阿松活佛: 一年当中有两个时至,夏至和冬至。
冬季的冬至,南方的阎罗王宫殿当中就会照射太阳,这个时候去念诵回遮文的话,极易能回遮的、一切障碍会遣除的。喇嘛仁波切大恩者这样教授过,这一天一生当中修菩提道的,内外密一切障碍,这一天去念诵回遮文的话,极易回遮消除这些障碍的,这一天就念诵八千般若、般若经,这样去念诵回遮文的话极易消除障碍。
八千般若颂一天当中念诵是很难念诵的,如果没有可以念诵心经,般若颂往前往后翻阅也是具足功德的,这一天会每个僧众发放几张,这个就要念诵几遍,八遍或者九遍这样念诵,八千般若颂无法念诵的话念诵心经也可以,或者般若颂翻阅往前往后翻阅,翻阅的话仍然是具足功德的。
一边念诵心经一边翻阅或者拿在手中颤动的话纸张就会摇动,这样仍然一边念诵心经一边翻阅的话仍然具足功德的。
八千般若颂汉文有没有?一边念诵心经一边翻阅一遍,最后念诵南无顶礼佛顶礼法顶礼僧顶礼大佛母般若波罗密多……,念诵到愿成无有、愿成寂灭……此时摇动纸张的话摇动颤抖,这样摇动以后又开始翻阅南无顶礼佛顶礼法顶礼僧我之一切真实语,又开始,无可言思般若度,翻阅一遍之时又一边念诵心经,最后念诵顶礼法佛僧愿……又摇动,又开始念诵心经开始翻阅,最后念诵南无顶礼顶礼佛法顶礼僧,最后又开始摇动,这样连续做九遍。图片
圣般若经翻阅九遍和念诵九遍这样去做的。今天的冬至之时,如此般去念诵的话,一生当中菩提道之修道一切障碍能遣除,尤其一年当中的修道的一切恶缘障碍都能遣除的,因此今天所有藏族弟子都是会如是而去念诵,汉族弟子如此般去念诵也是非常殊胜的。喇嘛仁波切对此非常重视,我们也应该对依止内外之缘起,仍然是要依止的。
夏季的夏至,此时在北方的财神境的财库里会照上太阳的,照射太阳之时,此时念诵财神心经、度母的曼扎,此等念诵应该这样去做的。有如是的法规,大众应该如是去奉行的。一年当中这天照射太阳,今天这个缘起,以后太阳升起照射到南方的阎罗境的宫殿这个缘起就没有了。因此,大众应该如法规般如是而去奉行。
此等一方面是上师的法规,一方面传承祖师道验和窍诀遣除违缘障碍这样一种殊胜的窍诀。此等铭记于心去奉行,非常殊胜的。此等应该铭记于心的。
这个主要是取决于我的,但是我现今仍然是没有好坏的分别念,成为这样的,如同做工的工人般的,是这样的。做工的工人把鞋就吊在自己的头上、或者袜子就吊自己头上,没有任何好坏的分别念没有的,作为一个修行者好坏这种缘起仍然是要时时去观察的,应该这样去做的。作为一个修行者,分别念应该有的,作为一个修行者,内外的缘起、观察缘起应该这样去做的。
比如说,我小的时候极易会观察天空中的行星,行星的运行方式或者是月亮怎么样的,以此观察就能知道第二天冷或者热或者下雪或者下雨,通过天空中的行星的运行的方式而就能观察到的,以前是知道,而现今已经遗忘了,懈怠懒惰所缚之故遗忘了,如果般的喇嘛的法规此等如如没有灭如是当中,现今教诫、讲解给你们听,你们没有铭记于心的话,以后就会消失的,此等法规窍诀都应该铭记于心的。以往喇嘛仁波切教诫此等行星的运行方式,教诫之时根本就不知道此等是一种缘起的方便法,成佛的一种殊胜的窍诀,方便法不知道、不重视,因此之故不知道、不重视以后,现今很多都忘记了。黎明时吉祥天女的手的形式的行星,这个行星手的手镯也是有的,中间的行星结什么样的冰,这个行星起现结什么样的冰,这个行星最后出现什么样的,最后这个手镯起现的什么,以后就可以观察而完全通过,而现今早上去看的时候很难认识的。真是这样,往昔五根指姆一个星手镯一个星,这个星中间的星起现是表示寒冷的程度,第二个寒冷的程度,第三个寒冷,最后手镯寒冷程度都可以的,但是现今已经遗忘了。往昔的话比如过这条河去绕,绕之时因为当时没有桥,必须要结冰,结冰可不可以过,完全看天空的行星,出现之时哦这个河结冰了可以去转绕了。当时都是这样去观察的。
因此,内外之缘起、缘起和合之时此等要掌握的,平时再怎么念诵的话回遮文,今天去念诵回遮文的功德力量更大,为什么?因为内外之缘起和合,这样一种之时就会念诵回遮文功德力量大,因此内外之缘起大众要认识的。因此这个缘起是非常重要的,轮涅道的一切法都是依靠缘起的,缘起和合之时,做任何事都会很顺利的,缘起不和合之时,你做任何事都不会顺利的,因此这个缘起是非常重要的。比如说,这个缘起和合之时,这个铁也可以在空中飞翔的。缘起不和合之时,哪怕是鸟也无法在空中飞翔的。如此般的。因此观察这个缘起,这个缘起是非常重要的。解脱、得到遍知佛的果位,缘起和合是非常关要的。因此,不应该说是瑜伽士,没有什么丑恶好坏苦乐,没有的,不应该这样去说的,是瑜伽士没有净秽好坏的这些都是妄言。没有本师释迦摩尼佛更殊胜的瑜伽士,本师释迦摩尼佛的这个法一切都是因缘起的,因此应该有净秽的,一个工人把自己的鞋吊在自己的头上,或者袜子吊在灶上,我的腿冷把腿伸在帽子里而躺着睡觉,他们的话就没有净秽,因此净秽是没有,但是有缘起应该有净秽的。不知道你们有没有这样去做,这个鞋洗干净以后马上晒干吊在枕头之上,或者袜子洗干净以后有没有马上吊在自己的灶上,有没有这样去做?我的腿冷,就把腿撑在帽子里,不知道你们有些有没有这样去做?不应该的这样去做,因为帽子是表示上师的,不应该垫在地上或到处乱扔,不应该这样去做的。
没有净秽而颠倒行的话,你这个修菩提道会出现障碍的。对此等要谨记。
冬季的冬至,南方的阎罗王宫殿当中就会照射太阳,这个时候去念诵回遮文的话,极易能回遮的、一切障碍会遣除的。喇嘛仁波切大恩者这样教授过,这一天一生当中修菩提道的,内外密一切障碍,这一天去念诵回遮文的话,极易回遮消除这些障碍的,这一天就念诵八千般若、般若经,这样去念诵回遮文的话极易消除障碍。
八千般若颂一天当中念诵是很难念诵的,如果没有可以念诵心经,般若颂往前往后翻阅也是具足功德的,这一天会每个僧众发放几张,这个就要念诵几遍,八遍或者九遍这样念诵,八千般若颂无法念诵的话念诵心经也可以,或者般若颂翻阅往前往后翻阅,翻阅的话仍然是具足功德的。
一边念诵心经一边翻阅或者拿在手中颤动的话纸张就会摇动,这样仍然一边念诵心经一边翻阅的话仍然具足功德的。
八千般若颂汉文有没有?一边念诵心经一边翻阅一遍,最后念诵南无顶礼佛顶礼法顶礼僧顶礼大佛母般若波罗密多……,念诵到愿成无有、愿成寂灭……此时摇动纸张的话摇动颤抖,这样摇动以后又开始翻阅南无顶礼佛顶礼法顶礼僧我之一切真实语,又开始,无可言思般若度,翻阅一遍之时又一边念诵心经,最后念诵顶礼法佛僧愿……又摇动,又开始念诵心经开始翻阅,最后念诵南无顶礼顶礼佛法顶礼僧,最后又开始摇动,这样连续做九遍。图片
圣般若经翻阅九遍和念诵九遍这样去做的。今天的冬至之时,如此般去念诵的话,一生当中菩提道之修道一切障碍能遣除,尤其一年当中的修道的一切恶缘障碍都能遣除的,因此今天所有藏族弟子都是会如是而去念诵,汉族弟子如此般去念诵也是非常殊胜的。喇嘛仁波切对此非常重视,我们也应该对依止内外之缘起,仍然是要依止的。
夏季的夏至,此时在北方的财神境的财库里会照上太阳的,照射太阳之时,此时念诵财神心经、度母的曼扎,此等念诵应该这样去做的。有如是的法规,大众应该如是去奉行的。一年当中这天照射太阳,今天这个缘起,以后太阳升起照射到南方的阎罗境的宫殿这个缘起就没有了。因此,大众应该如法规般如是而去奉行。
此等一方面是上师的法规,一方面传承祖师道验和窍诀遣除违缘障碍这样一种殊胜的窍诀。此等铭记于心去奉行,非常殊胜的。此等应该铭记于心的。
这个主要是取决于我的,但是我现今仍然是没有好坏的分别念,成为这样的,如同做工的工人般的,是这样的。做工的工人把鞋就吊在自己的头上、或者袜子就吊自己头上,没有任何好坏的分别念没有的,作为一个修行者好坏这种缘起仍然是要时时去观察的,应该这样去做的。作为一个修行者,分别念应该有的,作为一个修行者,内外的缘起、观察缘起应该这样去做的。
比如说,我小的时候极易会观察天空中的行星,行星的运行方式或者是月亮怎么样的,以此观察就能知道第二天冷或者热或者下雪或者下雨,通过天空中的行星的运行的方式而就能观察到的,以前是知道,而现今已经遗忘了,懈怠懒惰所缚之故遗忘了,如果般的喇嘛的法规此等如如没有灭如是当中,现今教诫、讲解给你们听,你们没有铭记于心的话,以后就会消失的,此等法规窍诀都应该铭记于心的。以往喇嘛仁波切教诫此等行星的运行方式,教诫之时根本就不知道此等是一种缘起的方便法,成佛的一种殊胜的窍诀,方便法不知道、不重视,因此之故不知道、不重视以后,现今很多都忘记了。黎明时吉祥天女的手的形式的行星,这个行星手的手镯也是有的,中间的行星结什么样的冰,这个行星起现结什么样的冰,这个行星最后出现什么样的,最后这个手镯起现的什么,以后就可以观察而完全通过,而现今早上去看的时候很难认识的。真是这样,往昔五根指姆一个星手镯一个星,这个星中间的星起现是表示寒冷的程度,第二个寒冷的程度,第三个寒冷,最后手镯寒冷程度都可以的,但是现今已经遗忘了。往昔的话比如过这条河去绕,绕之时因为当时没有桥,必须要结冰,结冰可不可以过,完全看天空的行星,出现之时哦这个河结冰了可以去转绕了。当时都是这样去观察的。
因此,内外之缘起、缘起和合之时此等要掌握的,平时再怎么念诵的话回遮文,今天去念诵回遮文的功德力量更大,为什么?因为内外之缘起和合,这样一种之时就会念诵回遮文功德力量大,因此内外之缘起大众要认识的。因此这个缘起是非常重要的,轮涅道的一切法都是依靠缘起的,缘起和合之时,做任何事都会很顺利的,缘起不和合之时,你做任何事都不会顺利的,因此这个缘起是非常重要的。比如说,这个缘起和合之时,这个铁也可以在空中飞翔的。缘起不和合之时,哪怕是鸟也无法在空中飞翔的。如此般的。因此观察这个缘起,这个缘起是非常重要的。解脱、得到遍知佛的果位,缘起和合是非常关要的。因此,不应该说是瑜伽士,没有什么丑恶好坏苦乐,没有的,不应该这样去说的,是瑜伽士没有净秽好坏的这些都是妄言。没有本师释迦摩尼佛更殊胜的瑜伽士,本师释迦摩尼佛的这个法一切都是因缘起的,因此应该有净秽的,一个工人把自己的鞋吊在自己的头上,或者袜子吊在灶上,我的腿冷把腿伸在帽子里而躺着睡觉,他们的话就没有净秽,因此净秽是没有,但是有缘起应该有净秽的。不知道你们有没有这样去做,这个鞋洗干净以后马上晒干吊在枕头之上,或者袜子洗干净以后有没有马上吊在自己的灶上,有没有这样去做?我的腿冷,就把腿撑在帽子里,不知道你们有些有没有这样去做?不应该的这样去做,因为帽子是表示上师的,不应该垫在地上或到处乱扔,不应该这样去做的。
没有净秽而颠倒行的话,你这个修菩提道会出现障碍的。对此等要谨记。
#索达吉堪布[超话]#
“善知识!
菩提自性,本来清净,
但用此心,直了成佛。”
[蜡烛]《六祖坛经》的开头这一偈颂,直接明示禅宗要义,所谓的中心思想,或者说最甚深的意义,全部包含在此颂。六祖大师对大众说:善知识,菩提的本性或者说如来藏、法身,只不过是众生暂时没有了达而已,实际上它的本体本来清净。在大圆满中,我们也常讲,一切菩提自性本来清净,这与《法界宝藏论》里的意义完全相同。如果我们用自己的心来观自己的心,了达心的本性时,当下就可以成佛。按照M宗的说法,认识心的本性后,是即生成佛。
[蜡烛]有人说:Z传佛教的即生成佛不合理。其实这种说法不对,为什么呢?汉传佛教中禅宗的思想,非常多地涵盖了Z传佛教中即生成佛的意义。此处也说,只是用心来观心的时候,或者以此推理,观一切万法的时候,当下成佛。“直了成佛”的意思,并不是说要拖到下一世、拖无数劫以后才能成佛。通过此偈颂,了达禅宗最究竟的思想。最究竟的思想是什么呢?通过自心了悟自心本体。
[蜡烛]“一切佛法,自心本有,将心外求,舍父逃走”一切佛法,全是依靠自己的心来了悟,除了心以外,再求其他外境的佛是不现实的,根本找不到。《大幻化网》中也有类似的词句,意为本性始终不会改变,菩提心永无垢染。
[蜡烛]无上M法大圆满中,一直讲自性清净,六祖在《坛经》中也多次提到了自性和清净两个词,这是非常重要的。大家应该知道,一般来说,禅宗讲的是“不立文字、直指人心、见性成佛”的道理。
[蜡烛]“不立文字”,并不是禅宗完全不用文字,其实禅宗是有闻思修行的,所谓的“不立文字”是说:当你认识本性时,一切文字都无法真正宣说。有些人认为不立文字就是不看书、不学知识、不闻思修行,如果是这样,那《六祖坛经》是不是文字?其他很多大德们留下的教言是不是文字?文字只是一种表示,就如同我们用手指去指空中的月亮时,手指只是一种表示法。同理,在M法中,也要依靠一种方便法去了知。
[蜡烛]对很多人来说,生活上的困难反而是成就你的因。噶当派也有这样的教言:如果你在生活中从来没遇到过任何磨难,你的人生不一定会很成功;如果你走的路弯弯曲曲,身患疾病、受人欺凌、生活困苦的话,也许你的道心会越来越增长。我们觉得:最好自己不要生病,这样才有欢喜心,其实这是魔的干扰。
[蜡烛]不管是历代的任何一位大德,开悟时都如莲花生大士所说的那样,即使你的见解像虚空那么高,取舍因果也要像粉末一样细,这样才符合规律。开悟后要懂得对世俗的取舍。当时六祖已经开悟了,但他还要去拜见善知识,这也是一种示现,大家应该清楚。
[蜡烛]我今天看了Z文的《那罗延请问经》,里面说:“听闻佛法能增长智慧,增长智慧能减少烦恼,减少烦恼,则一切邪魔外道无机可乘。”我觉得这个教证很好,确实,很多人烦恼深重,需要听闻佛法来断除相续中的各种烦恼。
[蜡烛]我们每个人以后不管有没有弘扬佛法的机会,哪怕是自己得了一个清净传承,也应该有所记录,这至关重要。因岁月变迁,即使当时记得清清楚楚,过后也可能会忘失。比如说你何时到何地去,在哪里求到了什么法,求到法以后,只要因缘具足,先给别人传授,这是大家非常值得做的事情。如果只是得到,当然,于你乃至生生世世相续中种下善根、积累资粮方面会有非常大的功德,但最根本的是,我们得到法以后,应当把它看得极其珍贵,得到每一部法后都应该有一种欢喜心,并且思维:“这部法圆满地得受了,我应该怎么修呢?”先调伏自己,同时稍微有一点这方面的经验和心得的时候,也分享给众生。
—大恩上师仁波切《六祖坛经释》第2课敬录
“善知识!
菩提自性,本来清净,
但用此心,直了成佛。”
[蜡烛]《六祖坛经》的开头这一偈颂,直接明示禅宗要义,所谓的中心思想,或者说最甚深的意义,全部包含在此颂。六祖大师对大众说:善知识,菩提的本性或者说如来藏、法身,只不过是众生暂时没有了达而已,实际上它的本体本来清净。在大圆满中,我们也常讲,一切菩提自性本来清净,这与《法界宝藏论》里的意义完全相同。如果我们用自己的心来观自己的心,了达心的本性时,当下就可以成佛。按照M宗的说法,认识心的本性后,是即生成佛。
[蜡烛]有人说:Z传佛教的即生成佛不合理。其实这种说法不对,为什么呢?汉传佛教中禅宗的思想,非常多地涵盖了Z传佛教中即生成佛的意义。此处也说,只是用心来观心的时候,或者以此推理,观一切万法的时候,当下成佛。“直了成佛”的意思,并不是说要拖到下一世、拖无数劫以后才能成佛。通过此偈颂,了达禅宗最究竟的思想。最究竟的思想是什么呢?通过自心了悟自心本体。
[蜡烛]“一切佛法,自心本有,将心外求,舍父逃走”一切佛法,全是依靠自己的心来了悟,除了心以外,再求其他外境的佛是不现实的,根本找不到。《大幻化网》中也有类似的词句,意为本性始终不会改变,菩提心永无垢染。
[蜡烛]无上M法大圆满中,一直讲自性清净,六祖在《坛经》中也多次提到了自性和清净两个词,这是非常重要的。大家应该知道,一般来说,禅宗讲的是“不立文字、直指人心、见性成佛”的道理。
[蜡烛]“不立文字”,并不是禅宗完全不用文字,其实禅宗是有闻思修行的,所谓的“不立文字”是说:当你认识本性时,一切文字都无法真正宣说。有些人认为不立文字就是不看书、不学知识、不闻思修行,如果是这样,那《六祖坛经》是不是文字?其他很多大德们留下的教言是不是文字?文字只是一种表示,就如同我们用手指去指空中的月亮时,手指只是一种表示法。同理,在M法中,也要依靠一种方便法去了知。
[蜡烛]对很多人来说,生活上的困难反而是成就你的因。噶当派也有这样的教言:如果你在生活中从来没遇到过任何磨难,你的人生不一定会很成功;如果你走的路弯弯曲曲,身患疾病、受人欺凌、生活困苦的话,也许你的道心会越来越增长。我们觉得:最好自己不要生病,这样才有欢喜心,其实这是魔的干扰。
[蜡烛]不管是历代的任何一位大德,开悟时都如莲花生大士所说的那样,即使你的见解像虚空那么高,取舍因果也要像粉末一样细,这样才符合规律。开悟后要懂得对世俗的取舍。当时六祖已经开悟了,但他还要去拜见善知识,这也是一种示现,大家应该清楚。
[蜡烛]我今天看了Z文的《那罗延请问经》,里面说:“听闻佛法能增长智慧,增长智慧能减少烦恼,减少烦恼,则一切邪魔外道无机可乘。”我觉得这个教证很好,确实,很多人烦恼深重,需要听闻佛法来断除相续中的各种烦恼。
[蜡烛]我们每个人以后不管有没有弘扬佛法的机会,哪怕是自己得了一个清净传承,也应该有所记录,这至关重要。因岁月变迁,即使当时记得清清楚楚,过后也可能会忘失。比如说你何时到何地去,在哪里求到了什么法,求到法以后,只要因缘具足,先给别人传授,这是大家非常值得做的事情。如果只是得到,当然,于你乃至生生世世相续中种下善根、积累资粮方面会有非常大的功德,但最根本的是,我们得到法以后,应当把它看得极其珍贵,得到每一部法后都应该有一种欢喜心,并且思维:“这部法圆满地得受了,我应该怎么修呢?”先调伏自己,同时稍微有一点这方面的经验和心得的时候,也分享给众生。
—大恩上师仁波切《六祖坛经释》第2课敬录
遇到问题喋喋不休,“唐僧式”说教,爱之深责之切的星座
金牛座:在意你才会管着你
金牛座其实是一个很少去关心别人的星座,本身受到土元素的影响,就会让金牛座对于自我和本我有着一种固执的坚持,在他们做事的过程中,也大部分会选择照顾自己的利益,或者坚持自己的选择。但他们自身性格的冷漠或者固执,却并不会受到生活环境的影响,在金星的守护下,也就注定金牛座是一个对于情感或者爱非常关注的星座,对于自己身边的朋友或者爱人,金牛座的人依然会选择将对方放在自己的心上,在这一刻他们就会展现出一种爱之深责之切的心态,用自己的说教,来让对方感受到自己的关心。
巨蟹座:容易翻旧账
巨蟹座本身就是一个特别喜欢说教的星座,受到水象星座的影响,在自己性格上巨蟹座的人就会显得细腻敏感,与别人交往的过程中,他们往往都会将一件事情牢牢记在自己的心中,即使表面上已经选择原谅对方,但是内心依然没法让自己跨过这道坎,所以一当双方之间继续发生冲突的时候,巨蟹座就会选择将这段旧账翻出来,并且对对方进行无死角的攻击。而恰巧在受到月亮的守护,就会让巨蟹座这种敏感的性格得到无限的放大,虽然这种做法会被巨蟹座打着为你好的名义去灌输给对方,但是过于沉重的感情以及刻薄的数落,也很难让对方接受。
处女座:看不惯就要说
当处女座心情不好的时候,他们就不会再顾及别人的看法,或者起码的沟通问题,本身对于完美有着极致追求的处女座,在严格律己的情况下,也不会允许自己身边的人出现一点错误。在处女宫的影响下,就意味着处女座对于人际交往的关系有着很深的看法,但是在与人相处的过程中,并不意味着处女座会选择包容和原谅对方的缺点。一旦在相处的过程中,处女座发现对方在做法上有什么失误,这一刻对方的缺点就会在他们眼中无限放大,对于缺点零容忍,这时候就会让平时冷静成熟的处女座变得喋喋不休起来。
金牛座:在意你才会管着你
金牛座其实是一个很少去关心别人的星座,本身受到土元素的影响,就会让金牛座对于自我和本我有着一种固执的坚持,在他们做事的过程中,也大部分会选择照顾自己的利益,或者坚持自己的选择。但他们自身性格的冷漠或者固执,却并不会受到生活环境的影响,在金星的守护下,也就注定金牛座是一个对于情感或者爱非常关注的星座,对于自己身边的朋友或者爱人,金牛座的人依然会选择将对方放在自己的心上,在这一刻他们就会展现出一种爱之深责之切的心态,用自己的说教,来让对方感受到自己的关心。
巨蟹座:容易翻旧账
巨蟹座本身就是一个特别喜欢说教的星座,受到水象星座的影响,在自己性格上巨蟹座的人就会显得细腻敏感,与别人交往的过程中,他们往往都会将一件事情牢牢记在自己的心中,即使表面上已经选择原谅对方,但是内心依然没法让自己跨过这道坎,所以一当双方之间继续发生冲突的时候,巨蟹座就会选择将这段旧账翻出来,并且对对方进行无死角的攻击。而恰巧在受到月亮的守护,就会让巨蟹座这种敏感的性格得到无限的放大,虽然这种做法会被巨蟹座打着为你好的名义去灌输给对方,但是过于沉重的感情以及刻薄的数落,也很难让对方接受。
处女座:看不惯就要说
当处女座心情不好的时候,他们就不会再顾及别人的看法,或者起码的沟通问题,本身对于完美有着极致追求的处女座,在严格律己的情况下,也不会允许自己身边的人出现一点错误。在处女宫的影响下,就意味着处女座对于人际交往的关系有着很深的看法,但是在与人相处的过程中,并不意味着处女座会选择包容和原谅对方的缺点。一旦在相处的过程中,处女座发现对方在做法上有什么失误,这一刻对方的缺点就会在他们眼中无限放大,对于缺点零容忍,这时候就会让平时冷静成熟的处女座变得喋喋不休起来。
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