#法瑞边境的日常生活##法国生活见闻# 今天最高温度只有13度！我内穿了毛衣毛裤，外加牛仔服，依然被阿尔卑斯山上吹来的阵阵寒风，冻得勾背索肩，这是一秒入冬了吗？
想想在西南法的老公娃们，依旧晒着29度的大太阳，羡慕。
同一个法国，不同的温度。
PS: #今天吃什么# 家庭版Kebab, 尖椒配香肠，一定要挤上一点Moutarde 黄芥末，这味道真是YYDS。

#我家书坊[超话]#感谢赠书

小俗配大雅，从100个市井用语里看古人智慧

都说市井俗语不登大雅之堂，不过文化传播的最广泛受众，还是小老百姓们。

他们将自己的生活、情感、见闻融入日常俗语，让沟通和交流更加地鲜活有趣。

广西师大出版的《100个日常俗语中的古代社会史》，列举了古代人民茶余饭后的街谈市语，从小儿新年卖“痴呆”，到“红口白牙”说瞎话；从出丧的“买路钱”，到厨刀锋利的“风靡”。

一个个俗语就像幻灯片，给我们表演了一场接地气的古代 生活大观。

你知道我们常说的“一天三顿饭”中的“顿”，是怎样成了计量单位的吗？

古代的顿，一般用作叩头至地的意思。而古人的三跪九拜中的第二拜，就叫做“顿首”。

因为一触地就抬头，顿被引申为“一次”的意思。所以，古人的“一顿食”就是吃一次饭，从此沿用下来了。

而我们经常用的 “ 风靡一时 ” 这个成语 ，在古代可不是指流行，它 出自《韩非子》“风靡骨断而发不断”，意思是厨刀锋利，是不是听了感觉大跌眼镜啊？

此外， 受骗吃亏叫做 “ 上当 ”，已经是 老幼皆知的说法了，那么 这个词是怎么来的呢？

《清俾类钞 》中记载，清河王氏 当铺的股东们使出釜底抽薪之舟，把家里多余的东西都去以高价典当，最终抽空了当铺的资本。

这件事被人们传为笑谈 “清河王， 自上当 ”，从此这个上当就被引申为吃亏 受骗了。

在很多书籍里，都会出现 杜撰这个词，词典里解释是没有根据的编造和虚构。有人开玩笑说，杜撰就是姓杜的撰写的，而这个玩笑说的却是真人真事。

北宋诗人杜默，写诗豪放，重于 意境，不愿死守格律。南宋《野客丛 书》 中因此记录 ：杜默为诗， 多不合律，故言事 不合格者为“杜撰”。至于胡编乱造的意思 ，则是渐渐 引申而来的。

杜撰是引申，而 “ 叵测 ”却是从褒义词直接变成了贬义词。

唐朝有个尹愔很有学问，经常被老师夸赞：吾门人多矣，尹子叵测也。这里的叵测是夸 他的 学问深不可测。

到了宋朝，有谏议大夫 把“奸邪叵测”放到一起讲，意指奸邪之辈。那时的叵测 ，就变成了贬义词，而且延续至今。

在书中看俗语，品世间万象的同时 ，还能欣赏到反映日常生活、神话传说的唐宋明清时期古画，以及日本浮世绘的部分佳作，可谓是雅俗共赏、相得益彰，更添几分有趣。

#老话.俗语##古代人的日常生活##名画#

2022年第75本，赵珩《彀外谭屑·近五十年闻见摭忆》。这本文集是作者在《老饕漫笔》之后又一部社会生活的随笔杂记。捡拾人生经历中的片断印象和见闻感受，以亲历者的视角，将那些飘逝的礼俗风物、旧时人物、琴棋书画、饮食游乐，娓娓道来。

作者出身官宦学人之家，有条件接受良好的教育，也有机会接触各种各样的时髦玩意，回忆那些锡兵之类的收藏品都是丰富多彩，对于旧京风物更是如数家珍，可以让读者重温一下那些消逝的风情。 从锡兵谈到欧洲战事、军器历史，可以从泥人兵将演绎出三国演义的故事片段，可以在烟草吃喝等生活小品中谈出一番风土人情。谈图说史，写礼俗，写故人，从地方景致到杂物杂谈，皆有所涉，谈吃谈画谈戏曲，饱含许多风情趣事，韵味十足。虽说是个人杂忆，却触及诸多社会文化现象，再现了五十年间急剧消逝的生活场景。从挥之不去的怀旧遣兴中，感受到脚步匆匆的现代人依然挚爱与眷恋的文化传统情怀。

《莫道禅林霜月冷》写的是俗人寄宿于寺庙之中这个自古以来中国社会生活的一个奇特现象。寺庙，也是中国士人生存空间的一个特殊角落。下榻于寺庙，寄寓于丛林，大抵与宗教信仰无涉。佛寺道观是清净之地有益于心性的净化与气质的陶冶，为读书人提供的一个潜心读书的环境。无论得意失意，士人在此徘徊于出世与入世之间。士人宿于寺庙的时间有长有短，或为游历，或为避乱，或为苦读，或为谈禅，千年以来的禅林冷月又无时不在红尘的氤氲围绕之中。作者笔下的戒台寺与大觉寺春夏秋冬的景色颇为引人，倒是期待能去感受禅林风霜雨雪的韵致。