1、如是灭度无量无数众生，实无众生得灭度者，若菩萨有我相、人相、众生相，寿者相，法相，非法相，即非菩萨。
2、云何降服其心？应无所住而生其心，应生无所住心。
3、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
4、无有定法如来所说，如来所说法者皆不可取。以是，一切圣贤皆以无为法而有差别。
5、不可以三十二相得见如来，如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。
6、我相即是非相，人相，众生相，寿者相即是非相。离一切诸相即名诸佛。
7、如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。故如来说一切法皆是佛法。
8、诸心皆为非心，是名为心，所以者何？过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
9、若有人言如来有所说法即为谤佛，不能解其所说意。发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
10、如来说偈语曰：若以色见我，以音求我，是人行邪道，不能见如来。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。
——————《金刚经》
2、云何降服其心？应无所住而生其心，应生无所住心。
3、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
4、无有定法如来所说，如来所说法者皆不可取。以是，一切圣贤皆以无为法而有差别。
5、不可以三十二相得见如来，如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。
6、我相即是非相，人相，众生相，寿者相即是非相。离一切诸相即名诸佛。
7、如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。故如来说一切法皆是佛法。
8、诸心皆为非心，是名为心，所以者何？过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
9、若有人言如来有所说法即为谤佛，不能解其所说意。发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
10、如来说偈语曰：若以色见我，以音求我，是人行邪道，不能见如来。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。
——————《金刚经》
南阿無彌陀佛 阿彌陀佛 彌阿陀佛
淨法師【親撰 懺悔文 發願文】
【懺 悔 文】
弟子一一，
現是生死凡夫，
罪障深重。從於無始，
乃至今生，由貪、瞋、
癡、慢、疑、惡見，
發身口意，有意無意，
造眾惡業：毀壞三寶，
訕謗正法，起諸邪見，
盜僧伽物，五逆十惡，
乃至起心動念，
無不是業，無不是罪！
所害眾生，無量無邊；
所結惡緣，無數無盡。
假使惡業，有體相者，
盡虛空界，不能容受！
今由善根，得聞正法，
明了因果，報應不爽，
生大怖畏，起大慚愧！
恭對三寶、法界眾生，
至誠發露，求哀懺悔：
惟願三寶，慈悲攝受，
放大光明，照觸我心。
諸惡消滅，三障消除，
復本心源，究竟清凈。
惟願一切，有緣眾生，
發大慈悲，寬恕於我。
解冤釋結，扭轉惡緣，
復本一體，自他不二。
弟子一一，今發大願，
斷惡修善，改邪歸正。
從於今日，盡未來際，
皈依三寶，依覺正凈。
離貪、瞋、癡、慢、疑、
惡見，
修戒定慧，凈身口意，
發菩提心，一心念佛，
以此功德回向，
有緣眾生，同生極樂，
共成佛道。回入十方，
五濁惡世，弘宣大教，
廣度有情，滿菩提願。
罪從心起將心懺
心若滅時罪亦亡
心亡罪滅兩俱空
是則名為真懺悔
凈空頂禮 (本文是師父親撰，弟子各稱其名)
【發 願 文】
一心歸命 。極樂世界 。
阿彌陀佛。
願以凈光照我。
慈誓攝我。我今正念。
稱如來名。為菩提道。
求生凈土。
佛昔本誓。若有眾生。
欲生我國。
誌心信樂。乃至十念。
若不生者。
不取正覺。以此念佛因緣。得入如來。
大誓海中。承佛慈力。
重罪消滅。
善根增長。若臨命終。
自知時至。
身無病苦。心不貪戀。
意不顛倒。
如入禪定。佛及聖眾。
手執金臺。
來迎接我。於一念頃。
生極樂國。
花開見佛。即聞佛乘。
頓開佛慧。
廣度眾生。滿菩提願。
願我臨欲命終時。
盡除一切諸障礙。
面見彼佛阿彌陀。
即得往生安樂剎。
十方三世一切佛。
一切菩薩摩訶薩。
摩訶般若波羅蜜。
————————————————————
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
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淨法師【親撰 懺悔文 發願文】
【懺 悔 文】
弟子一一，
現是生死凡夫，
罪障深重。從於無始，
乃至今生，由貪、瞋、
癡、慢、疑、惡見，
發身口意，有意無意，
造眾惡業：毀壞三寶，
訕謗正法，起諸邪見，
盜僧伽物，五逆十惡，
乃至起心動念，
無不是業，無不是罪！
所害眾生，無量無邊；
所結惡緣，無數無盡。
假使惡業，有體相者，
盡虛空界，不能容受！
今由善根，得聞正法，
明了因果，報應不爽，
生大怖畏，起大慚愧！
恭對三寶、法界眾生，
至誠發露，求哀懺悔：
惟願三寶，慈悲攝受，
放大光明，照觸我心。
諸惡消滅，三障消除，
復本心源，究竟清凈。
惟願一切，有緣眾生，
發大慈悲，寬恕於我。
解冤釋結，扭轉惡緣，
復本一體，自他不二。
弟子一一，今發大願，
斷惡修善，改邪歸正。
從於今日，盡未來際，
皈依三寶，依覺正凈。
離貪、瞋、癡、慢、疑、
惡見，
修戒定慧，凈身口意，
發菩提心，一心念佛，
以此功德回向，
有緣眾生，同生極樂，
共成佛道。回入十方，
五濁惡世，弘宣大教，
廣度有情，滿菩提願。
罪從心起將心懺
心若滅時罪亦亡
心亡罪滅兩俱空
是則名為真懺悔
凈空頂禮 (本文是師父親撰，弟子各稱其名)
【發 願 文】
一心歸命 。極樂世界 。
阿彌陀佛。
願以凈光照我。
慈誓攝我。我今正念。
稱如來名。為菩提道。
求生凈土。
佛昔本誓。若有眾生。
欲生我國。
誌心信樂。乃至十念。
若不生者。
不取正覺。以此念佛因緣。得入如來。
大誓海中。承佛慈力。
重罪消滅。
善根增長。若臨命終。
自知時至。
身無病苦。心不貪戀。
意不顛倒。
如入禪定。佛及聖眾。
手執金臺。
來迎接我。於一念頃。
生極樂國。
花開見佛。即聞佛乘。
頓開佛慧。
廣度眾生。滿菩提願。
願我臨欲命終時。
盡除一切諸障礙。
面見彼佛阿彌陀。
即得往生安樂剎。
十方三世一切佛。
一切菩薩摩訶薩。
摩訶般若波羅蜜。
————————————————————
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2019-08-21分享保存
自古杏林和道门都有一句老话：医不叩门，道不轻传，师不顺路，法不空出。
一、医不叩门，是指医生不能主动上门，说某人有什么病，要怎么医治。一来，难免让人以为心怀不轨、另有所图；二来，病人心不诚，不能有效配合，影响治疗效果；三来，很多东西要讲缘分、因果，病人没有主动求医，是机缘未成熟，不到了结因果的时候。
二、道不轻传，是指如果他人无心向道，或者心不诚，或者机缘未到，不可轻传道法。“医不叩门，道不轻传。医治身疾，传道补缺。身疾易治，心病难医。医者治心，道者补心。治身以有，补心以无。身形见有，人心本无。人性常伪，好有欺无”。补心尤难于治身，若妙道轻传，纵是大道真法，也难免疑师疑法或常忘常弃。
三、师不顺路，是指有些人不想花钱，总想找机会让师父或道长哪天顺便到自己家给看看，也就是蹭机会，跟蹭饭一样。如果这样，那你就等吧，这样的人，连起码的诚意和尊重都没有，指望别人给你帮忙，别想了，谁也不欠你的。
四、法不空出，是指如果找人求卦问事，或者办理道场法事，一定要准备红包。这叫有舍有得，这也是因果定律，能量守恒定律。
医不叩门和道不轻传，讲的是机缘。机缘不到神仙也没办法。我若说你有病，你得说我才有病；我若说你根骨清奇，你会认为我要拿如来神掌骗你。不是医者或师父不慈悲，是时候不到，锅盖掀早了，饭就要夹生了。
师不顺路和法不空出，讲的是人性。人心三毒贪嗔痴，总想讨便宜、找捷径，不想付出，只想索取，这就是贪念做祟。世上哪有不劳而获的东西，不舍哪有得。你想解决事情，你知道事情是怎么来的吗？那是你的因果，因是你种的，果就要由你来承担。因果是你的贪嗔痴造就的，你想了结因果，却守着贪嗔痴不肯松手，那别人不会去替你承担因果。
医者的悲悯和道者的慈悲，无法施给不肯承接的人，无法施给自私自利、有己无人的人。天道无亲亦无私，福祸无门自招取。说这些话，不是要让你舍财，不是要让你怎么叩拜奉请，而是要让你知道反省、返观内心，不要让贪嗔痴阻塞了你的福报之门。
庙门大开不烧香，祸到临头许猪羊，
任凭你把头磕破，自古人慌神不忙！
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自古杏林和道门都有一句老话：医不叩门，道不轻传，师不顺路，法不空出。
一、医不叩门，是指医生不能主动上门，说某人有什么病，要怎么医治。一来，难免让人以为心怀不轨、另有所图；二来，病人心不诚，不能有效配合，影响治疗效果；三来，很多东西要讲缘分、因果，病人没有主动求医，是机缘未成熟，不到了结因果的时候。
二、道不轻传，是指如果他人无心向道，或者心不诚，或者机缘未到，不可轻传道法。“医不叩门，道不轻传。医治身疾，传道补缺。身疾易治，心病难医。医者治心，道者补心。治身以有，补心以无。身形见有，人心本无。人性常伪，好有欺无”。补心尤难于治身，若妙道轻传，纵是大道真法，也难免疑师疑法或常忘常弃。
三、师不顺路，是指有些人不想花钱，总想找机会让师父或道长哪天顺便到自己家给看看，也就是蹭机会，跟蹭饭一样。如果这样，那你就等吧，这样的人，连起码的诚意和尊重都没有，指望别人给你帮忙，别想了，谁也不欠你的。
四、法不空出，是指如果找人求卦问事，或者办理道场法事，一定要准备红包。这叫有舍有得，这也是因果定律，能量守恒定律。
医不叩门和道不轻传，讲的是机缘。机缘不到神仙也没办法。我若说你有病，你得说我才有病；我若说你根骨清奇，你会认为我要拿如来神掌骗你。不是医者或师父不慈悲，是时候不到，锅盖掀早了，饭就要夹生了。
师不顺路和法不空出，讲的是人性。人心三毒贪嗔痴，总想讨便宜、找捷径，不想付出，只想索取，这就是贪念做祟。世上哪有不劳而获的东西，不舍哪有得。你想解决事情，你知道事情是怎么来的吗？那是你的因果，因是你种的，果就要由你来承担。因果是你的贪嗔痴造就的，你想了结因果，却守着贪嗔痴不肯松手，那别人不会去替你承担因果。
医者的悲悯和道者的慈悲，无法施给不肯承接的人，无法施给自私自利、有己无人的人。天道无亲亦无私，福祸无门自招取。说这些话，不是要让你舍财，不是要让你怎么叩拜奉请，而是要让你知道反省、返观内心，不要让贪嗔痴阻塞了你的福报之门。
庙门大开不烧香，祸到临头许猪羊，
任凭你把头磕破，自古人慌神不忙！
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