#空如来藏[超话]#《法华经讲记》如来寿量品第十六2（连续）

众生见劫尽，大火所烧时。我此土安隐，天人常充满。园林诸堂阁，种种宝庄严。宝树多华果，众生所游乐。诸天击天鼓，常作众伎乐。雨曼陀罗华，散佛及大众，我净土不毁：

凡夫众生看到末日到临，看到大火时起，而佛与那些圣人在同一片国土看到的是「常乐我净」。好好观照。同一个时间，同一个空间，各人所见不一样。『我此土安隐』，他这个佛土跟众生那个佛土是不是当下一个地方呐？而且不光是佛，『天人常充满』啊！这都是由于众生的同分妄见所造成。比如说同样这一杯水，我们人看到是甘露水，那我们是不是看到「常乐我净」呐？鬼呢，看到是一团火，他是不是看到灾难来了？就这个道理。佛土、净土只在于我们的一念心怎么看待。

《三时系念》里怎么讲啊？『彼土此土』『彼土』就是极乐世界，『此土』就是我们这里。『不隔毫端』，『毫端』就是这一根头发。极乐娑婆当下是一体。现在明白了『如来藏』，知道「一切万法都是我」，你的色身当下就是极乐世界，你就是阿弥陀佛；你为贪嗔痴所纠缠，你当下在凡夫轮回身。全在于我们一念之间。#中国佛教[超话]##佛教##英超##bilibili##搞笑视频#

七七事变83周年！读一段《妙法莲华经》，祈祷祖国“雨曼陀罗，曼殊沙华，栴檀香风，悦可众心”，四时花香不再有战乱之苦。莲花池重修后，今天第一回来这里赏荷。呀！怪不得邻居大叔说看荷花只去圆明园和莲花池，真是美翻了！一进西门就是一玲珑小池，大而高的仙子们引得人人合影。西岸至品莲亭，红英碧叶，满目香风，那几十盆不同品种的莲花完全零距离！东门见到五彩莲池更是惊喜，不愧莲花池之称。纵然被晒黑百分之十，也绝对值了！

《大乘妙法莲华经》讲记-序品第一

文殊师利，导师何故？眉间白毫，大光普照。雨曼陀罗，曼殊沙华，栴檀香风，悦可众心。以是因缘，地皆严净。而此世界，六种震动。时四部众，咸皆欢喜。身意快然，得未曾有。

这里「以是因缘，地皆严净」。以什么「因缘」呢？是不是讲因为佛的毫光一放，天上人华一散，这个香风一吹，大家一高兴，所以整个地面都干干净净的，那些垃圾堆什么的，都变成黄金铺地了？不是。要注意啊！依报环境并没有改变，而是我们的心改变。心净即是佛土，这就是「地皆严净」。这个「地」就是我们的心地。

比如说，我们人在高兴的时候，看到小孩子即使手上很脏，脸上像三花脸一样，身上到处是泥巴，你看到他摸摸头：「你这个东西怎么这么调皮？」讲是讲这么调皮，但心里还充满着欢喜，是不是？当你烦躁时，即使小孩子身上干干净净欢欢喜喜，而且拿着一块巧克力说：「老爸，吃块巧克力。」你眼睛一瞪：「给我滚！」你这个时候地严净也是不严净。

时四部众，咸皆欢喜，身意快然，得未曾有：咸皆欢喜，可以用智者大师的「四悉檀」来解释。虽境界千差万别，但大家都有欢喜心，这种气氛非常不可思议，叫「世界悉檀」；每个人都生起了信心，发心我要成就，这叫「为人悉檀」；每个人都破除了部分迷惑颠倒的知见，有些人不相信有来世，有些人不相信大乘，有些人贪财，有人贪色……等等等等，在这个时候都得到对治，叫「对治悉檀」；那么根机深的人，当下悟到真心本来面目，这叫「第一义悉檀」。这是「四悉檀」，实际上是无量悉檀，只要参加法会都各得其所。最差的，最起码在五十六亿七千万年以后，弥勒佛出世，他也能够解脱。

身意快然，这就解除了「尘劳之苦」。「劳」是劳心；「尘」是身苦。然，就是明明白白这个样子。一个见道之人，他的快乐不可思议。没有这种境界的人，他怎么样都没有办法理解。只有我们自己见道以后，你才知道你有多快乐。