不告而取谓之窃。事出反常必有妖。
2020众志成城全国人民一心抗击疫情起间流出———山西省原平市化肥厂伙同领导浑水摸鱼，扰乱职工视听。改变工厂国有性质，变相转移国有资产。谁来管？
【 修合无人见，存心有天知。】
2017年山西省原平市化肥厂开始安置破产，领导对天发誓！职工被骗下岗 ！————定于2018年补齐职工拖欠养老保险4个多亿元❌《未兑现》❌2019年化肥厂又急着合法拍卖地上固定财产。大概5000多万。挪作他用。（可拆卸设备早已 蚂蚁搬家 卖完):
十多年了，当地政府没有督促有关部门和执法机关⚡依法妥善安置职工⚡责令交纳拖欠养老保险！！！却以各种借口掩饰自己的不作为。纵容这些老赖大着胆子变无赖。
民主社会，法制国家为什么就不能依法严厉管束这些光鲜照人的无赖。给人民一个朗朗乾坤。———— 请你们洗净自己的灵魂。给职工一个合法交代。请不要在全国人民抗击疫情紧要关头。无耻的制造社会矛盾，破坏社会安宁。敬请收敛。不作为请下岗。不要占着茅坑不拉屎。——————无耻之极。！！！！ https://t.cn/AigLB75w
2020众志成城全国人民一心抗击疫情起间流出———山西省原平市化肥厂伙同领导浑水摸鱼，扰乱职工视听。改变工厂国有性质，变相转移国有资产。谁来管？
【 修合无人见，存心有天知。】
2017年山西省原平市化肥厂开始安置破产，领导对天发誓！职工被骗下岗 ！————定于2018年补齐职工拖欠养老保险4个多亿元❌《未兑现》❌2019年化肥厂又急着合法拍卖地上固定财产。大概5000多万。挪作他用。（可拆卸设备早已 蚂蚁搬家 卖完):
十多年了，当地政府没有督促有关部门和执法机关⚡依法妥善安置职工⚡责令交纳拖欠养老保险！！！却以各种借口掩饰自己的不作为。纵容这些老赖大着胆子变无赖。
民主社会，法制国家为什么就不能依法严厉管束这些光鲜照人的无赖。给人民一个朗朗乾坤。———— 请你们洗净自己的灵魂。给职工一个合法交代。请不要在全国人民抗击疫情紧要关头。无耻的制造社会矛盾，破坏社会安宁。敬请收敛。不作为请下岗。不要占着茅坑不拉屎。——————无耻之极。！！！！ https://t.cn/AigLB75w
不告而取谓之窃。事出反常必有妖。
2020众志成城全国人民一心抗击疫情起间流出‘————山西省原平化肥厂伙同领导浑水摸鱼，扰乱职工视听。改变工厂性质，转移国有资产。谁来管？
2017年山西省原平市化肥厂开始安置破产，领导对天发誓！职工被骗下岗 ！————定于2018年3月份补齐职工拖欠养老保险4个多亿元❌《未兑现》❌2019年化肥厂又急着合法拍卖地上固定财产。大概5000多万。挪作他用。（可拆卸设备早已 蚂蚁搬家 卖完):是谁让这些老赖大着胆子变无赖？
修合无人见，存心有天知————十多年了，当地政府没有督促有关部门和执法机关⚡⚡依法安置职工。⚡责令交纳拖欠职工养老保险！！！以各种借口掩饰自己的不作为。纵容这些无赖变“强盗”。
民主社会，法制国家难到真的就不能依法严厉管束这些光鲜照人的老赖！？全国人民一心抗击疫情。你们在干什么？无耻之极。♥♥♥请你们洗净自己的灵魂。给职工一个合法交代。不作为请下岗。不作为请下岗。无耻之极。。 万分恳切。实属无奈。
2020众志成城全国人民一心抗击疫情起间流出‘————山西省原平化肥厂伙同领导浑水摸鱼，扰乱职工视听。改变工厂性质，转移国有资产。谁来管？
2017年山西省原平市化肥厂开始安置破产，领导对天发誓！职工被骗下岗 ！————定于2018年3月份补齐职工拖欠养老保险4个多亿元❌《未兑现》❌2019年化肥厂又急着合法拍卖地上固定财产。大概5000多万。挪作他用。（可拆卸设备早已 蚂蚁搬家 卖完):是谁让这些老赖大着胆子变无赖？
修合无人见，存心有天知————十多年了，当地政府没有督促有关部门和执法机关⚡⚡依法安置职工。⚡责令交纳拖欠职工养老保险！！！以各种借口掩饰自己的不作为。纵容这些无赖变“强盗”。
民主社会，法制国家难到真的就不能依法严厉管束这些光鲜照人的老赖！？全国人民一心抗击疫情。你们在干什么？无耻之极。♥♥♥请你们洗净自己的灵魂。给职工一个合法交代。不作为请下岗。不作为请下岗。无耻之极。。 万分恳切。实属无奈。
印光法師：苦口婆心之開示手淫、縱欲的危害
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復孫藝民居士書
世間聰明子弟，於情窦開時，其父母兄師不為詳示利害，以致由手淫與邪淫送命者居大半。
能不即死，也成殘廢，無可成立。汝既深受其害，當常存嚴恭寅畏之心。
不令一念念及女色。努力修淨土法門。久則或可強健。汝娶妻否，未娶則且待幾年再娶。
已娶則與妻說明，為養身體，另室以居，相視如賓，決不可以夫妻視之。彼此互相勉勖，切勿一念及乎房事。待其身體大健後，或年一相交，季一相交。
若常行房事，則又將重復舊患矣。宜與一切少年說此禍害，以培己福。
(知識未開者，勿與說，已開者，當極力為說其禍害。)至於修持法則，文鈔乃為初機入道之要書，不可不看。(民廿八 八月初七)
復徐志一居士書
汝年尚幼，須極力注意於保身。當詳看安士書中欲海回狂，及壽康寶鑒。多有少年情欲念起，遂致手淫，此事傷身極大，切不可犯。犯則戕賊自身，污濁自心。
將有用之身體，作少亡，或孱弱無所樹立之廢人。又要日日省察身心過愆，庶不至自害自戕。否則父母不說，師長不說，燕朋相誨以成其惡，其危也，甚於臨深履薄。
曾子以大賢之資格，及其將死，方曰，詩雲，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，而今而後，吾知免夫。
不到將死，尚常存儆惕，今將死矣，知必無所陷。
蘧伯玉行年二十，而知十九年之非，及至行年五十，而知四十九年之非。孔子於七十之時，尚欲天假數年，或五年，或十年而學易，以期免大過。此聖賢存養省察之道，乃學佛了生死之基址也。
余詳文鈔及各書，故不備書。汝名鑒章，再加之正智慧，則無往不與佛聖合，無往不為世俗法。今之人，稍聰明，便狂妄，此皆不知為學日益，為道日損之義。
為學日益者，以聖賢之道德，蘊於我之身心。為道日損者，從茲嚴以省察，必致起心動念，了無過愆之可得也。否則便是書櫥文匠，既非為學，何況為道。
復常逢春居士書二
慧佐之死，乃其父母祖母所致。其家生此聰穎之子，不告以保身寡欲之道，乃早為娶妻。又不說節欲之益，縱欲之禍。彼二青年只知求樂，不知速死。及已經得病，
尚不令其妻歸寧。以致年余大病，以至於死。將死見其妻，
尚動念，故咬指以伏欲心耳。天下此種事多極，姑述二事。一弟子家貧，其父早死，學生意，資質淳厚，十五六即娶妻，人已受傷。先在綢緞店司帳，其友人令住普陀法雨寺，養數月，已強健。
其母與介紹人吵鬧，恐其出家，挽彼店中老板及彼岳父，來叫回。光與來人說，回去則可，當令其妻常住娘家，非大復原，不可相見。
此種人通最不知事務者，通不依光說，仍在店中司帳。光往上海至其店中，(店老板亦系善人，素相識)見其面色光潤，知尚能撙節。後光回山至寧，
見面色大變，問汝回去過，言到家只住四天。已與未回去之相，天淵懸殊，後竟死亡。此子文字尚通順，若非其母硬作主宰，當不至早夭。
又一皈依弟子之子，其岳父亦皈依，其人頗聰明，英文很好，以不知節欲，得病要往杭州西湖，雲我一到西湖，病當好一半。其父母不知是不敢見妻，不許去。又要去醫院，因送醫院，尚令妻常去看，
竟死於醫院。其岳父與光說，光說汝等是癡人，以致彼欲不死，而必令其死。惜彼不明說不敢見妻，見即動念失精。慧佐至死，見妻咬指，汝認做厭，尚非真情，乃制欲念耳。
至於死時得大家助念之力，自己向有信心，故致死後相變光潤。乃知佛力，法力，眾生心力，均不可思議。眾生心力，不承佛力法力不得發現。
由承佛力法力得以發現，故有此現相也。後世子弟愈聰明，則欲心愈重，情窦未開，不可告。情窦已開，不為說保身寡欲之道，或致手淫邪淫，及已娶忘身徇欲，均所難免。
男子則父與師當為說。女子則母當為說。使慧佐之妻知此義，何至一病近年而死。古者國家尚以令人節欲為令。今則病將死，尚不令其分隔。此所以冤枉死亡之青年，不知其數。而一歸於命，
命豈令彼貪色無厭乎。慧佐之死系冤枉。(若其父母早為訓誨，深知利害，斷不至死，故曰冤枉)慧佐之生西，乃是僥幸。若無人助念，則由淫欲而死，縱不墮三惡道，難免不墮女身及娼妓身耳。由大家助念，承佛慈力，得此結果。
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復孫藝民居士書
世間聰明子弟，於情窦開時，其父母兄師不為詳示利害，以致由手淫與邪淫送命者居大半。
能不即死，也成殘廢，無可成立。汝既深受其害，當常存嚴恭寅畏之心。
不令一念念及女色。努力修淨土法門。久則或可強健。汝娶妻否，未娶則且待幾年再娶。
已娶則與妻說明，為養身體，另室以居，相視如賓，決不可以夫妻視之。彼此互相勉勖，切勿一念及乎房事。待其身體大健後，或年一相交，季一相交。
若常行房事，則又將重復舊患矣。宜與一切少年說此禍害，以培己福。
(知識未開者，勿與說，已開者，當極力為說其禍害。)至於修持法則，文鈔乃為初機入道之要書，不可不看。(民廿八 八月初七)
復徐志一居士書
汝年尚幼，須極力注意於保身。當詳看安士書中欲海回狂，及壽康寶鑒。多有少年情欲念起，遂致手淫，此事傷身極大，切不可犯。犯則戕賊自身，污濁自心。
將有用之身體，作少亡，或孱弱無所樹立之廢人。又要日日省察身心過愆，庶不至自害自戕。否則父母不說，師長不說，燕朋相誨以成其惡，其危也，甚於臨深履薄。
曾子以大賢之資格，及其將死，方曰，詩雲，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，而今而後，吾知免夫。
不到將死，尚常存儆惕，今將死矣，知必無所陷。
蘧伯玉行年二十，而知十九年之非，及至行年五十，而知四十九年之非。孔子於七十之時，尚欲天假數年，或五年，或十年而學易，以期免大過。此聖賢存養省察之道，乃學佛了生死之基址也。
余詳文鈔及各書，故不備書。汝名鑒章，再加之正智慧，則無往不與佛聖合，無往不為世俗法。今之人，稍聰明，便狂妄，此皆不知為學日益，為道日損之義。
為學日益者，以聖賢之道德，蘊於我之身心。為道日損者，從茲嚴以省察，必致起心動念，了無過愆之可得也。否則便是書櫥文匠，既非為學，何況為道。
復常逢春居士書二
慧佐之死，乃其父母祖母所致。其家生此聰穎之子，不告以保身寡欲之道，乃早為娶妻。又不說節欲之益，縱欲之禍。彼二青年只知求樂，不知速死。及已經得病，
尚不令其妻歸寧。以致年余大病，以至於死。將死見其妻，
尚動念，故咬指以伏欲心耳。天下此種事多極，姑述二事。一弟子家貧，其父早死，學生意，資質淳厚，十五六即娶妻，人已受傷。先在綢緞店司帳，其友人令住普陀法雨寺，養數月，已強健。
其母與介紹人吵鬧，恐其出家，挽彼店中老板及彼岳父，來叫回。光與來人說，回去則可，當令其妻常住娘家，非大復原，不可相見。
此種人通最不知事務者，通不依光說，仍在店中司帳。光往上海至其店中，(店老板亦系善人，素相識)見其面色光潤，知尚能撙節。後光回山至寧，
見面色大變，問汝回去過，言到家只住四天。已與未回去之相，天淵懸殊，後竟死亡。此子文字尚通順，若非其母硬作主宰，當不至早夭。
又一皈依弟子之子，其岳父亦皈依，其人頗聰明，英文很好，以不知節欲，得病要往杭州西湖，雲我一到西湖，病當好一半。其父母不知是不敢見妻，不許去。又要去醫院，因送醫院，尚令妻常去看，
竟死於醫院。其岳父與光說，光說汝等是癡人，以致彼欲不死，而必令其死。惜彼不明說不敢見妻，見即動念失精。慧佐至死，見妻咬指，汝認做厭，尚非真情，乃制欲念耳。
至於死時得大家助念之力，自己向有信心，故致死後相變光潤。乃知佛力，法力，眾生心力，均不可思議。眾生心力，不承佛力法力不得發現。
由承佛力法力得以發現，故有此現相也。後世子弟愈聰明，則欲心愈重，情窦未開，不可告。情窦已開，不為說保身寡欲之道，或致手淫邪淫，及已娶忘身徇欲，均所難免。
男子則父與師當為說。女子則母當為說。使慧佐之妻知此義，何至一病近年而死。古者國家尚以令人節欲為令。今則病將死，尚不令其分隔。此所以冤枉死亡之青年，不知其數。而一歸於命，
命豈令彼貪色無厭乎。慧佐之死系冤枉。(若其父母早為訓誨，深知利害，斷不至死，故曰冤枉)慧佐之生西，乃是僥幸。若無人助念，則由淫欲而死，縱不墮三惡道，難免不墮女身及娼妓身耳。由大家助念，承佛慈力，得此結果。
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