古之成大浪子者,也必经过三种之境界:
“爱上层楼,为赋新词强说愁“此第一境也。
“满碛寒风柰若何,逢人强自笑还歌”此第二境也。
“纵浪大化中,不喜亦不惧,应尽便须尽,无复独多虑。”此第三境也。
此等语皆非大浪子不能道,然遽以此意解诸诗词,恐为辛师父、晏相公所不许也,然一切境界,无不为我那大爷设哈哈哈哈哈哈哈哈
“爱上层楼,为赋新词强说愁“此第一境也。
“满碛寒风柰若何,逢人强自笑还歌”此第二境也。
“纵浪大化中,不喜亦不惧,应尽便须尽,无复独多虑。”此第三境也。
此等语皆非大浪子不能道,然遽以此意解诸诗词,恐为辛师父、晏相公所不许也,然一切境界,无不为我那大爷设哈哈哈哈哈哈哈哈
宣化上人:他就想勤求佛道。像这一类的人,你才可以给他说《法华经》。
[给力]
若有利根 智慧明了
多闻强识 求佛道者
如是之人 乃可为说
若人曾见 亿百千佛
植诸善本 深心坚固
如是之人 乃可为说
在前边所说的偈颂,是警告人不要毁谤经典,这是佛的一个大悲门。开一个大悲门,就唯恐众生听见《法华经》,生出一种毁谤心来;所以才说明白了:“你不要毁谤《妙法莲华经》,如果你毁谤《妙法莲华经》,就一定下地狱的!”这也不是恐吓众生,这是真实不虚的。因为这一部经典,是成佛的经典;你若谤毁这个法,就谤毁成佛。所以你不只是不用言语来毁谤,心里也不应该生出一种怀疑的念、也不可以生毁谤的念。所以这是佛一种大悲,悲心切切来嘱咐众生,“小心,不要毁谤《妙法莲华经》啊!你若一毁谤《妙法莲华经》,就是罪业!”所以你不能再谤毁《妙法莲华经》。
你明明知道是要下地狱,为什么你还想要谤毁?你即使自己想要到地狱去,说:“到地狱没有门路可去,我谤毁《法华经》,可以快一点到地狱去!”这可不是好好玩的一件事情!不是到那地方,像小孩子玩得欢欢喜喜地;到地狱,就该哭了!这是大悲门;后边所说的,是大慈门,是一种慈悲的门开放,教你们依法修行、依法受持。
好像你能来听《法华经》的人,都是有善根的;没有善根的人,他也不来听,一听就想要跑了。根本他也不懂中国话,听我讲完中文,他就跑了;你翻译英文,他心里想:“这英文我都听过了!我懂英文,我又何必听!我因为不懂中国话,在这儿听一听中国话。”但是说什么,他也不知道,他也不想知道,所以他也不听英文。为什么他不想听?他恐怕一听了英文,明白《法华经》,知道自己要堕地狱了!所以就赶快跑。像那个鸟仔,就飞了!
若有利根:假设你遇着有利根的。利根,就是聪明的人,不是愚痴的人。你给他讲道理,他就深信不疑。智慧明了:他有智慧,又聪明;一闻,他就生信了。多闻强识:他看的书也多,所以明白道理也多。强识,这个“识”读“智”音,就是记忆力,他能勉强把它记得住。求佛道者:他一心就想要求佛道。他看这人生,一切一切都是苦的,就是活到一百岁,将来也是死,没有什么大的意思;所以他就想勤求佛道。如是之人,乃可为说:像这一类的人,你才可以给他说《法华经》。
若人曾见,亿百千佛:如果这个人曾经在过去生,见过无量亿百千那么多的佛。植诸善本:植,是种植;他在宿世就供养佛、供养法、供养僧,在三宝面前,种很多很多的善根。深心坚固:他发真正的深般若,真正的深智慧,要有一种坚固心,不要有一种分别心。如是之人,乃可为说:像这一类的人,才可以给他说《法华经》。
我再对你们讲,你们有想供养三宝的人,不要生一种分别心;供养,就是一心供养,供养佛、供养法、供养僧,这三宝是一体的。不要生出一种分别心,说我供养这个钱干什么用了?你初发一种供养心,不要管对方是怎么样子,这就是你出于一种恳切至诚的。
不要像某某国家,说是援助后进的国,但是他去援助要先讲明了条件;说你这个国里出产的产品要卖给我,又要便宜,又不准卖给其他的国家。这根本就不是援助,根本不是对人家好,根本就是到那儿想控制人家的政治。供养三宝也是,你不要说是我供养三宝,我想来管这三宝。三宝不可以管的;你若一管,那就不单你没有功,而且还有了罪过了。所以这一点,人人都要明白的。种善根,你只是种下去,你不要管它是怎么样,将来成熟又怎么样,不要去管它!
这段“若有利根,智慧明了,多闻强识,求佛道者”,是说的现在。说有个人,他有大善根,能以多闻强识。“若人曾见,亿百千佛,植诸善本,深心坚固”,是说的过去。这是十种善人相之一,这是“过现一对”。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
[给力]
若有利根 智慧明了
多闻强识 求佛道者
如是之人 乃可为说
若人曾见 亿百千佛
植诸善本 深心坚固
如是之人 乃可为说
在前边所说的偈颂,是警告人不要毁谤经典,这是佛的一个大悲门。开一个大悲门,就唯恐众生听见《法华经》,生出一种毁谤心来;所以才说明白了:“你不要毁谤《妙法莲华经》,如果你毁谤《妙法莲华经》,就一定下地狱的!”这也不是恐吓众生,这是真实不虚的。因为这一部经典,是成佛的经典;你若谤毁这个法,就谤毁成佛。所以你不只是不用言语来毁谤,心里也不应该生出一种怀疑的念、也不可以生毁谤的念。所以这是佛一种大悲,悲心切切来嘱咐众生,“小心,不要毁谤《妙法莲华经》啊!你若一毁谤《妙法莲华经》,就是罪业!”所以你不能再谤毁《妙法莲华经》。
你明明知道是要下地狱,为什么你还想要谤毁?你即使自己想要到地狱去,说:“到地狱没有门路可去,我谤毁《法华经》,可以快一点到地狱去!”这可不是好好玩的一件事情!不是到那地方,像小孩子玩得欢欢喜喜地;到地狱,就该哭了!这是大悲门;后边所说的,是大慈门,是一种慈悲的门开放,教你们依法修行、依法受持。
好像你能来听《法华经》的人,都是有善根的;没有善根的人,他也不来听,一听就想要跑了。根本他也不懂中国话,听我讲完中文,他就跑了;你翻译英文,他心里想:“这英文我都听过了!我懂英文,我又何必听!我因为不懂中国话,在这儿听一听中国话。”但是说什么,他也不知道,他也不想知道,所以他也不听英文。为什么他不想听?他恐怕一听了英文,明白《法华经》,知道自己要堕地狱了!所以就赶快跑。像那个鸟仔,就飞了!
若有利根:假设你遇着有利根的。利根,就是聪明的人,不是愚痴的人。你给他讲道理,他就深信不疑。智慧明了:他有智慧,又聪明;一闻,他就生信了。多闻强识:他看的书也多,所以明白道理也多。强识,这个“识”读“智”音,就是记忆力,他能勉强把它记得住。求佛道者:他一心就想要求佛道。他看这人生,一切一切都是苦的,就是活到一百岁,将来也是死,没有什么大的意思;所以他就想勤求佛道。如是之人,乃可为说:像这一类的人,你才可以给他说《法华经》。
若人曾见,亿百千佛:如果这个人曾经在过去生,见过无量亿百千那么多的佛。植诸善本:植,是种植;他在宿世就供养佛、供养法、供养僧,在三宝面前,种很多很多的善根。深心坚固:他发真正的深般若,真正的深智慧,要有一种坚固心,不要有一种分别心。如是之人,乃可为说:像这一类的人,才可以给他说《法华经》。
我再对你们讲,你们有想供养三宝的人,不要生一种分别心;供养,就是一心供养,供养佛、供养法、供养僧,这三宝是一体的。不要生出一种分别心,说我供养这个钱干什么用了?你初发一种供养心,不要管对方是怎么样子,这就是你出于一种恳切至诚的。
不要像某某国家,说是援助后进的国,但是他去援助要先讲明了条件;说你这个国里出产的产品要卖给我,又要便宜,又不准卖给其他的国家。这根本就不是援助,根本不是对人家好,根本就是到那儿想控制人家的政治。供养三宝也是,你不要说是我供养三宝,我想来管这三宝。三宝不可以管的;你若一管,那就不单你没有功,而且还有了罪过了。所以这一点,人人都要明白的。种善根,你只是种下去,你不要管它是怎么样,将来成熟又怎么样,不要去管它!
这段“若有利根,智慧明了,多闻强识,求佛道者”,是说的现在。说有个人,他有大善根,能以多闻强识。“若人曾见,亿百千佛,植诸善本,深心坚固”,是说的过去。这是十种善人相之一,这是“过现一对”。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
今天(9.11,农历8.16)运势:
壬寅年己酉月丁卯日:
甲乙木日元:有伙伴一起,利口才
丙丁火日元:有助力,元气不错
戊土己土日元:不那么如针在背了
庚辛金日元:小 busy
壬癸水日元:小财运
~也比不少人强,好好把握
该日运只是个粗略大概~
我这边kehu大都私人定制,若需要可VX
谢谢浏览,我是东方辰霖,一个可以协助你避坑、防小人、助财运事业运~值得交心的五行开运导师!
#好运##水逆退散##为什么想感谢张桂梅校长#
壬寅年己酉月丁卯日:
甲乙木日元:有伙伴一起,利口才
丙丁火日元:有助力,元气不错
戊土己土日元:不那么如针在背了
庚辛金日元:小 busy
壬癸水日元:小财运
~也比不少人强,好好把握
该日运只是个粗略大概~
我这边kehu大都私人定制,若需要可VX
谢谢浏览,我是东方辰霖,一个可以协助你避坑、防小人、助财运事业运~值得交心的五行开运导师!
#好运##水逆退散##为什么想感谢张桂梅校长#
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