[心][心][心]大悲心陀罗尼经[心][心][心]—— 宣化上人【圆满】[心]第七十三页
[心][心][心]千手千眼观世音菩萨 广大圆满无碍大悲心陀罗尼经浅释
[心][心][心]若有谤此咒者。即为谤彼九十九亿恒河沙诸佛。若于此陀罗尼生疑不信者。当知其人永失大利。百千万劫。常沦恶趣。无有出期。常不见佛。不闻法。不睹僧。
[心]“若有谤此咒者”：假设有诽谤〈大悲咒〉，说这是迷信，或者这是如何如何的，“即为谤彼九十九亿恒河沙诸佛”：他就是毁谤过去九十九亿恒河沙这么多的诸佛。
[心]“若于此陀罗尼生疑不信者”：对〈大悲咒〉，若生出一种疑惑心，不相信〈大悲咒〉的人。
[心]“当知其人永失大利”：你应该知道，这个人永远都失去应该得的最大的利益。什么是最大的利益呢？
[心]能遇到〈大悲咒〉这法门去修行，能可以了生脱死，能可以成佛，得到不退转的果位。你不相信这个法门，就得不到这种大悲，了不了生死，所以就永失大利益。
[心][心][心]“百千万劫”：就是一百个劫，一千个劫，甚至一万个劫，“常沦恶趣”：常常在恶趣里头轮转。
[心]恶趣，就是地狱、恶鬼、畜生三恶趣；再加上阿修罗，这是四恶趣。“无有出期”：永远都不会出来，不会出离地狱、恶鬼、畜生、阿修罗诸恶趣中。
[心]“常不见佛”：这种人生生世世都不见佛；不单不见佛，“不闻法”：也听不着讲经说法。你看你们现在听得着讲经说法，这可以说是在美国破天荒的第一次！你们天天可以有法听，以前你说你们那些老一辈的人，哪一个可以天天有佛法来听？这就叫不见佛，不闻法，“不睹僧”：也看不见出家人。
[心]因为以前在这个地方，老一辈的人很少见到出家人；现在不但见佛，而且又闻法，而且又睹僧。不久的将来，又有五个正式的出家比丘、比丘尼，在美国这儿出现；你说，这真是美国的人善根成熟啦！善根成熟了，所以才有三宝出现。
[心][心][心]一切众会菩萨摩诃萨。金刚密迹。梵释四王。天龙鬼神。闻佛如来赞叹此陀罗尼。皆悉欢喜。奉教修行。
[心][心][心]“一切众会菩萨摩诃萨”：在一切众会上的大菩萨摩诃萨，及“金刚密迹”：金刚护法、金刚藏菩萨，“梵释四王天龙鬼神”：大梵天王，和帝释天释提桓因，也就是因陀啰；四王──四大天王。
[心]天上的天龙，又有一切的鬼神。“闻佛如来赞叹此陀罗尼”：听见释迦牟尼佛赞叹这大悲心陀罗尼神妙章句，“皆悉欢喜”：大家都高兴欢喜，“奉教修行”：奉，是依教奉行。照着〈大悲咒〉、四十二手、日光菩萨陀罗尼、月光菩萨陀罗尼来修行。
编按：《大悲咒句解》另汇集成书。
[心][心][心]千手千眼观世音菩萨 广大圆满无碍大悲心陀罗尼经浅释
[心][心][心]若有谤此咒者。即为谤彼九十九亿恒河沙诸佛。若于此陀罗尼生疑不信者。当知其人永失大利。百千万劫。常沦恶趣。无有出期。常不见佛。不闻法。不睹僧。
[心]“若有谤此咒者”：假设有诽谤〈大悲咒〉，说这是迷信，或者这是如何如何的，“即为谤彼九十九亿恒河沙诸佛”：他就是毁谤过去九十九亿恒河沙这么多的诸佛。
[心]“若于此陀罗尼生疑不信者”：对〈大悲咒〉，若生出一种疑惑心，不相信〈大悲咒〉的人。
[心]“当知其人永失大利”：你应该知道，这个人永远都失去应该得的最大的利益。什么是最大的利益呢？
[心]能遇到〈大悲咒〉这法门去修行，能可以了生脱死，能可以成佛，得到不退转的果位。你不相信这个法门，就得不到这种大悲，了不了生死，所以就永失大利益。
[心][心][心]“百千万劫”：就是一百个劫，一千个劫，甚至一万个劫，“常沦恶趣”：常常在恶趣里头轮转。
[心]恶趣，就是地狱、恶鬼、畜生三恶趣；再加上阿修罗，这是四恶趣。“无有出期”：永远都不会出来，不会出离地狱、恶鬼、畜生、阿修罗诸恶趣中。
[心]“常不见佛”：这种人生生世世都不见佛；不单不见佛，“不闻法”：也听不着讲经说法。你看你们现在听得着讲经说法，这可以说是在美国破天荒的第一次！你们天天可以有法听，以前你说你们那些老一辈的人，哪一个可以天天有佛法来听？这就叫不见佛，不闻法，“不睹僧”：也看不见出家人。
[心]因为以前在这个地方，老一辈的人很少见到出家人；现在不但见佛，而且又闻法，而且又睹僧。不久的将来，又有五个正式的出家比丘、比丘尼，在美国这儿出现；你说，这真是美国的人善根成熟啦！善根成熟了，所以才有三宝出现。
[心][心][心]一切众会菩萨摩诃萨。金刚密迹。梵释四王。天龙鬼神。闻佛如来赞叹此陀罗尼。皆悉欢喜。奉教修行。
[心][心][心]“一切众会菩萨摩诃萨”：在一切众会上的大菩萨摩诃萨，及“金刚密迹”：金刚护法、金刚藏菩萨，“梵释四王天龙鬼神”：大梵天王，和帝释天释提桓因，也就是因陀啰；四王──四大天王。
[心]天上的天龙，又有一切的鬼神。“闻佛如来赞叹此陀罗尼”：听见释迦牟尼佛赞叹这大悲心陀罗尼神妙章句，“皆悉欢喜”：大家都高兴欢喜，“奉教修行”：奉，是依教奉行。照着〈大悲咒〉、四十二手、日光菩萨陀罗尼、月光菩萨陀罗尼来修行。
编按：《大悲咒句解》另汇集成书。
一个女孩子是不熟以前以为她混欧美圈熟了发现她混豆瓣八卦造谣小组。
一个女孩子是和她聊天的时候都觉得自己说话风格变得土味了起来。
我曾经想要摘星辰的时候遇见的人，而度过那段漫漫时岁之后，我想要舒舒服服晒太阳喝甜甜的奶茶和牛奶我想要释放怪诞变得自在而柔和。我曾经想要摘星辰，现在觉得它在哪里就很好看，温柔日光和明亮月光都是美的场景。
一个女孩子是和她聊天的时候都觉得自己说话风格变得土味了起来。
我曾经想要摘星辰的时候遇见的人，而度过那段漫漫时岁之后，我想要舒舒服服晒太阳喝甜甜的奶茶和牛奶我想要释放怪诞变得自在而柔和。我曾经想要摘星辰，现在觉得它在哪里就很好看，温柔日光和明亮月光都是美的场景。
[心][心][心]【大悲心陀罗尼经】——【宣化上人】[心]第二十八页
[心][心][心]千手千眼观世音菩萨 广大圆满无碍大悲心陀罗尼经浅释
[心][心][心]观世音言。若善男子。善女人。诵持此神咒者。发广大菩提心。誓度一切众生。身持斋戒。于诸众生。起平等心。常诵此咒。莫令断绝。住于净室。澡浴清净。着净衣服。悬幡燃灯。香华百味饮食。以用供养。制心一处。更莫异缘。如法诵持。是时当有日光菩萨。月光菩萨。与无量神仙。来为作证。益其效验。
[心]观世音菩萨又说，“若善男子、善女人”，“诵持此神咒者”：念〈大悲神咒〉的人，应该“发广大菩提心”：广大，就不是发那小小的心。不要有自私心，不要有自利心，不要有妒忌心，不要有障碍心；要发广大菩提心──广大觉悟的心。
[心]“誓度一切众生”：要发愿来普度一切众生，令一切众生都离苦得乐。“身持斋戒”：身受持五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，要吃斋。“于诸众生”：对这一切众生，“起平等心”：都生平等心，“常诵此咒”：常常地念〈大悲咒〉：“莫令断绝”，不要令〈大悲咒〉断绝。你念念，又不念；不念，等一等又念，这就断绝了。
[心]“住于净室”：你居住到清净的房子里，没有染污法。“澡浴清净”：你洗洗澡，沐浴沐浴身体，多清净！“着净衣服”：穿上洁净的衣服。所以我们人啊，拜佛、念经的衣服、鞋，最好不穿着到厕所里；虽然抽水的厕所是很清洁的，但是那也是放屎尿的地方。
[心]到厕所，把衣袍脱下来，把鞋也换一换。我以前对你们讲过，印光老法师要到厕所去的时候，把鞋袜都换了，身上穿的衣服，也都换下来；去过厕所，回来再把衣服换过来。他在普陀山十八年，都是这样的行持。真正持戒律的人，就是最微细的地方，也要不犯。所以我们要记得，以后不要穿着袍衣到厕所去；到厕所，要把衣袍换一换！
[心]“悬幡燃灯”：悬幡，悬挂起来幡；燃灯，点着灯。“香华”：用香，或者种种的花，“百味饮食”：种种的饮食，“以用供养”：来供养三宝。“制心一处”：你把你的心制伏到一处，令心念不打妄想，不起杂念；“更莫异缘”：不要再起其他的杂念，打妄想，攀缘其他的事情。更莫异缘，就是不要再攀缘其他的事情。“如法诵持”：依照这个方法，诵持〈大悲咒〉。
[心]“是时当有日光菩萨”：这个时候，应该就有日光菩萨，你们不要以为日光菩萨就是日光，这是菩萨的名字。“月光菩萨”：有一位菩萨，叫月光菩萨。这两位菩萨，是发愿护持〈大悲咒〉最有力量的菩萨，也就是有人念〈大悲咒〉，诵持〈大悲咒〉，这两位菩萨，就时时刻刻保护着。
[心]“与无量神仙”：又有无量无边那么多的神仙，“来为作证”：来到这个地方，给你作证明，“哦！这个人在这念〈大悲咒〉呢！我来保护他。”“益其效验”：令你想要求什么，都得到效验。效验，就是得到灵验，也叫应验。
[心]我时当以千眼照见。千手护持。从是以往。所有世间经书。悉能受持。一切外道法术。韦陀典籍。亦能通达。诵持此神咒者。世间八万四千种病。悉皆治之。无不差者。
[心]“我时当以千眼照见”：我当时就用千眼来照见这个人，“千手护持”：我生出一千只手来护持这个人。“从是以往”：从这个时候开始，“所有世间经书”：所有世间的经书，“悉能受持”：都能受持。“一切外道法术”：一切外道的法术，“韦陀典籍”：就是外道的典籍，“亦能通达”：也都明白外道的那几个法。
[心]“诵持此神咒者”：诵持此〈大悲咒〉的人，“世间八万四千种病”：世间人有八万四千种的病，〈大悲咒〉“悉皆治之”：都能治的。
[心]不论你是 cancer（ 癌症），是什么病，你若诚心念〈大悲咒〉，都会好的；任何药治不好的病，〈大悲咒〉都可以治得好，所以说“无不差者”：“差”，读“疵”，就当病好了讲。“差”应该加一个“病”字边；无不瘥者，就是没有不痊愈，没有不好的。
[心][心][心]千手千眼观世音菩萨 广大圆满无碍大悲心陀罗尼经浅释
[心][心][心]观世音言。若善男子。善女人。诵持此神咒者。发广大菩提心。誓度一切众生。身持斋戒。于诸众生。起平等心。常诵此咒。莫令断绝。住于净室。澡浴清净。着净衣服。悬幡燃灯。香华百味饮食。以用供养。制心一处。更莫异缘。如法诵持。是时当有日光菩萨。月光菩萨。与无量神仙。来为作证。益其效验。
[心]观世音菩萨又说，“若善男子、善女人”，“诵持此神咒者”：念〈大悲神咒〉的人，应该“发广大菩提心”：广大，就不是发那小小的心。不要有自私心，不要有自利心，不要有妒忌心，不要有障碍心；要发广大菩提心──广大觉悟的心。
[心]“誓度一切众生”：要发愿来普度一切众生，令一切众生都离苦得乐。“身持斋戒”：身受持五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，要吃斋。“于诸众生”：对这一切众生，“起平等心”：都生平等心，“常诵此咒”：常常地念〈大悲咒〉：“莫令断绝”，不要令〈大悲咒〉断绝。你念念，又不念；不念，等一等又念，这就断绝了。
[心]“住于净室”：你居住到清净的房子里，没有染污法。“澡浴清净”：你洗洗澡，沐浴沐浴身体，多清净！“着净衣服”：穿上洁净的衣服。所以我们人啊，拜佛、念经的衣服、鞋，最好不穿着到厕所里；虽然抽水的厕所是很清洁的，但是那也是放屎尿的地方。
[心]到厕所，把衣袍脱下来，把鞋也换一换。我以前对你们讲过，印光老法师要到厕所去的时候，把鞋袜都换了，身上穿的衣服，也都换下来；去过厕所，回来再把衣服换过来。他在普陀山十八年，都是这样的行持。真正持戒律的人，就是最微细的地方，也要不犯。所以我们要记得，以后不要穿着袍衣到厕所去；到厕所，要把衣袍换一换！
[心]“悬幡燃灯”：悬幡，悬挂起来幡；燃灯，点着灯。“香华”：用香，或者种种的花，“百味饮食”：种种的饮食，“以用供养”：来供养三宝。“制心一处”：你把你的心制伏到一处，令心念不打妄想，不起杂念；“更莫异缘”：不要再起其他的杂念，打妄想，攀缘其他的事情。更莫异缘，就是不要再攀缘其他的事情。“如法诵持”：依照这个方法，诵持〈大悲咒〉。
[心]“是时当有日光菩萨”：这个时候，应该就有日光菩萨，你们不要以为日光菩萨就是日光，这是菩萨的名字。“月光菩萨”：有一位菩萨，叫月光菩萨。这两位菩萨，是发愿护持〈大悲咒〉最有力量的菩萨，也就是有人念〈大悲咒〉，诵持〈大悲咒〉，这两位菩萨，就时时刻刻保护着。
[心]“与无量神仙”：又有无量无边那么多的神仙，“来为作证”：来到这个地方，给你作证明，“哦！这个人在这念〈大悲咒〉呢！我来保护他。”“益其效验”：令你想要求什么，都得到效验。效验，就是得到灵验，也叫应验。
[心]我时当以千眼照见。千手护持。从是以往。所有世间经书。悉能受持。一切外道法术。韦陀典籍。亦能通达。诵持此神咒者。世间八万四千种病。悉皆治之。无不差者。
[心]“我时当以千眼照见”：我当时就用千眼来照见这个人，“千手护持”：我生出一千只手来护持这个人。“从是以往”：从这个时候开始，“所有世间经书”：所有世间的经书，“悉能受持”：都能受持。“一切外道法术”：一切外道的法术，“韦陀典籍”：就是外道的典籍，“亦能通达”：也都明白外道的那几个法。
[心]“诵持此神咒者”：诵持此〈大悲咒〉的人，“世间八万四千种病”：世间人有八万四千种的病，〈大悲咒〉“悉皆治之”：都能治的。
[心]不论你是 cancer（ 癌症），是什么病，你若诚心念〈大悲咒〉，都会好的；任何药治不好的病，〈大悲咒〉都可以治得好，所以说“无不差者”：“差”，读“疵”，就当病好了讲。“差”应该加一个“病”字边；无不瘥者，就是没有不痊愈，没有不好的。
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