【灵官王元帅：赤心忠良，制鬼缚神，火雷霹雳！】
王天君，又称“雷霆都天豁落三五火车纠罚灵官铁面雷公王元帅”、“都天豁落猛吏赤心忠良制鬼缚神火雷霹雳灵官王元帅”、“南极火雷赤心忠良猛吏王元帅”、“太乙雷声应化天尊”。
他是道教的第一护法神，也是一位著名的雷神，火神，降魔之神，司掌收瘟摄毒。
一、萨守坚真人收服王灵官
在道教的宫观中，山门内的第一座殿往往为灵官殿，殿中供奉着一位赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，持风火轮，右举钢鞭，形象极其威武勇猛，令人畏惧的神仙，这就是道教的护法神将王灵宫，又称火车灵官王元帅。王灵官面对山门，额上火眼金睛，能辨识真伪，察看善恶。因此道教徒到宫观，进山门后首先朝拜王灵官，民间流传有“上山不上山，先拜王灵官”的俗语，以表达对这位道教护法神灵的崇敬。
王灵官的信仰兴起于宋元时期，且与萨守坚祖师关系密切。萨守坚，生年不详，北宋末西河郡人，自称“汾阳萨客”，号“全阳子”，后受封“崇恩真君”。据元赵道一《历世真仙体道通鉴续编》卷四和《搜神记》卷二所载，大致可以了解他学道传法的经历。首先是他的籍贯。《历世真仙体道通鉴续编》曰：“萨真人名守坚，南华人。一云西河人。自称汾阳萨客。”北京白云观藏《诸真宗派总簿》则说：“萨真人名守坚，号紫云。系四川云宁府云宁县人。”
对此台湾李丰楙教授认为：“对照《道法会元》卷二四一至二四三《王元帅秘法》主法中的祖师名讳，也都称为汾阳救苦萨真人、汾阳散吏及西河上宰。这是他本籍所在的汾阳，在山西孝义县北，唐代改名西河，为汾州府治，所以后人根据郡望将萨守坚所行的道法支派称为西河派。不过萨守坚之所以自称为汾阳萨客，则是缘于萨氏的血缘乃是出自西域或信奉回教的氏族，入居中原之后而自明其为客的身分。既是入籍地，故后来又移籍四川，两种《萨守坚传》都一致地叙述他是由蜀而出三峡的，所以说是四川人也是符合其生平行迹。”
萨守坚少有济人利物之心。原学医，因误用药致人丧命，乃深深悔疚而弃医学道。时北宋徽宗之际，闻三十代天师张继先及林灵素、王文卿道法高深，欲求学法，遂出西蜀至陕西，行囊已尽，坐石愁闷。忽见三位道人来临，萨守坚遂告以欲去信州参访虚靖天师之事。道人告之天师已羽化矣，萨守坚怅恨不已。“一道人云：今天师道法亦高，吾与之有旧，当为作字，可往访之。吾有一法相授，日间可以自给，遂授以咒枣之术。曰：咒一枣可取七文，一日但咒十枣，得七十文，则有一日之资矣。一道人云：吾亦有一法相授，与之棕扇一柄。曰：有病者则掮之，即愈。一道人云，吾亦有一法相授，乃雷法也。萨拜而受之，用之皆验。一日凡咒百余枣，止取七十文为日用，余者复以济贫。及到信州，见天师投信，举家恸哭，乃三十代天师亲笔也。信中言吾与林侍宸、王侍宸遇萨某，各以一法授之矣，可授以未尽之文。萨由是道法大显。”
这段神奇传说暗示传道法予萨守坚的就是张继先、林灵素和王文卿，无非是表明萨守坚的雷法承三家之传，且与张继先天师有着密切的关系。虞集《王侍宸记》亦曰：“又有萨守坚者，亦酷好道，见侍宸于青城山而尽得神秘，游东南，祷祈劾治，其神怪有过于侍宸者。”萨守坚遇王文卿于青城而得秘传，其说与前三道人授法之谈，似当均为托依神活，然其传播王文卿一系神霄雷法，当应可信。三师当时各授一法与萨守坚，一为咒枣术，一为扇疾术，一为雷法，萨守坚依法行之皆验。萨守坚后用咒枣为民治病救命，用雷法灭邪除妖、祈晴祷雨，用五明降鬼扇使人得命复生。法裔传至后代，衍为“西河派”、“天山派”、“萨祖派”。
萨真人以道法内炼、苦行修戒著称，其有诗云：“道法于身不等闲，思量戒行彻心寒。千年铁树开花易，一入酆都出世难。”撰着有《雷说》、《内天罡诀法》、《续风雨雷电说》等，存《道法会元》经籍之内。明代邓志谟撰有《萨真人咒枣记》，明成祖封萨守坚为“崇恩真君”。在道教中，萨守坚与张道陵、葛玄、许逊共为四大天师。
萨守坚晚年寓于泉州，以道术名世，从之游者数百辈，故在南宋、元代影响颇大。明臧懋循编《元曲选》中有《萨真人夜断碧桃花》，讲东京徐端有二女：碧桃、玉兰。碧桃许张硅之子张道南，两家相邻。张道南因笼内白鹦鹉飞出，飞到徐家园中，越墙去找，因而得见碧桃。徐端夫妇因此责骂碧桃，碧桃即气死，埋在园中。三年后道南中状元，碧桃之魂与道南相会。久之，道南病，医药无效，家中以为有邪魔着身，请萨真人来看。萨真人勾来碧桃的魂，问明了缘由，令碧桃借尸还魂，“夫妻重配，父母团圆”。剧情很有人情味，剧中的萨真人讲天性，通人情，与《白蛇传》中的法海和尚截然相反。
萨守坚得神霄雷法，由是道法大显，并以持戒坚定、收服王灵官的故事而为后人称道。一次尝寓某处城隍庙数日，见其庙神淫妖作祟，遂施运道法，“迅雷一声，火焚其庙。”关于此事，《搜神记》卷二说：“继至湘阴县浮梁，见人用童男童女祀本处庙神。真人曰：此等淫神，好焚其庙。言讫，雷火飞空，庙立焚矣。”于是庙神怀恨在心，暗中追随十二年，欲其失戒而施行报复，但终不能得，诚心归降，成为萨守坚雷法中所驱役的一员猛将。其曰：萨守坚至龙兴府江边濯足，见水中有神影，方面黄巾金甲，左手拽袖，右手执鞭。“真人曰：尔何神也。答曰：吾乃湘阴庙神王善，被真人焚吾庙后，今相随一十二载，只候有过则复前仇。今真人功行已高，职隶天枢，望保奏以为部将。真人曰：汝凶恶之神，坐吾法中，必损吾法。庙神即立誓，不敢背盟。真人遂奏帝授职。”
从萨守坚收服王善、并保举他为道教之护法，可见持戒修行于雷法中的重要性。白玉蟾《道法九要》中即强调了这点，并高度赞誉了萨守坚的高尚道行，他说：“夫行持者，行之以道法，持之以禁戒。明其二字端的，方可以行持。先学守戒持斋，神明自然辅佐。萨真人云：道法于身不等闲，思量戒行彻心寒。千年铁树开花易，一入丰都出世难。岂不闻真人烧狞神庙，其神暗随左右，经一十二载，真人未尝有纤毫犯戒，其神皈降，为辅将。真人若一犯戒，其神报仇必矣。今人岂可不持戒？更当布德施仁，济贫救苦。”
王天君，又称“雷霆都天豁落三五火车纠罚灵官铁面雷公王元帅”、“都天豁落猛吏赤心忠良制鬼缚神火雷霹雳灵官王元帅”、“南极火雷赤心忠良猛吏王元帅”、“太乙雷声应化天尊”。
他是道教的第一护法神，也是一位著名的雷神，火神，降魔之神，司掌收瘟摄毒。
一、萨守坚真人收服王灵官
在道教的宫观中，山门内的第一座殿往往为灵官殿，殿中供奉着一位赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，持风火轮，右举钢鞭，形象极其威武勇猛，令人畏惧的神仙，这就是道教的护法神将王灵宫，又称火车灵官王元帅。王灵官面对山门，额上火眼金睛，能辨识真伪，察看善恶。因此道教徒到宫观，进山门后首先朝拜王灵官，民间流传有“上山不上山，先拜王灵官”的俗语，以表达对这位道教护法神灵的崇敬。
王灵官的信仰兴起于宋元时期，且与萨守坚祖师关系密切。萨守坚，生年不详，北宋末西河郡人，自称“汾阳萨客”，号“全阳子”，后受封“崇恩真君”。据元赵道一《历世真仙体道通鉴续编》卷四和《搜神记》卷二所载，大致可以了解他学道传法的经历。首先是他的籍贯。《历世真仙体道通鉴续编》曰：“萨真人名守坚，南华人。一云西河人。自称汾阳萨客。”北京白云观藏《诸真宗派总簿》则说：“萨真人名守坚，号紫云。系四川云宁府云宁县人。”
对此台湾李丰楙教授认为：“对照《道法会元》卷二四一至二四三《王元帅秘法》主法中的祖师名讳，也都称为汾阳救苦萨真人、汾阳散吏及西河上宰。这是他本籍所在的汾阳，在山西孝义县北，唐代改名西河，为汾州府治，所以后人根据郡望将萨守坚所行的道法支派称为西河派。不过萨守坚之所以自称为汾阳萨客，则是缘于萨氏的血缘乃是出自西域或信奉回教的氏族，入居中原之后而自明其为客的身分。既是入籍地，故后来又移籍四川，两种《萨守坚传》都一致地叙述他是由蜀而出三峡的，所以说是四川人也是符合其生平行迹。”
萨守坚少有济人利物之心。原学医，因误用药致人丧命，乃深深悔疚而弃医学道。时北宋徽宗之际，闻三十代天师张继先及林灵素、王文卿道法高深，欲求学法，遂出西蜀至陕西，行囊已尽，坐石愁闷。忽见三位道人来临，萨守坚遂告以欲去信州参访虚靖天师之事。道人告之天师已羽化矣，萨守坚怅恨不已。“一道人云：今天师道法亦高，吾与之有旧，当为作字，可往访之。吾有一法相授，日间可以自给，遂授以咒枣之术。曰：咒一枣可取七文，一日但咒十枣，得七十文，则有一日之资矣。一道人云：吾亦有一法相授，与之棕扇一柄。曰：有病者则掮之，即愈。一道人云，吾亦有一法相授，乃雷法也。萨拜而受之，用之皆验。一日凡咒百余枣，止取七十文为日用，余者复以济贫。及到信州，见天师投信，举家恸哭，乃三十代天师亲笔也。信中言吾与林侍宸、王侍宸遇萨某，各以一法授之矣，可授以未尽之文。萨由是道法大显。”
这段神奇传说暗示传道法予萨守坚的就是张继先、林灵素和王文卿，无非是表明萨守坚的雷法承三家之传，且与张继先天师有着密切的关系。虞集《王侍宸记》亦曰：“又有萨守坚者，亦酷好道，见侍宸于青城山而尽得神秘，游东南，祷祈劾治，其神怪有过于侍宸者。”萨守坚遇王文卿于青城而得秘传，其说与前三道人授法之谈，似当均为托依神活，然其传播王文卿一系神霄雷法，当应可信。三师当时各授一法与萨守坚，一为咒枣术，一为扇疾术，一为雷法，萨守坚依法行之皆验。萨守坚后用咒枣为民治病救命，用雷法灭邪除妖、祈晴祷雨，用五明降鬼扇使人得命复生。法裔传至后代，衍为“西河派”、“天山派”、“萨祖派”。
萨真人以道法内炼、苦行修戒著称，其有诗云：“道法于身不等闲，思量戒行彻心寒。千年铁树开花易，一入酆都出世难。”撰着有《雷说》、《内天罡诀法》、《续风雨雷电说》等，存《道法会元》经籍之内。明代邓志谟撰有《萨真人咒枣记》，明成祖封萨守坚为“崇恩真君”。在道教中，萨守坚与张道陵、葛玄、许逊共为四大天师。
萨守坚晚年寓于泉州，以道术名世，从之游者数百辈，故在南宋、元代影响颇大。明臧懋循编《元曲选》中有《萨真人夜断碧桃花》，讲东京徐端有二女：碧桃、玉兰。碧桃许张硅之子张道南，两家相邻。张道南因笼内白鹦鹉飞出，飞到徐家园中，越墙去找，因而得见碧桃。徐端夫妇因此责骂碧桃，碧桃即气死，埋在园中。三年后道南中状元，碧桃之魂与道南相会。久之，道南病，医药无效，家中以为有邪魔着身，请萨真人来看。萨真人勾来碧桃的魂，问明了缘由，令碧桃借尸还魂，“夫妻重配，父母团圆”。剧情很有人情味，剧中的萨真人讲天性，通人情，与《白蛇传》中的法海和尚截然相反。
萨守坚得神霄雷法，由是道法大显，并以持戒坚定、收服王灵官的故事而为后人称道。一次尝寓某处城隍庙数日，见其庙神淫妖作祟，遂施运道法，“迅雷一声，火焚其庙。”关于此事，《搜神记》卷二说：“继至湘阴县浮梁，见人用童男童女祀本处庙神。真人曰：此等淫神，好焚其庙。言讫，雷火飞空，庙立焚矣。”于是庙神怀恨在心，暗中追随十二年，欲其失戒而施行报复，但终不能得，诚心归降，成为萨守坚雷法中所驱役的一员猛将。其曰：萨守坚至龙兴府江边濯足，见水中有神影，方面黄巾金甲，左手拽袖，右手执鞭。“真人曰：尔何神也。答曰：吾乃湘阴庙神王善，被真人焚吾庙后，今相随一十二载，只候有过则复前仇。今真人功行已高，职隶天枢，望保奏以为部将。真人曰：汝凶恶之神，坐吾法中，必损吾法。庙神即立誓，不敢背盟。真人遂奏帝授职。”
从萨守坚收服王善、并保举他为道教之护法，可见持戒修行于雷法中的重要性。白玉蟾《道法九要》中即强调了这点，并高度赞誉了萨守坚的高尚道行，他说：“夫行持者，行之以道法，持之以禁戒。明其二字端的，方可以行持。先学守戒持斋，神明自然辅佐。萨真人云：道法于身不等闲，思量戒行彻心寒。千年铁树开花易，一入丰都出世难。岂不闻真人烧狞神庙，其神暗随左右，经一十二载，真人未尝有纤毫犯戒，其神皈降，为辅将。真人若一犯戒，其神报仇必矣。今人岂可不持戒？更当布德施仁，济贫救苦。”
一切法门，都要一门深入，长时熏修，才能有成就，净土法门当然也不例外。要想有成就，必须专修，不能杂修。
莲池大师是菩萨再来、净土宗的第八代祖师，明代的四大高僧之一。他指出，念佛就能解决种种问题。并不是说求消灾免难一定要念药师经；消业障要拜粱皇忏，只要你懂得至心念佛一声，可以消八十亿劫的生死重罪。什么灾难不能消除？你要说求延寿，阿弥陀佛是无量寿佛，念佛还不能延寿吗？要说开智慧，阿弥陀佛是无量光佛，无量光就是智慧之光。我们念阿弥佛的名号，还不能开智慧吗？要说去病，一句佛号叫“阿伽陀药”，万病总持，什么病都能解决。
可是，有些同修以为要消灾延寿非念药师经不行，念佛号恐怕顶不住。解灾难，要念观音菩萨名号，怕念阿弥陀佛解决不了，这实际上是我们的分别意识在作怪，知见不正，这就造成了杂修，所以不专一。
“一句佛号、一部经、一生成就。”这三句话是莲池大师的开示，这不是随便讲的。莲池大师他不但这样教导我们，他自己就是这样做的。他是大成就的人，也可以说是一个大忙人，找他的人多得很，他每天要处理的事情很多，但是，他每天保证念十万声佛号，而且著作不少，都收集在《云栖法汇》中。《阿弥陀佛经疏钞》就是他的著作。莲池大师，一生成就，当然是上品往生。他修净土法门真正是专到了极点，正因为专到了极点，所以他的成就也就不是一般的了，成就才有这么远大。
学修佛法，不同于研究世间学问，而是一经通一切经通。
我们这一生，真正要想往生，要有百分之百的把握，就是一个“专”字，没得别的诀窍，就是专。你要专信，来建立信心；专愿，一定要发愿求往生净土，而且要发大愿，发菩提愿；专念就是念一句佛号，这就成功了。
说明你专到了极点，你就通了，跟阿弥陀佛挂上钩了，电源接通了，你就得到了阿弥陀佛的加持，自然就容易感应道交，那还愁不能往生吗？所以念佛法门没有别的诀窍，诀窍就是专。
杂是错误的，认为法门要多修些才保险，那是凡夫的看法。希望同修们结合平时自己的看法，很好地思考这个问题，这是很关键的一个问题。我们学一阵佛，花了那么大的精力，只种一点人天福报的因，太不划算了。古人有个比喻，好像把一个价值连城的宝珠，拿去换一个糖来吃了，这太不值得了。所以我们一定要专。因此，可以说修净土法门究竟是专修或是杂修，这不只是一个方法问题，而是一个方向性问题。
末法时候，净土成就。我们现在处在末法时期，所以只有修净土法门才能成就。这并不是说其他法门不好，也不是说修其他的法门不能成就。而是从时节因缘来说，末法时期的众生一般来讲，只有修净土法门才最切合根机，才有把握。我们今天处在末法时期，我们能够相信净土法门，这就算是应机了。如果我们修净土法门又来一个大杂烩，那就成就不了。
佛陀所开示的“末法时期净土成就”。修净土法门要听祖师的开示，就是一句佛号、一部经，你才能够一生成就。你不相信这个开示那是自己误事，不能怪法门不对。
要在一生当中，了生死、出轮回、生净土、这是一个方向的问题，要达到这个目标必须专修，必须对莲池大师的开示深信不疑，而且按照这一开示修行，才能够解决问题。如果你不相信这个，而按自己订的去杂修，到处去打听什么法门是捷径，什么经咒更好，那是自己误自己的往生大事。你既然选定了净土法门，你又不相信净土祖师的的开示“一句佛号、一部经、一生成就”，你还要去学这样那样的法门，总想多学一些，你怎么能成就！
佛告诉我们的法门，每一个法门都可以使我们到达涅槃彼岸。但不能样样都修，你没得那个精力，没得那个时间，样样都修就不能深入，道理就在这里，所以必须专一。修任何一个法门都得如此，修净土法门也不例外。
一句佛号念到底。一句佛号念到底就能解决问题。现在，好多同修并没有把念佛放到重要地位，有些人做功课，先念了很多的经，很多的咒，最后剩下一点时间来念佛。你那个位置摆错了。
莲池大师是菩萨再来、净土宗的第八代祖师，明代的四大高僧之一。他指出，念佛就能解决种种问题。并不是说求消灾免难一定要念药师经；消业障要拜粱皇忏，只要你懂得至心念佛一声，可以消八十亿劫的生死重罪。什么灾难不能消除？你要说求延寿，阿弥陀佛是无量寿佛，念佛还不能延寿吗？要说开智慧，阿弥陀佛是无量光佛，无量光就是智慧之光。我们念阿弥佛的名号，还不能开智慧吗？要说去病，一句佛号叫“阿伽陀药”，万病总持，什么病都能解决。
可是，有些同修以为要消灾延寿非念药师经不行，念佛号恐怕顶不住。解灾难，要念观音菩萨名号，怕念阿弥陀佛解决不了，这实际上是我们的分别意识在作怪，知见不正，这就造成了杂修，所以不专一。
“一句佛号、一部经、一生成就。”这三句话是莲池大师的开示，这不是随便讲的。莲池大师他不但这样教导我们，他自己就是这样做的。他是大成就的人，也可以说是一个大忙人，找他的人多得很，他每天要处理的事情很多，但是，他每天保证念十万声佛号，而且著作不少，都收集在《云栖法汇》中。《阿弥陀佛经疏钞》就是他的著作。莲池大师，一生成就，当然是上品往生。他修净土法门真正是专到了极点，正因为专到了极点，所以他的成就也就不是一般的了，成就才有这么远大。
学修佛法，不同于研究世间学问，而是一经通一切经通。
我们这一生，真正要想往生，要有百分之百的把握，就是一个“专”字，没得别的诀窍，就是专。你要专信，来建立信心；专愿，一定要发愿求往生净土，而且要发大愿，发菩提愿；专念就是念一句佛号，这就成功了。
说明你专到了极点，你就通了，跟阿弥陀佛挂上钩了，电源接通了，你就得到了阿弥陀佛的加持，自然就容易感应道交，那还愁不能往生吗？所以念佛法门没有别的诀窍，诀窍就是专。
杂是错误的，认为法门要多修些才保险，那是凡夫的看法。希望同修们结合平时自己的看法，很好地思考这个问题，这是很关键的一个问题。我们学一阵佛，花了那么大的精力，只种一点人天福报的因，太不划算了。古人有个比喻，好像把一个价值连城的宝珠，拿去换一个糖来吃了，这太不值得了。所以我们一定要专。因此，可以说修净土法门究竟是专修或是杂修，这不只是一个方法问题，而是一个方向性问题。
末法时候，净土成就。我们现在处在末法时期，所以只有修净土法门才能成就。这并不是说其他法门不好，也不是说修其他的法门不能成就。而是从时节因缘来说，末法时期的众生一般来讲，只有修净土法门才最切合根机，才有把握。我们今天处在末法时期，我们能够相信净土法门，这就算是应机了。如果我们修净土法门又来一个大杂烩，那就成就不了。
佛陀所开示的“末法时期净土成就”。修净土法门要听祖师的开示，就是一句佛号、一部经，你才能够一生成就。你不相信这个开示那是自己误事，不能怪法门不对。
要在一生当中，了生死、出轮回、生净土、这是一个方向的问题，要达到这个目标必须专修，必须对莲池大师的开示深信不疑，而且按照这一开示修行，才能够解决问题。如果你不相信这个，而按自己订的去杂修，到处去打听什么法门是捷径，什么经咒更好，那是自己误自己的往生大事。你既然选定了净土法门，你又不相信净土祖师的的开示“一句佛号、一部经、一生成就”，你还要去学这样那样的法门，总想多学一些，你怎么能成就！
佛告诉我们的法门，每一个法门都可以使我们到达涅槃彼岸。但不能样样都修，你没得那个精力，没得那个时间，样样都修就不能深入，道理就在这里，所以必须专一。修任何一个法门都得如此，修净土法门也不例外。
一句佛号念到底。一句佛号念到底就能解决问题。现在，好多同修并没有把念佛放到重要地位，有些人做功课，先念了很多的经，很多的咒，最后剩下一点时间来念佛。你那个位置摆错了。
第二章元修
常玉芝没有拒绝小丫头尹月儿的请求，在罗亭的带路下三人很快就到达激战的地方。
此时尹家众人已经是岌岌可危，只剩下三四人护着尹父，也都是浑身浴血狼狈的难以支撑下去。
常玉芝见此没有任何废话，将尹月儿放在罗亭的身边，一个飘身直冲战场而去。那是去的快结束的也快，只是几个呼吸的时间，山匪和尹家众人还没有反应过来，常玉芝隔空几掌就击毙了一众山匪。
后面的事情也是十分简单，尹父千恩万谢，邀请常玉芝到尹家做客表达救命之恩。
常玉芝也没有拒绝，而是包有深意的看了一眼尹月儿，就答应了尹父的邀请。
半日后众人返回尹府，一众惨状引起尹家众人惊呼和慌张，好在尹父威望极深压下了众人的慌乱，安排府中之人先去衙门报案，在叫人去给那些死去的家卫收尸并发下抚恤钱财。
随后便恭敬的邀请常玉芝进入府内，并吩咐下人安排酒席，宴请常玉芝。
不久尹家大院的客厅中，一桌丰盛无比的菜肴摆放其上，尹家一众重要成员都齐坐在此，但是坐在首位的不是尹父，而是常玉芝。
就连罗亭在餐桌之外都有特等席，那是尹父特意叫人给它准备的餐食，也是丰富无比。
酒桌之上也没有什么特别的事情，先是尹父讲说了一遍遇到的劫杀之事，听得尹家众人连连惊呼，听到罗亭救下尹月儿之事也都是担忧即惊奇大黑狗的灵性，分分看向桌外大快朵颐的罗亭发出一声声赞赏。
随后又说出常玉芝救下众人的场景，虽然当时尹父也没看清常玉芝是怎么动手的，但是这不妨碍他述说常玉芝怎么怎么的厉害。
随后便是尹家众人对常玉芝的感谢之意，并格外对罗亭救下尹月儿的事情夸赞一番。
酒过三巡、菜过五味，尹父便邀请常玉芝在尹府住了下来，常玉芝也没拒绝便住了下来。
常玉芝这一住便是半个月，这期间她很少和尹府众人接触，只是每日和尹月儿在一起，当然罗亭自然也在小丫头的身边跟随。随着时间的过去罗亭发现，常玉芝好像是在观察小丫头尹月儿，再结合当初见面时她说的话，罗亭心中有了几分猜测。
果然在两天后，印证了罗亭的猜猜……
这一日常玉芝带着尹月儿找到了尹父，直接了当的对着尹父说道：“这半月以来，多谢尹家主的款待，今日来此告别。另外有一事寻求尹家主意见。”
“常姑娘为何不多住几日，而且这一切都是尹某应做之事，常姑娘的救命之恩，那是难以报道。”
尹仲听到常玉芝要离开立刻挽留，但是作为商人的尹仲察言观色还是很擅长的，看到常玉芝的表情，便知道难以挽留也就没在多说什么，而是恭敬的微微弯身一礼道“不知常姑娘有什么事情需要尹某做，尹某必定竭尽所能去做。”
“尹家主，不必如此！”
常玉芝轻声的客道一句，便把目光看向身边的尹月儿，喜爱的轻抚小丫头柔发对尹仲道：“尹家主，我想收月儿为徒，不知你是否同意。”
“收月儿为徒……”
尹仲听到先是一愣，反应过来后立即大喜的连声道：“同意，同意，当然同意……”
常玉芝的手段，他可是亲眼见过的，那可以说是神鬼莫测，他虽然也认识一些武功高人，但是和常玉芝一比那是云泥之别，不可同日而语。
现在常玉芝要收月儿为徒，他哪有不答应的道理。而且这要是常玉芝收了月儿为徒，他们家跟常玉芝可就是有了联系，这里面的意义对于尹家可是非同小可。
“尹家主，我虽然想收月儿为徒，但这件事情也要看月儿是否同意。”
常玉芝并没有提前询问尹月儿是否愿意当她的徒弟，她并不是尹仲想象中的武林中的绝顶高手，而是元修。
元修，借用天地之间的元气来修炼，来突破自身桎梏的一群特殊修炼者，修炼有成者可飞天遁地，长生久视，超脱于凡人之外。
想成为元修，也不是每个人都可以的。元修者必定生有天穴，天穴是成为元修的必备条件，天穴乃元修沟通天地元气之根本，人之天穴数量不一，九为极致天地罕有千百年难得一出。
凡人之中拥有天穴者百不存一，尹月儿则是这天之宠儿拥有天穴者，常玉芝通过半月观察，虽然无法确定尹月儿确切的天穴数量，但心中也确定其天穴在四处以上，乃是中等资质，如果能达到五个则是上等。
元修，把资质分为几个等级，一两处天穴者为下等，三四处为中等，五六处为上等，七处者为王级，八处者为皇级，九处者帝级，有成帝之资。
元修，修的是天地之道，对于缘法一事看的很重，她虽想收尹月儿为徒，但是这也要看尹月儿自己选择，如果尹月儿错过她，也不会强求。
在跟尹仲说过后常玉芝便把目光看向尹月儿，询问道：“月儿，你是否愿意拜我为师？”
“能变得和姐姐一样厉害吗？”
“只要你勤加修炼，一定可以的。”
“那我要拜姐姐为师，变得和姐姐一样厉害，这样我就可以保护爹爹他们，再也不用害怕坏人了。”
二人一番对话后，尹月儿雏嫩的小脸一板郑重的朝着常玉芝跪拜而下道：“师傅在上，请受徒儿尹月儿一拜……”
“好徒儿……”
常玉芝美丽的脸上立刻路出笑容，低身将小丫头扶了起来抱在了怀里。
就此二人师徒之实已经落下，常玉芝并没有给尹仲说出元修之事。只是告知尹仲，尹月儿需要和她离开去山门之中修炼，几年之内难以回家。
尹仲听此很是不舍，但是想到女儿以后能够有常玉芝那般实力也只能点头同意。
“师傅，能不能带上大黑啊？”
尹月儿可能因为年纪小还不清楚分别的感觉，所以并没有太多的感触，但是也知道要离开家中有些询问恳求的看着常玉芝，希望可以带上自己身边的大黑狗。
“大黑颇有些灵性，带上也无不可，或许以后也能有些机缘……”
常玉芝听到小丫头的请求，把目光看向罗亭，这半个月她不仅在观察尹月儿，连罗亭这些时日的表现也看在眼中，她发现这只大黑狗有远超许多灵兽的灵智，如果不是没在它身上发现元气的存在，她都以为这是一只灵兽，略微思索后就点头答应了下来。
尹月儿和罗亭见常玉芝答应下来，一人一狗都是露出喜色，罗亭心中更是给小丫头狂点666。
但是此时二人还不知道，这是他们主仆二人的人生转折点，从此以后他们看到的天地将变得天翻地覆，看到全新的世界。
在此之后尹仲再次大摆宴席，给常玉芝践行。尹月儿的母亲听到女儿要跟常玉芝去学艺，很是不舍哭的梨花带雨，最后还是尹仲和尹月儿的安慰下才答应了下来。
当天傍晚常玉芝便带着尹月儿和罗亭离开了尹家，在走出尹家几里外的无人之地后，常玉芝忽然停下白衣衣袖朝着前方一挥，一道青光一闪而出漂浮在空中。
“大，大……”
只见一个精雕细刻的青色玉舟漂浮在空中，常玉芝没管此时已经震撼的目瞪口呆的一人一狗，手中法决掐动一道元气点在玉舟之上，轻喝两声玉舟随声而变，竟变得如真舟一般大小。
“啊……”
“汪汪……”
常玉芝轻身一跃而起直接落在玉舟之上，秀袍向着还在紧紧盯着美轮美奂玉舟的一人一狗一挥，顿时一股清风在二者身周环绕，将二人托举而起，在惊呼声中被带入了玉舟之中。
嗖……
随后玉舟直冲天际罡风之中，朝着东方而去，一层青膜护在玉舟之外阻挡罡风进入。
“月儿，进来吧！为师也有些事情该告诉你了。”
常玉芝还不等兴奋的月儿开口，就率先走进船仓中，并招呼尹月儿跟上。
卧槽，遇到神仙了……，老子穿越的绝对不是普通世界，这个世界有神仙，很可能是仙侠，修仙的世界。那岂不是说老子有可能脱离这副狗躯，或者老子就是那些小说中的主角，哈哈哈……
此时的罗亭已经陷入狂喜之中，脑海中前世那些小说中的主角牛掰屌炸天的情景，仿佛即将都要发生在它的身上，它往后会如何如何……
“是，师傅……”
尹月儿听到师傅的话立刻应声，先将自己想问的事情压了下去，小脸掩盖不住兴奋的朝着船舱跑去，看到还在意淫的罗亭没有跟来立刻喊道：“大黑，快过来啊！”
“汪汪……”
还沉迷在自己幻想世界中的罗亭，被小丫头的呼叫声给拉回了现实。
他现在急需了解这个世界，是不是自己猜想中的世界。回应了一声，便跟着小丫头一起冲进船舱中……
常玉芝没有拒绝小丫头尹月儿的请求，在罗亭的带路下三人很快就到达激战的地方。
此时尹家众人已经是岌岌可危，只剩下三四人护着尹父，也都是浑身浴血狼狈的难以支撑下去。
常玉芝见此没有任何废话，将尹月儿放在罗亭的身边，一个飘身直冲战场而去。那是去的快结束的也快，只是几个呼吸的时间，山匪和尹家众人还没有反应过来，常玉芝隔空几掌就击毙了一众山匪。
后面的事情也是十分简单，尹父千恩万谢，邀请常玉芝到尹家做客表达救命之恩。
常玉芝也没有拒绝，而是包有深意的看了一眼尹月儿，就答应了尹父的邀请。
半日后众人返回尹府，一众惨状引起尹家众人惊呼和慌张，好在尹父威望极深压下了众人的慌乱，安排府中之人先去衙门报案，在叫人去给那些死去的家卫收尸并发下抚恤钱财。
随后便恭敬的邀请常玉芝进入府内，并吩咐下人安排酒席，宴请常玉芝。
不久尹家大院的客厅中，一桌丰盛无比的菜肴摆放其上，尹家一众重要成员都齐坐在此，但是坐在首位的不是尹父，而是常玉芝。
就连罗亭在餐桌之外都有特等席，那是尹父特意叫人给它准备的餐食，也是丰富无比。
酒桌之上也没有什么特别的事情，先是尹父讲说了一遍遇到的劫杀之事，听得尹家众人连连惊呼，听到罗亭救下尹月儿之事也都是担忧即惊奇大黑狗的灵性，分分看向桌外大快朵颐的罗亭发出一声声赞赏。
随后又说出常玉芝救下众人的场景，虽然当时尹父也没看清常玉芝是怎么动手的，但是这不妨碍他述说常玉芝怎么怎么的厉害。
随后便是尹家众人对常玉芝的感谢之意，并格外对罗亭救下尹月儿的事情夸赞一番。
酒过三巡、菜过五味，尹父便邀请常玉芝在尹府住了下来，常玉芝也没拒绝便住了下来。
常玉芝这一住便是半个月，这期间她很少和尹府众人接触，只是每日和尹月儿在一起，当然罗亭自然也在小丫头的身边跟随。随着时间的过去罗亭发现，常玉芝好像是在观察小丫头尹月儿，再结合当初见面时她说的话，罗亭心中有了几分猜测。
果然在两天后，印证了罗亭的猜猜……
这一日常玉芝带着尹月儿找到了尹父，直接了当的对着尹父说道：“这半月以来，多谢尹家主的款待，今日来此告别。另外有一事寻求尹家主意见。”
“常姑娘为何不多住几日，而且这一切都是尹某应做之事，常姑娘的救命之恩，那是难以报道。”
尹仲听到常玉芝要离开立刻挽留，但是作为商人的尹仲察言观色还是很擅长的，看到常玉芝的表情，便知道难以挽留也就没在多说什么，而是恭敬的微微弯身一礼道“不知常姑娘有什么事情需要尹某做，尹某必定竭尽所能去做。”
“尹家主，不必如此！”
常玉芝轻声的客道一句，便把目光看向身边的尹月儿，喜爱的轻抚小丫头柔发对尹仲道：“尹家主，我想收月儿为徒，不知你是否同意。”
“收月儿为徒……”
尹仲听到先是一愣，反应过来后立即大喜的连声道：“同意，同意，当然同意……”
常玉芝的手段，他可是亲眼见过的，那可以说是神鬼莫测，他虽然也认识一些武功高人，但是和常玉芝一比那是云泥之别，不可同日而语。
现在常玉芝要收月儿为徒，他哪有不答应的道理。而且这要是常玉芝收了月儿为徒，他们家跟常玉芝可就是有了联系，这里面的意义对于尹家可是非同小可。
“尹家主，我虽然想收月儿为徒，但这件事情也要看月儿是否同意。”
常玉芝并没有提前询问尹月儿是否愿意当她的徒弟，她并不是尹仲想象中的武林中的绝顶高手，而是元修。
元修，借用天地之间的元气来修炼，来突破自身桎梏的一群特殊修炼者，修炼有成者可飞天遁地，长生久视，超脱于凡人之外。
想成为元修，也不是每个人都可以的。元修者必定生有天穴，天穴是成为元修的必备条件，天穴乃元修沟通天地元气之根本，人之天穴数量不一，九为极致天地罕有千百年难得一出。
凡人之中拥有天穴者百不存一，尹月儿则是这天之宠儿拥有天穴者，常玉芝通过半月观察，虽然无法确定尹月儿确切的天穴数量，但心中也确定其天穴在四处以上，乃是中等资质，如果能达到五个则是上等。
元修，把资质分为几个等级，一两处天穴者为下等，三四处为中等，五六处为上等，七处者为王级，八处者为皇级，九处者帝级，有成帝之资。
元修，修的是天地之道，对于缘法一事看的很重，她虽想收尹月儿为徒，但是这也要看尹月儿自己选择，如果尹月儿错过她，也不会强求。
在跟尹仲说过后常玉芝便把目光看向尹月儿，询问道：“月儿，你是否愿意拜我为师？”
“能变得和姐姐一样厉害吗？”
“只要你勤加修炼，一定可以的。”
“那我要拜姐姐为师，变得和姐姐一样厉害，这样我就可以保护爹爹他们，再也不用害怕坏人了。”
二人一番对话后，尹月儿雏嫩的小脸一板郑重的朝着常玉芝跪拜而下道：“师傅在上，请受徒儿尹月儿一拜……”
“好徒儿……”
常玉芝美丽的脸上立刻路出笑容，低身将小丫头扶了起来抱在了怀里。
就此二人师徒之实已经落下，常玉芝并没有给尹仲说出元修之事。只是告知尹仲，尹月儿需要和她离开去山门之中修炼，几年之内难以回家。
尹仲听此很是不舍，但是想到女儿以后能够有常玉芝那般实力也只能点头同意。
“师傅，能不能带上大黑啊？”
尹月儿可能因为年纪小还不清楚分别的感觉，所以并没有太多的感触，但是也知道要离开家中有些询问恳求的看着常玉芝，希望可以带上自己身边的大黑狗。
“大黑颇有些灵性，带上也无不可，或许以后也能有些机缘……”
常玉芝听到小丫头的请求，把目光看向罗亭，这半个月她不仅在观察尹月儿，连罗亭这些时日的表现也看在眼中，她发现这只大黑狗有远超许多灵兽的灵智，如果不是没在它身上发现元气的存在，她都以为这是一只灵兽，略微思索后就点头答应了下来。
尹月儿和罗亭见常玉芝答应下来，一人一狗都是露出喜色，罗亭心中更是给小丫头狂点666。
但是此时二人还不知道，这是他们主仆二人的人生转折点，从此以后他们看到的天地将变得天翻地覆，看到全新的世界。
在此之后尹仲再次大摆宴席，给常玉芝践行。尹月儿的母亲听到女儿要跟常玉芝去学艺，很是不舍哭的梨花带雨，最后还是尹仲和尹月儿的安慰下才答应了下来。
当天傍晚常玉芝便带着尹月儿和罗亭离开了尹家，在走出尹家几里外的无人之地后，常玉芝忽然停下白衣衣袖朝着前方一挥，一道青光一闪而出漂浮在空中。
“大，大……”
只见一个精雕细刻的青色玉舟漂浮在空中，常玉芝没管此时已经震撼的目瞪口呆的一人一狗，手中法决掐动一道元气点在玉舟之上，轻喝两声玉舟随声而变，竟变得如真舟一般大小。
“啊……”
“汪汪……”
常玉芝轻身一跃而起直接落在玉舟之上，秀袍向着还在紧紧盯着美轮美奂玉舟的一人一狗一挥，顿时一股清风在二者身周环绕，将二人托举而起，在惊呼声中被带入了玉舟之中。
嗖……
随后玉舟直冲天际罡风之中，朝着东方而去，一层青膜护在玉舟之外阻挡罡风进入。
“月儿，进来吧！为师也有些事情该告诉你了。”
常玉芝还不等兴奋的月儿开口，就率先走进船仓中，并招呼尹月儿跟上。
卧槽，遇到神仙了……，老子穿越的绝对不是普通世界，这个世界有神仙，很可能是仙侠，修仙的世界。那岂不是说老子有可能脱离这副狗躯，或者老子就是那些小说中的主角，哈哈哈……
此时的罗亭已经陷入狂喜之中，脑海中前世那些小说中的主角牛掰屌炸天的情景，仿佛即将都要发生在它的身上，它往后会如何如何……
“是，师傅……”
尹月儿听到师傅的话立刻应声，先将自己想问的事情压了下去，小脸掩盖不住兴奋的朝着船舱跑去，看到还在意淫的罗亭没有跟来立刻喊道：“大黑，快过来啊！”
“汪汪……”
还沉迷在自己幻想世界中的罗亭，被小丫头的呼叫声给拉回了现实。
他现在急需了解这个世界，是不是自己猜想中的世界。回应了一声，便跟着小丫头一起冲进船舱中……
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