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说‘夭寿不贰’，什么意思呢？就是说短命和长寿是很主观的二分法，当我们安静的时候，当我们全然地投入生活时，哪有短命？哪有长寿？细细说来，如果我们对于丰足和短缺不起分别心，那么，就可以在贫富方面乐天知命，不被贫富所牵累；如果我们对于潦倒和成功不起分别心，就可以在贵贱方面顺应天，不为忠贱所牵累；如果我们对于短命和长寿不起分别心，就可以在生死方面得自在。人生在世，生死是最重要的事，勘破了生死，一切的顺境和逆境都能够安之若素。
“我们对于命运的态度，应当是勤勉修身而又能安心等待。也就是说，是竭尽所能之后的放下。又可以说，是用出世的心做入世的事业。所谓“修”，就是自身有过错，都应当彻底改正永不再犯。所谓俟，就是哪怕有一点点非分的企图、念头，有一点点的迁就、迎合，都应当彻底斩断它们。达到了这种境界，就是达到了不动念的境界，才是实实在在的学问，才是真正的立命之学。