足焉，而非气之堪任也，故曰性衷气也。气非有形者也，非有形则不可破而入其中。然而莫能破矣，而絪缊抟散者足以相容而相为载，则不待破以入，而性之有实者，固与之为无间。
夫性之为衷于人也，不待破而入，非徒于气然也，形亦莫不然也。破目之黑白，而求明之藏也不可得，破耳之窾。曲而求聪之藏也不可得。因实而入实，则亦因虚而入虚，凡有形而皆入焉，亦凡有形而皆衷焉。耳亦衷此也，目亦衷此也，四体百骸而皆衷此也。凡有气而皆入焉，亦凡有气而皆衷焉。衷乎形者气，衷乎气者乃天地所降之衷，则亦徼乎人之形气皆为之衷也。故曰：睟然见于面，盎于背，施于四体。面，背，四体，形也，气之表也。以见，以盎，以施，气也，形之“衷”也。乃其根心而生色者，更有衷气者存也，#爱娃# 所性也。只留丹心照汗青之以一气御七气，#晓岚之雅# 之#冬强流# 者……“气色气色”之#爱的成色# 于此“明”也。内心的颜色决定生命的底色，古人诚不我欺也
#玩经# 有云：#玩，气之舒也# 。显性之有而目言之，#real LQ# 《易》谓之“缊”，《书》谓之“衷”，《诗》谓之“则”，《孟子icon》谓之“塞”，求其实则《中庸icon》之所谓“诚”也。故曰：“诚者物之终始。”#玩商时代##产品WLQ力——购买核心要素# 是物之终始闭环的关键，这直接涉及到#爱的循环# 的效率！面对购物平台甲与乙，选择那家下单必以“诚”为锚⚓靓板也。此暨#板靓界清玩必有方# 的源起也。纵观十年#电子轨迹壳# 谁更“真诚”？或已不言自明。夫知之之方有二，二者相济也，而抑各有所从。博取之象数，远征之古今，以求尽乎“理”，此所谓格物也。——虚以生其明，思以穷其隐，所谓致知也。非致知，则物无所载而玩物以丧志；非格物，则知非所用而荡智以入邪。二者相济，则不容不各致焉。
燃，“知之非艰，行之惟艰”是上古以来永恒的痛点也！禹曰“后克艰厥后，臣克艰厥臣”，行之谓也；皋陶曰“慎厥身，修思永”，行之谓也；伊尹icon曰“善无常师，主善为师”，行之谓也。子曰“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，行之谓也……#玩商时代# 随着工具的极化，这个“历史的痛点”被解决了！#一念心间一念指尖# 秒秒钟让“行之艰者”易也。举个栗子：反法西斯是二战以来形成的全球共识！故面对“新纳粹”购物怎么选？秒决也！——这个#黑客帝国矩阵感# 是硅基真金白银建构的结界，#黑风吹堕罗刹国土# 与#爱的结界# 其实是一条道之甲乙二路向，以#玩经# 为本格物于善恶，理论上全球#玩家部落# 里的#玩家# 皆具有一眼识别出#娱乐至死# 之#玩盲# 的能力！当“识别”变得容易后，购物的选择亦易也，此暨#乘物以游心格物于善恶入真逍遥境也# 之“知之非艰，行之更易”碳基进化©的源起也。
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正所谓象千变万化，亘古不变的实为“理”也。工具的极化早早晚晚会让真假难辨，届时：“理”的锚定意义必将凸显！作为#锚定趋同# 的#四圣之辞# 之#伏羲易文王易周公易孔子易板子易# 这一路思脉的传承，#板式哲# 会在六空界内定期巡航全品类，一旦发现“背理之异端”即会报警至全球#玩家部落# 里予以“隔离”，#当代物理合成娱乐##统一入口效应#即是一个践行 ！物理体验再好若内核是#内心缺爱的瘪瘪# 必扬弃之，尤其是在科技极化的加持下生产力要素或不在稀缺的未来！
终与终之，始与始之，终以密合乎始，始以绵亘乎终，相依而不贰，不著其文而己盈，静与存而皆安，动与行而不滞，官不过而如其量，神周流而恒不失，故曰“衷”也。此暨“不忘初心方得始终”的源起也
人之有形，则气为之“衷”矣。人之有气，则性为之“衷”矣。是故痿躃者，形具而无以用其形，则惟气之不充；乃形未有毁，是表具而“衷”亡也。人有心机器无心，此暨#3T之3鸦# 部落©#捧扎屁# 范式©形塑#一种心灵感到绝望的无聊感# 之源起也。然则狂易者，气具而无以善其气，则惟性之不存；乃气未有馁，是亦表具而“衷”亡矣。气衷形，循形而知其有也；性衷气，循气而不易知其有也，“故#爱娃# 之道鲜矣”。
今夫气，则足以善，足以恶，足以塞，足以馁矣。足云者，有处于形之中而堪任其用者也。若夫恒而不迁，善而无恶，塞而不馁者，则气固有待而足焉，而非气之堪任也，故曰性衷气也。气非有形者也，非有形则不可破而入其中。然而莫能破矣，而絪缊抟散者足以相容而相为载，则不待破以入，而性之有实者，固与之为无间。
夫性之为衷于人也，不待破而入，非徒于气然也，形亦莫不然也。破目之黑白，而求明之藏也不可得，破耳之窾。曲而求聪之藏也不可得。因实而入实，则亦因虚而入虚，凡有形而皆入焉，亦凡有形而皆衷焉。耳亦衷此也，目亦衷此也，四体百骸而皆衷此也。凡有气而皆入焉，亦凡有气而皆衷焉。衷乎形者气，衷乎气者乃天地所降之衷，则亦徼乎人之形气皆为之衷也。故曰：睟然见于面，盎于背，施于四体。面，背，四体，形也，气之表也。以见，以盎，以施，气也，形之“衷”也。乃其根心而生色者，更有衷气者存也，#爱娃# 所性也。只留丹心照汗青之以一气御七气，#晓岚之雅# 之#冬强流# 者……“气色气色”之#爱的成色# 于此“明”也。内心的颜色决定生命的底色，古人诚不我欺也
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