上海护国息灾法会法语（自序见文钞续编） （15）邓慧载记录
不偷盗者，即是见得思义，不与不取也。此事凡知廉耻者，皆能不犯。然人非圣贤，孰能无过，盖私欲若起，则易为物迁。若大利现前，能避之若蛇蝎，狂奔急走者，不数数觏也。且所谓盗，并非专指盗人财物而言。即居心行事，有类于盗者，亦名为盗。如以公济私，损人利己，以势取财，用计谋物，忌人富贵，愿人贫贱，皆是。又如阳取为善之名，若遇诸善事，心不认真，事多敷衍。如设义学，不择严师，误人子弟。施医药，不辨真假，误人性命。凡见急难，漠不速救，缓慢浮游，或致误事。但取敷衍塞责，不顾他人利害，如是之类，皆名为盗。心存盗心，事作盗事，社会因之紊乱，天下亦不太平矣。故须并重戒盗。
不邪淫者，阴阳相感，万物以生，男女居室，人之大伦，生男育女，教养成人，上关风化，下关宗祧，故所不制。若非己配，苟合交通，是为邪淫。此乃逆乎天理，乱乎人伦，生为衣冠禽兽，死堕三途恶道，千万亿劫，不能出离。然人从淫欲而生，故淫心最难制伏。如来令贪欲重者，作不净观，观之久久，则见色生厌矣。又若将所见一切女人，作母女姊妹想，生孝顺心，恭敬心，则淫欲恶念，无由而生矣。此乃断除生死轮回之根本，超凡入圣之阶基，宜常儆惕。至如夫妇相交，原非所禁，然须相敬如宾，为承宗祀，极当撙节，不可徒贪快乐，致丧身命。虽是己偶，贪乐亦犯，不过其罪较轻耳。故须并重戒淫。
不妄语者，言而有信，不虚妄发也。若见言不见，不见言见，以虚为实，以有为无，凡是心口不相应，欲欺哄于人者，皆是。又自未断惑，谓为断惑，自未得道，谓为得道，是为大妄语，此罪极重。以其坏乱佛法，疑误众生，定堕阿鼻地狱，永无出期。故须并重戒妄语。
以上四事，名为性戒，以体性当戒故。不论出家在家，受戒与否，犯者皆有罪过。未受戒，按事论罪。已受戒者，于按事论罪外，又加一重犯戒之罪。故此杀生，偷盗，邪淫，大妄语，四种，一切人皆不可犯，犯皆有罪。已受戒者犯之，则两重罪。
不饮酒者，酒能迷乱人心，坏智慧种，饮之令人颠倒昏狂，妄作无耻之事，凡修行者，绝不许饮。要知一切妄念邪行，皆由饮酒发生。故须并重戒酒。此是遮戒，唯受戒者，得犯戒罪，未受戒者，饮之无罪。然以不饮为是，以其能生种种罪之根本也。
至于十善，亦当遵守。十善者，不杀生，不偷盗，不邪淫，是为身三业。不妄言，不绮语，不两舌，不恶口，是为口四业。不悭贪，不瞋恚，不邪见，是为意三业。若持而不犯，则为十善。若犯而不持，则为十恶。十恶分上中下，感地狱，饿鬼，畜生，三恶道身。十善分上中下，感天，人，阿修罗，三善道身。善因感善果，恶因感恶果，决定无疑，莫之或爽。此十善，总该一切善法，若能遵行，无恶不断，无善不修。汝辈既皈依受戒，全须遵守。又须一心念佛，求生西方，不可疏忽。若不介意，及至临终，方感为紧要，而业风所飘，不得自主，悔无及矣。
学佛之人，于三皈，五戒，十善诸义，既已明瞭，当竭力敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。尤当注意者，任作何事，须凭天理良心。如作医生，有良心者，救人危急，当可大积阴功。无良心者，可使人轻病转重，从中渔利，良心丧尽，定得恶果。清苏州孝廉曹锦涛，精于岐黄，任何险症，无不著手回春。一日，欲出门，忽有一贫妇跪门外，泣求为其姑医病。谓家道贫寒，难请他医，闻公慈悲为怀，定可枉驾为治，曹公遂为往治。曹公归后，贫妇之姑枕下，白银五两，不知去向，想为曹公偷去。妇登门询之，曹公即如数与之。贫妇归，其姑已将银取出，妇大惭愧，复将银送还谢罪。问，公何以自诬盗银。曹公曰，我欲汝姑病速好耳，我若不认，汝姑必定著急加病，或致难好。故只期汝姑病好，不怕人说我盗银也。其居心之忠厚，可谓至极无加矣。所以公生三子，长为御医，寿八十余，家致大富。次为翰林，官至藩台。三亦翰林，博通经史，专志著述。孙曾林立，多有达者。彼唯利是图之医，纵不灭门绝户，则已微之微矣。易曰，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。所谓余庆余殃，乃报在子孙者。本庆本殃，乃报在本身者。余庆余殃，人可见之。本庆本殃，乃己于现生，及来生后世所享受者,世人不能见之,天地鬼神佛菩萨,固一一洞知洞见也.须知本庆本殃,较之余庆余殃,大百千万倍.故望世人,努力修持,以期获庆而除殃也.曹公甘受盗名，救人性命，而善报在于子孙。若自己更能替子孙念佛,求三宝加被，令子孙亦各吃素念佛，善报当在西方矣。汝辈既已皈依,当虔受三皈，为翻邪归正之本。谨持五戒,为断恶修善之源.奉行十善,为清净身口意三业之根。从兹诸恶莫作，众善奉行。三业既净，然后可以遵修道品,了生脱死,得预极乐嘉会。善恶因果，如影随形，莫之或爽。实行其事,实得其益.若沽名钓誉,好作狂言,自欺欺人,自谓已得佛道,是大妄语,应受恶报.修行人,须心地光明,三业清净,功德无量.观经云,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业，是为三世诸佛净业正因.放下屠刀,立地成佛,有为者亦若是,愿各勉旃。
不偷盗者，即是见得思义，不与不取也。此事凡知廉耻者，皆能不犯。然人非圣贤，孰能无过，盖私欲若起，则易为物迁。若大利现前，能避之若蛇蝎，狂奔急走者，不数数觏也。且所谓盗，并非专指盗人财物而言。即居心行事，有类于盗者，亦名为盗。如以公济私，损人利己，以势取财，用计谋物，忌人富贵，愿人贫贱，皆是。又如阳取为善之名，若遇诸善事，心不认真，事多敷衍。如设义学，不择严师，误人子弟。施医药，不辨真假，误人性命。凡见急难，漠不速救，缓慢浮游，或致误事。但取敷衍塞责，不顾他人利害，如是之类，皆名为盗。心存盗心，事作盗事，社会因之紊乱，天下亦不太平矣。故须并重戒盗。
不邪淫者，阴阳相感，万物以生，男女居室，人之大伦，生男育女，教养成人，上关风化，下关宗祧，故所不制。若非己配，苟合交通，是为邪淫。此乃逆乎天理，乱乎人伦，生为衣冠禽兽，死堕三途恶道，千万亿劫，不能出离。然人从淫欲而生，故淫心最难制伏。如来令贪欲重者，作不净观，观之久久，则见色生厌矣。又若将所见一切女人，作母女姊妹想，生孝顺心，恭敬心，则淫欲恶念，无由而生矣。此乃断除生死轮回之根本，超凡入圣之阶基，宜常儆惕。至如夫妇相交，原非所禁，然须相敬如宾，为承宗祀，极当撙节，不可徒贪快乐，致丧身命。虽是己偶，贪乐亦犯，不过其罪较轻耳。故须并重戒淫。
不妄语者，言而有信，不虚妄发也。若见言不见，不见言见，以虚为实，以有为无，凡是心口不相应，欲欺哄于人者，皆是。又自未断惑，谓为断惑，自未得道，谓为得道，是为大妄语，此罪极重。以其坏乱佛法，疑误众生，定堕阿鼻地狱，永无出期。故须并重戒妄语。
以上四事，名为性戒，以体性当戒故。不论出家在家，受戒与否，犯者皆有罪过。未受戒，按事论罪。已受戒者，于按事论罪外，又加一重犯戒之罪。故此杀生，偷盗，邪淫，大妄语，四种，一切人皆不可犯，犯皆有罪。已受戒者犯之，则两重罪。
不饮酒者，酒能迷乱人心，坏智慧种，饮之令人颠倒昏狂，妄作无耻之事，凡修行者，绝不许饮。要知一切妄念邪行，皆由饮酒发生。故须并重戒酒。此是遮戒，唯受戒者，得犯戒罪，未受戒者，饮之无罪。然以不饮为是，以其能生种种罪之根本也。
至于十善，亦当遵守。十善者，不杀生，不偷盗，不邪淫，是为身三业。不妄言，不绮语，不两舌，不恶口，是为口四业。不悭贪，不瞋恚，不邪见，是为意三业。若持而不犯，则为十善。若犯而不持，则为十恶。十恶分上中下，感地狱，饿鬼，畜生，三恶道身。十善分上中下，感天，人，阿修罗，三善道身。善因感善果，恶因感恶果，决定无疑，莫之或爽。此十善，总该一切善法，若能遵行，无恶不断，无善不修。汝辈既皈依受戒，全须遵守。又须一心念佛，求生西方，不可疏忽。若不介意，及至临终，方感为紧要，而业风所飘，不得自主，悔无及矣。
学佛之人，于三皈，五戒，十善诸义，既已明瞭，当竭力敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。尤当注意者，任作何事，须凭天理良心。如作医生，有良心者，救人危急，当可大积阴功。无良心者，可使人轻病转重，从中渔利，良心丧尽，定得恶果。清苏州孝廉曹锦涛，精于岐黄，任何险症，无不著手回春。一日，欲出门，忽有一贫妇跪门外，泣求为其姑医病。谓家道贫寒，难请他医，闻公慈悲为怀，定可枉驾为治，曹公遂为往治。曹公归后，贫妇之姑枕下，白银五两，不知去向，想为曹公偷去。妇登门询之，曹公即如数与之。贫妇归，其姑已将银取出，妇大惭愧，复将银送还谢罪。问，公何以自诬盗银。曹公曰，我欲汝姑病速好耳，我若不认，汝姑必定著急加病，或致难好。故只期汝姑病好，不怕人说我盗银也。其居心之忠厚，可谓至极无加矣。所以公生三子，长为御医，寿八十余，家致大富。次为翰林，官至藩台。三亦翰林，博通经史，专志著述。孙曾林立，多有达者。彼唯利是图之医，纵不灭门绝户，则已微之微矣。易曰，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。所谓余庆余殃，乃报在子孙者。本庆本殃，乃报在本身者。余庆余殃，人可见之。本庆本殃，乃己于现生，及来生后世所享受者,世人不能见之,天地鬼神佛菩萨,固一一洞知洞见也.须知本庆本殃,较之余庆余殃,大百千万倍.故望世人,努力修持,以期获庆而除殃也.曹公甘受盗名，救人性命，而善报在于子孙。若自己更能替子孙念佛,求三宝加被，令子孙亦各吃素念佛，善报当在西方矣。汝辈既已皈依,当虔受三皈，为翻邪归正之本。谨持五戒,为断恶修善之源.奉行十善,为清净身口意三业之根。从兹诸恶莫作，众善奉行。三业既净，然后可以遵修道品,了生脱死,得预极乐嘉会。善恶因果，如影随形，莫之或爽。实行其事,实得其益.若沽名钓誉,好作狂言,自欺欺人,自谓已得佛道,是大妄语,应受恶报.修行人,须心地光明,三业清净,功德无量.观经云,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业，是为三世诸佛净业正因.放下屠刀,立地成佛,有为者亦若是,愿各勉旃。
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#张家口身边事# 【固基修道 履方致远——中交第一公路工程局有限公司延崇高速河北段主体ZT1标工程稳步推进】在北京携手张家口申办2022年冬季奥运会成功三周年之际，中交第一公路工程局有限公司承建的延崇高速河北段主体工程ZT1标建设工地一派热火朝天的繁忙景象。工程车辆往来穿梭、塔吊舒展长臂、大型机械隆隆轰鸣，来自全国各地的建设者们日夜奋战在这条冬奥重点项目工地上，用攻坚克难，精心施工确保冬奥重点项目高质高效、如期完工。
延崇高速河北段主体工程ZT1标项目属于2022年冬奥会重大交通保障项目，是2022年冬奥会北京市联通崇礼赛区的公路主通道，已被列入“全国第一批绿色公路建设典型示范工程”，是国家冬奥组委、交通运输部的“一号工程”。该项目全长6.829km，主要工程有大桥1座、路基1段、隧道2座。项目主要以隧道为主，50%的龙泉口特长隧道（左幅1712m，右幅1694m），金家口大桥（左幅408.5m，右幅448.5m）。50%松山特长隧道（左幅4612.881m，右幅4589.915m）、剩余50%松山特长隧道北京段也由中交一公局承建。松山特长隧道为全线的控制性工程之一，中交一公局承办的河北段延崇高速ZT1标属于河北段第一段主体施工项目。
截止目前，松山特长隧道左洞累计掘进1120m，松山特长隧道右洞累计掘进807m；龙泉口特长隧道进口左洞掘进760m, 龙泉口特长隧道进口右洞掘进743m。桥梁下部构造承台全部浇筑完成，墩柱、盖梁按照施工计划有条不紊稳步推进。（张家口日报社全媒体记者 马佳琦 梁涛 通讯员 张丹 陈成 摄影报道）
延崇高速河北段主体工程ZT1标项目属于2022年冬奥会重大交通保障项目，是2022年冬奥会北京市联通崇礼赛区的公路主通道，已被列入“全国第一批绿色公路建设典型示范工程”，是国家冬奥组委、交通运输部的“一号工程”。该项目全长6.829km，主要工程有大桥1座、路基1段、隧道2座。项目主要以隧道为主，50%的龙泉口特长隧道（左幅1712m，右幅1694m），金家口大桥（左幅408.5m，右幅448.5m）。50%松山特长隧道（左幅4612.881m，右幅4589.915m）、剩余50%松山特长隧道北京段也由中交一公局承建。松山特长隧道为全线的控制性工程之一，中交一公局承办的河北段延崇高速ZT1标属于河北段第一段主体施工项目。
截止目前，松山特长隧道左洞累计掘进1120m，松山特长隧道右洞累计掘进807m；龙泉口特长隧道进口左洞掘进760m, 龙泉口特长隧道进口右洞掘进743m。桥梁下部构造承台全部浇筑完成，墩柱、盖梁按照施工计划有条不紊稳步推进。（张家口日报社全媒体记者 马佳琦 梁涛 通讯员 张丹 陈成 摄影报道）
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