牛有牛棚,羊有羊圈,马有马厩,人,不论是外国人还是中国人,哪怕是神仙,都要有房子呀!想当年许仙嫁给白娘子、董永嫁给七仙女,人家白娘子和七仙女不都是水袖一飘变出房子了吗,没有房子哪里来的家呀。
很多发达国家的外国人,之所以对房子的诉求声音不高,或者说没有传到我们的耳朵,是因为他们懒得去生孩子,住房新增需求下降,房源相对不紧缺,不是因为他们不需要房子。您看看外国的稍微有点头面的人士,哪个没有自己的房子?
而我们中国,城镇化水平正在日益提高,住房需求的呼声很高,再加上房源相对比较紧缺,户籍制度改革相对比较滞后,大家自然而然就觉得眼前、耳边都是“房子房子”的声音了。
房子,不是人生追求的唯一目标,但应该是人生追求的、不可或缺的目标之一。在房子这个目标尚未追求成功时,我觉得可以先追求一下其他容易追求成功的目标,比如安安全全的干一天,高高兴兴的吃顿饭,快快活活的睡一觉……,总之,美好人生值得珍惜,值得努力,值得奋斗! https://t.cn/Rt5qRxf
很多发达国家的外国人,之所以对房子的诉求声音不高,或者说没有传到我们的耳朵,是因为他们懒得去生孩子,住房新增需求下降,房源相对不紧缺,不是因为他们不需要房子。您看看外国的稍微有点头面的人士,哪个没有自己的房子?
而我们中国,城镇化水平正在日益提高,住房需求的呼声很高,再加上房源相对比较紧缺,户籍制度改革相对比较滞后,大家自然而然就觉得眼前、耳边都是“房子房子”的声音了。
房子,不是人生追求的唯一目标,但应该是人生追求的、不可或缺的目标之一。在房子这个目标尚未追求成功时,我觉得可以先追求一下其他容易追求成功的目标,比如安安全全的干一天,高高兴兴的吃顿饭,快快活活的睡一觉……,总之,美好人生值得珍惜,值得努力,值得奋斗! https://t.cn/Rt5qRxf
發菩提心有不同的方式。
第一種是國王式的菩提心:自己得到解脫,然後幫助別人得到解脫;
第二種是船夫式的菩提心:自己和衆生一起到彼岸,一起得到解脫;
第三種發心是牧羊人式的菩提心:牧羊人先把羊趕回羊圈,然後自己才回家——先讓別人解脫,自己最後解脫。
這三種發菩提心,哪一種你最自信做到,或最能鼓舞你的,你就用哪一種類型的發心。
宗萨仁波切
第一種是國王式的菩提心:自己得到解脫,然後幫助別人得到解脫;
第二種是船夫式的菩提心:自己和衆生一起到彼岸,一起得到解脫;
第三種發心是牧羊人式的菩提心:牧羊人先把羊趕回羊圈,然後自己才回家——先讓別人解脫,自己最後解脫。
這三種發菩提心,哪一種你最自信做到,或最能鼓舞你的,你就用哪一種類型的發心。
宗萨仁波切
小时候语文课里有则寓言,叫《亡羊补牢》,这则寓言告诉我们有了错误要及时改进,以免损失更大。但其实大部分人都知道,在羊还没失去时,就把羊圈建得牢固,根本就不会有“亡羊”的事发生。
能够意识到自己的问题,努力去改,是一种积极的态度,值得鼓励。但改正、补救已是下下之策。只有在顺境时就保持清醒的头脑才不会导致失去,陷入逆境。
在生活中几乎所有人都有过这样的体验:如果当初我好好努力,现在已经……如果当初我好好珍惜,现在可能……如果当初我不贪图安逸,说不定现在……
永远陷在失败里爬不起来的是生活的弱者;那些能从失败里重新站起来的是生活的勇者;而在一开始就能看清这一切,不去人为导致失败和逆境的,才是生活真正的强者和智者。
能够意识到自己的问题,努力去改,是一种积极的态度,值得鼓励。但改正、补救已是下下之策。只有在顺境时就保持清醒的头脑才不会导致失去,陷入逆境。
在生活中几乎所有人都有过这样的体验:如果当初我好好努力,现在已经……如果当初我好好珍惜,现在可能……如果当初我不贪图安逸,说不定现在……
永远陷在失败里爬不起来的是生活的弱者;那些能从失败里重新站起来的是生活的勇者;而在一开始就能看清这一切,不去人为导致失败和逆境的,才是生活真正的强者和智者。
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