这一生也别无所求，只求一个爱我的人，就已经足够了。他无需完美，只需懂我，他无需过于优秀，只需与我共进退，他无需有钱，只需可以和我共同奋斗。他也不一定是，我想象中的模样，但和我有一条心，一起面对困难的决心，一起有解决困难的勇气。在这个世上，有一个人记挂着你，就已经足够了，也别奢求太多，也别想太多。是你的终归是你的，不是你的强求也没用。

在古代，人可以分为两种，能吃饱的和吃不饱的，现在吃不饱饭的已经没有了，吃不饱的人只能把全部精力都用到怎么吃饱这件事上，当然还是吃不饱。这种人生活在社会的最底层，活得还不如动物。绝大多数动物一生也是为了吃，但还是有吃饱的时候。另一类能吃饱的人又分为很多种，最底层的是土财主。土财主除了有财产，什么都没有，要文化没文化，要地位没地位。所以他们要积极地往上爬，自己这一代不行了，培养儿子读书求取功名，至少也要有文化，考个秀才啥的。
比土财主高一级的是穷则独善其身的“穷”人，如陶渊明、李白、杜甫等这一类人。柳宗元、刘禹锡也可以归入这类人，甚至苏轼都可以归入这一类。没有社会地位，或者有一定的社会但与其期望值相差太远。但有文化，或者写诗或者写文章，作品广为流传。这些“穷”人本想一展身手有所抱负，却是有心无力，不是这块料。
比“穷”人再高的就是“达”人了。这些人不管怎么遭受磨难如韩愈，有才也算得到了施展，在仕途上走到了人生巅峰。这样的人也不少。但王维算不上这类人，虽然官职也高，却没有多少成就，又不能列入“穷”人之列，比李白杜甫们强多了。王安石也算不上“达”人，毕竟没成功。没成功但也不要失败，只前进不后退，有后退但仍然前进才算达人。
最后就是张居正之类的才是少有的达人，郭子仪也可以。就是既处于几乎最高位置，又不倒，直到死。 https://t.cn/z8UOagM

南宋张无垢语录

学问于平淡处得味，方可以入道。不然，则往往流于异端，不识真味，遂致误人一生。

或问：“学者多为闻见所累，如何？”曰：“只缘自家无主。”

看《六经》须先精求《语》《孟》，便自有味。

有志者，其规模必先定；无志者，一切皆偶然。

经非纸上语，乃人心中理也。

仁即是觉，觉即是心，因心生觉，因觉有仁，脱体是仁，无觉无心，有心生觉，已是区别。于区别熟，则融化矣。

见道者如见故物，则他物不能易；闻道者如闻妻儿声，则他声自不相投。

道无形体，所用者是。苟失其用，用亦无体。

或问：“当患难之来如何处？”曰：“无事时，理会道理令实。”

或问：“看古人书有入意处，便觉与古人无异，先生以为果无异否？”曰：“凡古人书中用得处，便是自家行处，何问古今？只为今人作用，多不是胸中流出，与纸上遂不同。”

或问：“道果无形迹否？”曰：“道非虚无也，实用处通变者是。”