因此，圣人随着时间的变化而行事，凭借着自己的资质而取得成就，坚守清静之道，

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【一起学《文子》】第一章《道原》08

老子曰：夫得道者，志弱而事强，心虚而应当。志弱者柔毳安静，藏于不取，行于不能，澹然无为，动不失时，故“贵必以贱为本，高必以下为基。”托小以包大，在中以制外，行柔而刚，力无不胜敌无不陵，应化揆时，莫能害之。欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之，积柔即刚，积弱即强，观其所积，以知存亡。强胜不若己者，至于若己者而格，柔胜出于己者，其力不可量，故“兵强则灭，木强则折。”革强则裂，齿坚于舌而先毙，故“柔弱者生之干也，坚强者死之徒。”先唱者穷之路，后动者达之原。夫执道以耦变，先亦制后，后亦制先，何即不失所以制人，人亦不能制也。所谓后者，调其数而合其时，时之变则，间不容息，先之则太过，后之则不及，日回月周，时不与人游，故圣人不贵尺之璧，而贵寸之陰，时难得而易失。故圣人随时而举事，因资而立功，守清道，拘雌节，因循而应变，常后而不先，柔弱以静，安徐以定，大坚固不能与争也。

【译文】
老子说：得道的人，志于柔弱而事于刚强果断，内心虚空而应变不失当。志于柔弱的人柔软安静（毳，鸟兽的细毛），敛藏于不取之中，行动于不能之中，清静淡然无所作为，按时而动，时行则行，时止则止，故“贵必须以贱为根本，高必须以下为基础”。依托以小包大，以内心而制约外物，奉柔却能刚，则可战胜一切，抵御一切侵犯，应对变化审时度势，则没有什么东西会伤害于你。想要刚的人必须用柔去坚守它，想要强的人必须用弱去保护它；积累的柔就是刚，积累的弱就是强，观察其所积累的程度，就可知其存亡。强可以战胜不如自己强的人，至于强到和自己差不多的人则正好相敌；而柔胜出于自己之上的人，那么他的力量就无可限量了，所以说：“兵太强大就容易被消灭，木太强硬就容易被折断。” 皮革太张大就容易破裂，牙齿坚硬于舌头故先折断脱落，所以， “柔弱的东西才应属于生存一类的主体，坚强的东西终归于死亡一类”。最先倡导的人一定终止在路上，后动的人才能探求到源头和根本。执道以变化相合，先可制约于后，后也可制约于先，为什么这样呢？处静而知变，那么先可以制约后；观变而返静，那么后可以制先。动静无为，则可先后同制，制约的主动权在于我，所以就可以不被人所制约。所说的后者，要调整其情势而合于时间，时间的变化很快容不得停息，比事物先动肯定是过分的，比事物后动则又肯定是来不及的。日月运行，周而复始，时间不等人，不能与人同游，所以圣人不以一尺长的玉璧为宝贵，而反以一寸的光阴为宝贵，珍惜极短的时光，这是因为时光难得而易失。因此，圣人随着时间的变化而行事，凭借着自己的资质而取得成就，坚守清静之道，拘持柔弱之性，因循而应变，随动而行事，常后发制人而不先发制人，柔弱以保持清静，安徐（安详从容）以保持稳定，成就越大会越坚定，就会无往而不胜，没有谁可与你相抗衡。

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为人处事，工作生活，情感世界，只要你保持一种超然清静的心境，守住一片温馨的宁静，于宁静中明晰一切，于宁静中陶冶情操，就能修好身，养好德，把握好自己的生命轨迹。生命将会变得更加纯净，生活将会更加绚丽，人生将会更加辉煌。善良是一种修养，善待他人就为人处事，工作生活，情感世界，只要你保持一种超然清静的心境，守住一片温馨的宁静，于宁静中明晰一切，于宁静中陶冶情操，就能修好身，养好德，把握好自己的生命轨迹。生命将会变得更加纯净，生活将会更加绚丽，人生将会更加辉煌。善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。