[鲜花]晚上好！
《惊现玉权》
雪中送炭抗疫情，窗内龙蛇花应景。
如图1。
古时守国用玉卪，瑞信玉权今重现。
如图2。
古时候，守国者，王使玉卪是瑞信。缘于《周礼·典瑞》。以玉为信，人执以见曰瑞。瑞，暨吉祥之意。瑞、节信也。
《说文》卪（jie），瑞信也。瑞者、以玉为信也。
看图3，六字印文。暨“卪盽朱昧必印”，意思好像是“瑞信–察视–红色；不明白者–必然–看此印迹。”
看图4.5.6.7。器型象称砣。在古代人们将量物轻重的天平和杆称统称“权衡”，权就是称砣。
器型又象刻刀。好像是在继承和延续夏代礼器“玉刀”，就是权力象征的工艺寓意。所以，暂定命名为“瑞信玉权”。
看其阴刻线内的玻璃光泽，及其结实牢固的沉淀物或附着物沁色和光泽，同玉表整体一样。
再看汉代玉印的特点突出，如图3。六字印文是阴刻，采用缪篆，方中有圆，圆中有方，工而不板，接刀痕明显，带有隶意。
再结合楚灭“邾”后，将“邾”改为“朱”的文献。故判定为汉代玉权。
如图8。四个侧面有20个阴刻字符，好象是殳书，描写本上，期待看到的你能破解。
看图9。其材质好似和田青花碧玉。器型完整，包浆熟旧、油润，披身一道断续的浅绺儿，褐红色沁，与青色玉身弥漫着褐色云点交相辉映，宛如一副雨过天晴的彩虹画面。
此时彰显、分享，恰巧应景当下战胜疫情之后必见彩虹的寓意期盼…

一枚印章，是一个人身份的象征，是一段岁月的承载，是一种情感的诉说。
印的历史源远流长，贯穿古今。关于印，《说文解字》记载“於刃切（yìn）
执政所持信也。从爪从卪。凡印之属皆从印。”蔡邕《独断》“玺者,印也。印者,信也。”
印在历史都洪流中发展至今，已不仅仅是象征着身份和地位，在宋元时期印的艺术性开始萌芽，直到现在，印更是被无数人赋予了情感，以印传情。
印的发展现在已经呈现多元化的需求，所以想要传承发展印文化的我们，也在与时俱进。在这段的时光里我们遇到了许多人，也看到了许多故事，在这些故事中，印被当做情感的寄托，喜悦的、苦涩的、失而复得的、满载希望的……
我们眼中的印越来越抽象，ta不在是一块冰冷的石头，也不是一件可有可无的工具，而是我们想要守护的信仰。

图文识字：【苑与夗】
【苑】
艹+夗
形声会意合体字，
艹夗为苑，从艸，夗
yuàn
声。

【夗】
从夕从卪（卩）；
臥有卪（卩）。指卧转，
象身子侧卧弯曲的样子。
“艹”，表示草木植物。
二者合一，
在如【夗】弯曲卧转之圈围地
内植【艹】草木养禽兽物为【苑】。

本义：
种草木养禽兽的地方。
后来多指帝王游乐打猎的地方。

如：
鹿苑、上林苑。
《说文解字·艸部》：苑，所以养禽兽。

南朝宋·谢灵运《石门岩上宿诗》：
朝搴苑中兰，畏彼霜下歇。

宋·刘子翚《汴京纪事》：
内苑珍林蔚绛霄，围城不复禁刍荛。

组词与成语：

囿苑、苑囿、鹿苑、宫苑、林苑
桂林杏苑、阆苑琼楼、集苑集枯、楚宫吴苑

引申义：

1、事物会集的地方。如：
南朝梁·刘勰《文心雕龙·才略》：观夫后汉才林，可参西京，晋世文苑，足俪邺都。

2、积聚、胶著、停滞。如：
《礼记·礼运》：故事大积焉而不苑，并行而不缪。」唐·孔颖达·正义：「虽复万机辐凑而应之有次序，不使苑积也。通：郁。

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