【逐梦西部！#湖北选派657名西部计划志愿者赴新疆服务#】7月19日下午17点19分，一列载着100余名志愿者的列车从武昌火车站缓缓驶出。
那会是一场跨越超过3500公里、从武汉到新疆的奔赴，是一次历时1-3年、从学生到志愿者的蜕变。带来这一切的是湖北省大学生志愿服务西部计划。
大学生志愿服务西部计划
大学生志愿服务西部计划由共青团中央、教育部、财政部、人力资源和社会保障部共同组织实施，每年招募一定数量的普通高等学校应届毕业生或在读研究生，到西部基层开展为期1-3年的志愿服务工作。
“请党放心，强国有我！”
在出征仪式现场，100余名志愿者现场庄严宣誓，承诺尽己所能，不计报酬，帮助他人，服务社会，践行志愿精神，传播先进文化，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
来自中南民族大学法学院的2022届毕业生邓舒雯是此次出发的志愿者之一，她是该校第24届研究生支教团新疆分队的成员，这次计划去新疆塔城地区支教，从事教学、行政以及普通话推广等工作。
她告诉记者，刚上大学时就下定决心：“一定要去支教一次！”
那是2019年的暑假，邓舒雯和20名队友一起去云南省大理宜宾县上沧村上沧完小进行了为期15天的短期支教。15天的相处那么短暂，却那么快乐。离别之时，一位平时十分调皮的小男生却独自用双臂将学校门口的铁门环住，不舍得这些“小老师”离开，支教团的同学们一个个都哭成了泪人。正是这次支教经历，让邓舒雯坚定了自己的理想与方向——到祖国最需要的地方去！她在2021年9月报名加入了中南民大研究生支教团，成为了一名真正的支教老师。
基层是最好的课堂，实践是最好的老师。
“未来一年的时间是充满机遇的，更是充满挑战的，只有使劲地向下扎根，才能不被大风吹倒，”邓舒雯引用了西部计划的宣传语来讲述她这次出发的动机，“用一年不长的时间，做一件终生难忘的事。”
“有机会的话，我想带当地的留守儿童去城里面逛科技馆，见识一些新鲜事物，”邓舒雯说，“我们作为大学生，教学经验肯定比不上长期在教育一线的老师，但我们可以带去年轻的活力，带孩子们看见世界更多的可能性。”
在出征仪式现场，邓舒雯代表志愿者进行了发言，她说：“我将肩负‘有幸报国，不负青春’的使命，牢记‘学为人师，行为世范’的责任，我将尽已所能、奉献社会，全力在实现民族复兴的赛道上奋勇争先，争取跑出当代青年的最好成绩！”
据长江云头条记者了解，湖北今年共招募派遣657名西部计划志愿者赴新疆服务，其中赴新疆维吾尔自治区服务志愿者325人，赴兵团服务志愿者332人。
在全国，还有很多青年像邓舒雯一样，通过西部计划，找到自己的理想与发展方向，在扎根基层中实现自我价值。今年共有来自2400多所高校的超过25万名高校应届毕业生和在读研究生报名西部计划，报名人数创历史新高。自2003年起，累计有41万名志愿者通过参与西部计划深入基层开展服务。
那会是一场跨越超过3500公里、从武汉到新疆的奔赴，是一次历时1-3年、从学生到志愿者的蜕变。带来这一切的是湖北省大学生志愿服务西部计划。
大学生志愿服务西部计划
大学生志愿服务西部计划由共青团中央、教育部、财政部、人力资源和社会保障部共同组织实施，每年招募一定数量的普通高等学校应届毕业生或在读研究生，到西部基层开展为期1-3年的志愿服务工作。
“请党放心，强国有我！”
在出征仪式现场，100余名志愿者现场庄严宣誓，承诺尽己所能，不计报酬，帮助他人，服务社会，践行志愿精神，传播先进文化，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
来自中南民族大学法学院的2022届毕业生邓舒雯是此次出发的志愿者之一，她是该校第24届研究生支教团新疆分队的成员，这次计划去新疆塔城地区支教，从事教学、行政以及普通话推广等工作。
她告诉记者，刚上大学时就下定决心：“一定要去支教一次！”
那是2019年的暑假，邓舒雯和20名队友一起去云南省大理宜宾县上沧村上沧完小进行了为期15天的短期支教。15天的相处那么短暂，却那么快乐。离别之时，一位平时十分调皮的小男生却独自用双臂将学校门口的铁门环住，不舍得这些“小老师”离开，支教团的同学们一个个都哭成了泪人。正是这次支教经历，让邓舒雯坚定了自己的理想与方向——到祖国最需要的地方去！她在2021年9月报名加入了中南民大研究生支教团，成为了一名真正的支教老师。
基层是最好的课堂，实践是最好的老师。
“未来一年的时间是充满机遇的，更是充满挑战的，只有使劲地向下扎根，才能不被大风吹倒，”邓舒雯引用了西部计划的宣传语来讲述她这次出发的动机，“用一年不长的时间，做一件终生难忘的事。”
“有机会的话，我想带当地的留守儿童去城里面逛科技馆，见识一些新鲜事物，”邓舒雯说，“我们作为大学生，教学经验肯定比不上长期在教育一线的老师，但我们可以带去年轻的活力，带孩子们看见世界更多的可能性。”
在出征仪式现场，邓舒雯代表志愿者进行了发言，她说：“我将肩负‘有幸报国，不负青春’的使命，牢记‘学为人师，行为世范’的责任，我将尽已所能、奉献社会，全力在实现民族复兴的赛道上奋勇争先，争取跑出当代青年的最好成绩！”
据长江云头条记者了解，湖北今年共招募派遣657名西部计划志愿者赴新疆服务，其中赴新疆维吾尔自治区服务志愿者325人，赴兵团服务志愿者332人。
在全国，还有很多青年像邓舒雯一样，通过西部计划，找到自己的理想与发展方向，在扎根基层中实现自我价值。今年共有来自2400多所高校的超过25万名高校应届毕业生和在读研究生报名西部计划，报名人数创历史新高。自2003年起，累计有41万名志愿者通过参与西部计划深入基层开展服务。
1901年，李鸿章留下4000万两白银后撒手人寰，9年后，李鸿章的孙子李子嘉含着金汤匙出生了，坐拥1.3万亩良田，1片山场，上海3层别墅，可即便这样，43岁的他竟然冻死街头。
李鸿章无论如何也想象不到，自己留下的巨额财富竟然害惨了孙子。
据传，李鸿章离世时，为子孙留下了4000万两白银。折合成人民币要将近10个亿。这是在当时还处于疾苦的人们无法想象的庞大数字。
本以为这笔钱可以让子孙后代永享荣华富贵，可是李家偏偏出了李子嘉这么个绝世败家子儿。
李鸿章的儿子李经方和一个外籍女人结了婚，生下了两个儿子李厚甫和李子嘉。出身名门，李经方夫妇非常重视对儿子的培养。
李子嘉6岁时，李经方便聘请中文、英文教师到家中为他做语言启蒙。雄厚的资金支撑，顶级的教育资源，并没有让李子嘉成为一个出类拔萃的人才。
相反，人们只要谈到李子嘉，都是嗤之以鼻。
原来，李子嘉最喜欢去的地方是根本端不上台面的三街和集益，也是芜湖最出名的风月场所。
李子嘉在这里的名气响当当，出手阔绰，为人极为高调。为了娶回当时最红的头牌，李子嘉可谓一掷千金。
当然这个被娶回的沈姨太非常符合李子嘉的风格，极尽奢华败家。为了伺候好这个沈姨太，李子嘉为她雇佣了1个姨娘，2个厨师，5个男佣。
当然李子嘉这么嚣张也是有资本的。原来，李子嘉分到了1.3万亩良田，1片山场，每月可以去银行领500银元的生活费。
500元在我们现在这个年代可能很少，但是在李子嘉的年代，1银元相当于现在的150到220元。
也就意味着，李子嘉每个月的零花钱大概有75000元。当时，北京的一套四合院也就50银元一套。
当然这还不算他在合肥、芜湖、上海、南京、扬州分到的房产。
可惜快活的日子没过多久，李子嘉便染了病，为了治病，李子嘉带着沈姨太和一众仆人来到了上海，本就是暂住，可李子嘉却当即买下上海的一栋3层小洋楼。
无法继续寻花问柳，李子嘉开始寻找其他乐子，那就是赌博。
李子嘉在赌博上没什么天赋，但是瘾头却非常大。十赌九输，李子嘉的赌注也越来越大，从白银到房产，到最后，李子嘉可以一晚上输掉一条街的店面。
即便这样李子嘉也丝毫没有心疼的感觉，每晚，李子嘉都要坐着八抬大轿来到赌场，有时还会领着自己养的6条大狗招摇过市，那个时候李子嘉觉得自己威风凛凛，内心无比满足。
再多的财富也赶不上李子嘉输钱的速度。李子嘉的万贯家财慢慢被消耗一空。母亲不忍看到李子嘉没钱生活，于是托人给李子嘉安排了翻译的工作。
可是李子嘉生来就只会花钱，怎么肯自己去踏踏实实赚取辛苦钱呢？于是李子嘉把视线落在了哥哥李厚甫身上。
打着财产分配不均的理由找哥哥讨要家产，哥哥实在拗不过，就又给了李子嘉两套芜湖的房产，希望弟弟能够就此收心，安心过日子。
可是没两天，李子嘉就把这两套房产输出去了。
李子嘉想故技重施，可是回头再看，母亲早已搬到了国外，沈姨太早已逃之夭夭，哥哥避而不见，李子嘉从名门之后一夜之间就变成了一个无家可归之人。
走投无路的李子嘉想起，当年，左宗棠的孙子左巨生欠了自己十石米，于是找到左巨生讨要。
可是进门一看，左巨生家徒四壁，同样穷困潦倒。根本没有余力还米。看到李子嘉的惨状，左巨生提议，两个人可以将就一起过日子，煮些稀饭能勉强度日。
于是李子嘉和左巨生将就过起了日子。然而，巨大的生活落差让李子嘉太过失望，在一个阴云密布的冬日，李子嘉选择了跳湖自尽。
人算不如天算，李子嘉连痛痛快快地死都没能如愿。左巨生发现了李子嘉的异样，于是尾随在身后，发现李子嘉跳湖，左巨生及时把他救了起来，劝慰李子嘉：好死不如赖活着！
然而李子嘉被救出后，一直高烧不退，可左巨生根本掏不出医药费，就这样，李子嘉竟然因为没有及时救治，惨死在冰冷的破屋内，那一年，他才43岁。
不知道读完李子嘉的故事，读者朋友们有什么感想。他可真是用尽一生来为大家诠释，什么叫一手好牌打的稀烂。
含着金汤匙出生的李子嘉，原本可以站在家庭财富的积累上拥有璀璨的人生。可是他却丝毫不懂节制，落得个悲惨的结局。
俗话说：积财给子孙是留祸，积德给子孙是留福。
李鸿章父子想积攒财富给子孙当然没有错，但是他们错就错在没有传授给子孙守住财富必要的品德。
过度的溺爱，无尺度的纵容，是李子嘉悲剧人生的催化剂。家风才是最好的传承。良好的家风家训才是留给子孙后代取之不竭的福气。您说对吗？
李鸿章无论如何也想象不到，自己留下的巨额财富竟然害惨了孙子。
据传，李鸿章离世时，为子孙留下了4000万两白银。折合成人民币要将近10个亿。这是在当时还处于疾苦的人们无法想象的庞大数字。
本以为这笔钱可以让子孙后代永享荣华富贵，可是李家偏偏出了李子嘉这么个绝世败家子儿。
李鸿章的儿子李经方和一个外籍女人结了婚，生下了两个儿子李厚甫和李子嘉。出身名门，李经方夫妇非常重视对儿子的培养。
李子嘉6岁时，李经方便聘请中文、英文教师到家中为他做语言启蒙。雄厚的资金支撑，顶级的教育资源，并没有让李子嘉成为一个出类拔萃的人才。
相反，人们只要谈到李子嘉，都是嗤之以鼻。
原来，李子嘉最喜欢去的地方是根本端不上台面的三街和集益，也是芜湖最出名的风月场所。
李子嘉在这里的名气响当当，出手阔绰，为人极为高调。为了娶回当时最红的头牌，李子嘉可谓一掷千金。
当然这个被娶回的沈姨太非常符合李子嘉的风格，极尽奢华败家。为了伺候好这个沈姨太，李子嘉为她雇佣了1个姨娘，2个厨师，5个男佣。
当然李子嘉这么嚣张也是有资本的。原来，李子嘉分到了1.3万亩良田，1片山场，每月可以去银行领500银元的生活费。
500元在我们现在这个年代可能很少，但是在李子嘉的年代，1银元相当于现在的150到220元。
也就意味着，李子嘉每个月的零花钱大概有75000元。当时，北京的一套四合院也就50银元一套。
当然这还不算他在合肥、芜湖、上海、南京、扬州分到的房产。
可惜快活的日子没过多久，李子嘉便染了病，为了治病，李子嘉带着沈姨太和一众仆人来到了上海，本就是暂住，可李子嘉却当即买下上海的一栋3层小洋楼。
无法继续寻花问柳，李子嘉开始寻找其他乐子，那就是赌博。
李子嘉在赌博上没什么天赋，但是瘾头却非常大。十赌九输，李子嘉的赌注也越来越大，从白银到房产，到最后，李子嘉可以一晚上输掉一条街的店面。
即便这样李子嘉也丝毫没有心疼的感觉，每晚，李子嘉都要坐着八抬大轿来到赌场，有时还会领着自己养的6条大狗招摇过市，那个时候李子嘉觉得自己威风凛凛，内心无比满足。
再多的财富也赶不上李子嘉输钱的速度。李子嘉的万贯家财慢慢被消耗一空。母亲不忍看到李子嘉没钱生活，于是托人给李子嘉安排了翻译的工作。
可是李子嘉生来就只会花钱，怎么肯自己去踏踏实实赚取辛苦钱呢？于是李子嘉把视线落在了哥哥李厚甫身上。
打着财产分配不均的理由找哥哥讨要家产，哥哥实在拗不过，就又给了李子嘉两套芜湖的房产，希望弟弟能够就此收心，安心过日子。
可是没两天，李子嘉就把这两套房产输出去了。
李子嘉想故技重施，可是回头再看，母亲早已搬到了国外，沈姨太早已逃之夭夭，哥哥避而不见，李子嘉从名门之后一夜之间就变成了一个无家可归之人。
走投无路的李子嘉想起，当年，左宗棠的孙子左巨生欠了自己十石米，于是找到左巨生讨要。
可是进门一看，左巨生家徒四壁，同样穷困潦倒。根本没有余力还米。看到李子嘉的惨状，左巨生提议，两个人可以将就一起过日子，煮些稀饭能勉强度日。
于是李子嘉和左巨生将就过起了日子。然而，巨大的生活落差让李子嘉太过失望，在一个阴云密布的冬日，李子嘉选择了跳湖自尽。
人算不如天算，李子嘉连痛痛快快地死都没能如愿。左巨生发现了李子嘉的异样，于是尾随在身后，发现李子嘉跳湖，左巨生及时把他救了起来，劝慰李子嘉：好死不如赖活着！
然而李子嘉被救出后，一直高烧不退，可左巨生根本掏不出医药费，就这样，李子嘉竟然因为没有及时救治，惨死在冰冷的破屋内，那一年，他才43岁。
不知道读完李子嘉的故事，读者朋友们有什么感想。他可真是用尽一生来为大家诠释，什么叫一手好牌打的稀烂。
含着金汤匙出生的李子嘉，原本可以站在家庭财富的积累上拥有璀璨的人生。可是他却丝毫不懂节制，落得个悲惨的结局。
俗话说：积财给子孙是留祸，积德给子孙是留福。
李鸿章父子想积攒财富给子孙当然没有错，但是他们错就错在没有传授给子孙守住财富必要的品德。
过度的溺爱，无尺度的纵容，是李子嘉悲剧人生的催化剂。家风才是最好的传承。良好的家风家训才是留给子孙后代取之不竭的福气。您说对吗？
#大宝法王噶玛巴法语#
如來藏學派的看法
如來藏學派的看法則認為，真正的空性，是佛的智慧跟這智慧的對境，才是真實的空性或實相的存在。但是我們由於完全不了解對境，因此開始投射出種種幻象，而這些幻象，自始至終就不存在，完全是幻覺，就好比有黃疸病的人，將白海螺看成黃海螺一樣。
如來藏學派的說法，與唯識派的主張，最大的差異是：
一，唯識派：認為我們直接經驗到的事物本身，是沒有什麼問題的，但是我們 給它們加上的概念，這概念是最大的錯誤。
二，如來藏學派：認為我們看到的這些事物，都是幻象，是從我們一開始就搞錯了真理，這樣子的根本無明當中，所投射出來的當然只是幻象，這是這兩個宗派看法上的差異。
如來藏學派，在藏地稱為「他空宗」，大手印跟密教的思想也比較接近這樣的宗派，認為無二的智慧是圓滿的，它的境界、淨土和功德，也都是圓滿的，但是我們由於根本無明，而帶來了二元的投射，並帶來這些錯誤的幻象。
■能改變自心，才是偉大的法
我們剛剛說過，這些宗派的差別，只是為了消除不同眾生的不同執著而存在的，沒有好壞的對立，很難說孰高孰低，不要管高低，只要好好學這些教義，來解決我們的困惑，這才是重點。
不然很多人會說，中觀是最好的，比起中觀，唯識是不太究竟的。但中觀好不好，要看自己，如果中觀思想貫徹到自心當中，讓自己受到啟發，並因此改變的話，那中觀是好的；如果並未改變自心，那些名氣很大的法，不論是大手印或大圓滿，都是沒有用的。要了解這一點是非常重要的。
因此以前有一位藏地實修大師說：「法是大圓滿沒有用，人是大圓滿才有用！」這是非常重要的訣竅，應當銘記在心。
——第十七世大宝法王——
《 心经》
如來藏學派的看法
如來藏學派的看法則認為，真正的空性，是佛的智慧跟這智慧的對境，才是真實的空性或實相的存在。但是我們由於完全不了解對境，因此開始投射出種種幻象，而這些幻象，自始至終就不存在，完全是幻覺，就好比有黃疸病的人，將白海螺看成黃海螺一樣。
如來藏學派的說法，與唯識派的主張，最大的差異是：
一，唯識派：認為我們直接經驗到的事物本身，是沒有什麼問題的，但是我們 給它們加上的概念，這概念是最大的錯誤。
二，如來藏學派：認為我們看到的這些事物，都是幻象，是從我們一開始就搞錯了真理，這樣子的根本無明當中，所投射出來的當然只是幻象，這是這兩個宗派看法上的差異。
如來藏學派，在藏地稱為「他空宗」，大手印跟密教的思想也比較接近這樣的宗派，認為無二的智慧是圓滿的，它的境界、淨土和功德，也都是圓滿的，但是我們由於根本無明，而帶來了二元的投射，並帶來這些錯誤的幻象。
■能改變自心，才是偉大的法
我們剛剛說過，這些宗派的差別，只是為了消除不同眾生的不同執著而存在的，沒有好壞的對立，很難說孰高孰低，不要管高低，只要好好學這些教義，來解決我們的困惑，這才是重點。
不然很多人會說，中觀是最好的，比起中觀，唯識是不太究竟的。但中觀好不好，要看自己，如果中觀思想貫徹到自心當中，讓自己受到啟發，並因此改變的話，那中觀是好的；如果並未改變自心，那些名氣很大的法，不論是大手印或大圓滿，都是沒有用的。要了解這一點是非常重要的。
因此以前有一位藏地實修大師說：「法是大圓滿沒有用，人是大圓滿才有用！」這是非常重要的訣竅，應當銘記在心。
——第十七世大宝法王——
《 心经》
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