不可不胖，不可太胖
原创 魏剑美 文字客老魏 今天
“怀侠肝义胆气魄，写痛快淋漓文章”
老魏出品，妙趣横生
篇篇原创，欢迎关注！
1.
一个人，比如隔壁老王，突然出了什么毛病，心梗啦脑卒中啦，一帮事后诸葛纷纷出声：“早就说了要减肥要减肥，这下惨了吧！”
当然，事先诸葛也是有的。谁不知道肥胖已经成为现代人患病和死亡的主要原因之一。
但是，知道是一回事，能不能减肥就是另外一回事了。
这里说的“能”不仅是指能力、方法、手段的有无，更是指形势要求下行不行得通。譬如，“捅了马蜂窝能不能跑”，答案是“不能”，不是说你没有奔跑的能力，而是说你不可以奔跑。一跑的话所有的马蜂都会顺风而至，将你叮成个超级大肉粽子。你的正确选择就是双手捂头，趴下。
看动物打架，那胜负立决的倒还好，如果碰上彼此都没有必胜把握的，处于对峙状态，那就非要加倍地作势。瞪眼呲牙，咆哮挥爪，做天下无敌的凶猛状。从豺狼虎豹到鸡犬鱼虫，莫不如此。
在某些情形下，胖，其实就是一种形势所迫。
2.
中国有句古话，叫“打肿脸充胖子”。为什么要做这等蠢事？人家既然肯这么干，那肯定是评估了风险与收益的。
打肿脸付出的代价无非就是肉体上的疼痛，只要忍一忍，就可以跻身公众印象中的阔人阶层。在物质匮乏的年代，胖意味着的不仅仅是财富的充裕，更是地位的尊贵啊。
一个人只要坚持打肿自己的脸，那他就是无可争议的上层人士，不但可以避免受别人的欺负挨别人的打，还可以人五人六去欺负别人和打别人——只要不打人家的脸即可，因为那样对方也会看上去“胖”起来了。
小时候，我们几个小屁孩去公社林场偷桔子，被护林员逮着好一顿痛骂，还挨了几个爆栗子。唯有三狗子一个人啥事没有，见我等不服，护林员更凶了，说：“就你们下三滥的兔崽子也想和人家村长家的比？”我等大吃一惊，这人咋就看出他是村长家的来了，豁嘴护林员得意地说：“傻瓜都看得出，就他脸上有肉啊！”
作为“村长家的”，三狗子的胖，不仅是一种得天独厚的先天优势，也是一种不可推卸的家庭责任。倘若他也像我等一样瘦骨嶙峋，不仅出门要挨豁嘴护林员的打，就连老实巴交的村民们都会私下犯嘀咕：“这是咋了，是不是村长家出什么问题了？”
在举村皆瘦的大环境下，村长一家不可不胖。甚至可以说，全村人越瘦，村长家的人越需要展示胖的优越与自信。胖得仪表堂堂，胖得威风凛凛，小老百姓们看了心里才会欢喜，才会踏实，才会幸福指数爆表。
3.
唐朝之所以成为“万邦来朝”的“天朝上国”，大约也是得益于“胖国”的威仪吧？你想想，在其他国家甚至部落都为果腹而奋斗的时候，居然有个地方人人争着肥，怎不让人心向往之啊？
胖美人杨贵妃就不用说了，“天下第一美人”同时也是“天下第一胖人”，也许倒过来说更符合时代逻辑。一个白白胖胖的女人，天生就应该成为“天朝上国”的形象代表，所谓母仪天下，大约就是这个样子了罢！
瘦人怎么办？奋起直追啊。二百五的担子你不一定挑得起，但二百五的肉胚子你肯定架得住。想想安禄山，奸诈得世人皆知，但唐玄宗独独喜欢他，信任他，倚重他，何也？胖呗，据说重达330斤，肚子都垂到了膝盖以下。胖的人才配得上大唐盛世，才配得上天子近臣。你一尖嘴猴腮的家伙，从里到外都透着穷酸劲，瘪三味，怎么可能登堂入室。
盛世尚且如此，穷国更不用说。俗话说“穷庙养出个胖方丈”，越是穷庙，越需要一个胖大和尚来坐镇，哪怕其他和尚节衣缩食，饿到两眼昏黑，也必须要撑起一个胖方丈。从个人来说，胖是方丈做方丈的资本，从全局来说，胖也是穷庙“穷得有志气”的旗帜和标杆啊。
4.
据说中国殷商时期，最有面子的事情是拥有一口坏牙。因为那时候的贵族都喝一种能腐蚀掉牙齿的米酒，谁喝得越多，谁的牙齿就烂得越厉害。反过来说，谁的牙齿烂得越厉害，谁的家族就越有脸面。我想，那时候推举盟主倒也简单，头领们张开大嘴，看看各人的牙齿就可以了。
据说考古学家们判断那个朝代的尸首是贵族还是平民或者奴隶，依据就是牙齿的状况。不过也要细心才行，因为那个年代已经有了山寨产业，叫“雕齿”，就是专门帮人将一口好牙搞得七零八落，看上去好像也常喝米酒似的。客户们在人前大嘴一张，倍有面子。
“存在即合理”，因为每一种生活方式，每一种生命形态都有它自认为最重要的标的。无论是忍痛受罪的“雕齿”，还是煞费苦心的增肥，选择了就去承受。
5.
对哈姆雷特来说，“生存，还是毁灭，这是一个问题”；但对村长们来说，“胖，还是不胖，从来都不是一个问题”。
唯一的问题是，胖上瘾了之后，就只有上帝才能管束得住啊。
原创 魏剑美 文字客老魏 今天
“怀侠肝义胆气魄，写痛快淋漓文章”
老魏出品，妙趣横生
篇篇原创，欢迎关注！
1.
一个人，比如隔壁老王，突然出了什么毛病，心梗啦脑卒中啦，一帮事后诸葛纷纷出声：“早就说了要减肥要减肥，这下惨了吧！”
当然，事先诸葛也是有的。谁不知道肥胖已经成为现代人患病和死亡的主要原因之一。
但是，知道是一回事，能不能减肥就是另外一回事了。
这里说的“能”不仅是指能力、方法、手段的有无，更是指形势要求下行不行得通。譬如，“捅了马蜂窝能不能跑”，答案是“不能”，不是说你没有奔跑的能力，而是说你不可以奔跑。一跑的话所有的马蜂都会顺风而至，将你叮成个超级大肉粽子。你的正确选择就是双手捂头，趴下。
看动物打架，那胜负立决的倒还好，如果碰上彼此都没有必胜把握的，处于对峙状态，那就非要加倍地作势。瞪眼呲牙，咆哮挥爪，做天下无敌的凶猛状。从豺狼虎豹到鸡犬鱼虫，莫不如此。
在某些情形下，胖，其实就是一种形势所迫。
2.
中国有句古话，叫“打肿脸充胖子”。为什么要做这等蠢事？人家既然肯这么干，那肯定是评估了风险与收益的。
打肿脸付出的代价无非就是肉体上的疼痛，只要忍一忍，就可以跻身公众印象中的阔人阶层。在物质匮乏的年代，胖意味着的不仅仅是财富的充裕，更是地位的尊贵啊。
一个人只要坚持打肿自己的脸，那他就是无可争议的上层人士，不但可以避免受别人的欺负挨别人的打，还可以人五人六去欺负别人和打别人——只要不打人家的脸即可，因为那样对方也会看上去“胖”起来了。
小时候，我们几个小屁孩去公社林场偷桔子，被护林员逮着好一顿痛骂，还挨了几个爆栗子。唯有三狗子一个人啥事没有，见我等不服，护林员更凶了，说：“就你们下三滥的兔崽子也想和人家村长家的比？”我等大吃一惊，这人咋就看出他是村长家的来了，豁嘴护林员得意地说：“傻瓜都看得出，就他脸上有肉啊！”
作为“村长家的”，三狗子的胖，不仅是一种得天独厚的先天优势，也是一种不可推卸的家庭责任。倘若他也像我等一样瘦骨嶙峋，不仅出门要挨豁嘴护林员的打，就连老实巴交的村民们都会私下犯嘀咕：“这是咋了，是不是村长家出什么问题了？”
在举村皆瘦的大环境下，村长一家不可不胖。甚至可以说，全村人越瘦，村长家的人越需要展示胖的优越与自信。胖得仪表堂堂，胖得威风凛凛，小老百姓们看了心里才会欢喜，才会踏实，才会幸福指数爆表。
3.
唐朝之所以成为“万邦来朝”的“天朝上国”，大约也是得益于“胖国”的威仪吧？你想想，在其他国家甚至部落都为果腹而奋斗的时候，居然有个地方人人争着肥，怎不让人心向往之啊？
胖美人杨贵妃就不用说了，“天下第一美人”同时也是“天下第一胖人”，也许倒过来说更符合时代逻辑。一个白白胖胖的女人，天生就应该成为“天朝上国”的形象代表，所谓母仪天下，大约就是这个样子了罢！
瘦人怎么办？奋起直追啊。二百五的担子你不一定挑得起，但二百五的肉胚子你肯定架得住。想想安禄山，奸诈得世人皆知，但唐玄宗独独喜欢他，信任他，倚重他，何也？胖呗，据说重达330斤，肚子都垂到了膝盖以下。胖的人才配得上大唐盛世，才配得上天子近臣。你一尖嘴猴腮的家伙，从里到外都透着穷酸劲，瘪三味，怎么可能登堂入室。
盛世尚且如此，穷国更不用说。俗话说“穷庙养出个胖方丈”，越是穷庙，越需要一个胖大和尚来坐镇，哪怕其他和尚节衣缩食，饿到两眼昏黑，也必须要撑起一个胖方丈。从个人来说，胖是方丈做方丈的资本，从全局来说，胖也是穷庙“穷得有志气”的旗帜和标杆啊。
4.
据说中国殷商时期，最有面子的事情是拥有一口坏牙。因为那时候的贵族都喝一种能腐蚀掉牙齿的米酒，谁喝得越多，谁的牙齿就烂得越厉害。反过来说，谁的牙齿烂得越厉害，谁的家族就越有脸面。我想，那时候推举盟主倒也简单，头领们张开大嘴，看看各人的牙齿就可以了。
据说考古学家们判断那个朝代的尸首是贵族还是平民或者奴隶，依据就是牙齿的状况。不过也要细心才行，因为那个年代已经有了山寨产业，叫“雕齿”，就是专门帮人将一口好牙搞得七零八落，看上去好像也常喝米酒似的。客户们在人前大嘴一张，倍有面子。
“存在即合理”，因为每一种生活方式，每一种生命形态都有它自认为最重要的标的。无论是忍痛受罪的“雕齿”，还是煞费苦心的增肥，选择了就去承受。
5.
对哈姆雷特来说，“生存，还是毁灭，这是一个问题”；但对村长们来说，“胖，还是不胖，从来都不是一个问题”。
唯一的问题是，胖上瘾了之后，就只有上帝才能管束得住啊。
#沉香烟[超话]#
禅的本质是使人的生活充满安详真实情趣，使人们摆脱心理和情感的困扰，看到我们自在生活的本来面目，从而以最真实平常的心态来看待世事和享受我们拥有的真实自然的生活。人的精神生活是不能掺杂挑剔的，更没有必要为自己寻求合理化，充面子，畏首畏尾。只有以平直自然的心去生活，真正地回归到自己，才能肯定自己，同道唱和，无人而不自得。
禅的本质是使人的生活充满安详真实情趣，使人们摆脱心理和情感的困扰，看到我们自在生活的本来面目，从而以最真实平常的心态来看待世事和享受我们拥有的真实自然的生活。人的精神生活是不能掺杂挑剔的，更没有必要为自己寻求合理化，充面子，畏首畏尾。只有以平直自然的心去生活，真正地回归到自己，才能肯定自己，同道唱和，无人而不自得。
#马奕谦# :禅的本质是使人的生活充满安详真实情趣，使人们摆脱心理和情感的困扰，看到我们自在生活的本来面目，从而以最真实平常的心态来看待世事和享受我们拥有的真实自然的生活。人的精神生活是不能掺杂挑剔的，更没有必要为自己寻求合理化，充面子，畏首畏尾。只有以平直自然的心去生活，真正地回归到自己，才能肯定自己，同道唱和，无人而不自得。#马奕谦[超话]#https://t.cn/A6wYjyCA
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