如何面对特发性震颤？
现如今特发性震颤的比例逐渐增多，不管是小孩、大人、中年人或是老年人都摆脱不了这个疾病的束缚。那么在面对特发性震颤时我们应该怎么做？
特发性震颤是一种病情逐渐发展的慢性疾病，良好的家庭护理对于延缓病情的进展，解除或减轻某些症状，提高患者的生活质量，有着至关重要的意义。
患者的震颤症状常在睡眠状态时明显减轻，甚至消失，在疲劳、紧张、情绪激动时，震颤、肌肉僵直及其他症状即刻加重，说明其症状与精神因素、心:理状态密切相关。此疾病病因不明，没有特效的治疗药物，也会带给患者一定的心理压力。因此，心理治疗和护理对患者同样重要。
对于特发性震颤这个疾病，患者首先要正视这个现实，心情放平和。轻症患者要注意心态调节，多看书、勤动脑，经常出去走动，参加集体活动，分散注意力，生活要规律，避免激动劳累，家人要多接触患者，满足他们精神上和生活上的一些需求。鼓励患者做--些自己喜欢做的事情。不要让患者紧张生气，以免引起病情加重。有的患者思想负担比较重，怕别人笑话自己，此时家属、亲戚朋友要给他安慰鼓励，尊重患者，创造一个温馨祥和的康复环境。
五龙震颤汤疗法
五龙震颤汤疗法是北京泽元堂中医诊所王世龙医师结合医学基础配以小20年的治疗经验归结出来的经验方，临床上主要针对眼球震颤、特发性震颤、震颤麻痹(帕金森)老年性震颤等以肝肾精亏 阴损血虚 虚风内动为主要病机 “痉”证的辩证调理治疗。
组成：五爪龙 活血龙 地龙 川江龙 天龙 龟板 当归 煅龙骨 煅牡蛎 穿山甲 西红花 郁金 木瓜 山茱萸 葛根等几十味中草药。在治疗震颤类疾病的过程中。针对不同的病症阶段分步进行治疗。五龙震颤汤在使用中，药物的调整遵循以下原则
第一阶段主要是镇肝息风，平复异动的肝阳，缓解主诉症状。为患者战胜疾病树立信心。
第二阶段补肾养精养血滋阴，消除症状形成的基础，治病求因。从本源入手，巩固疗效。
第三阶段调节脏腑、平衡阴阳，古语言“阴平阳秘、精神乃治”“正气存内、邪不可干”通过对脏腑功能的健运，正气的培固，情志的调摄 。达到抵御邪气，恢复健康、防治复发的目的。
通过这三步从治标，到治本；从解除症状，到培补元气防复发。解除病症本源因素实现患者诉求。五龙震颤汤是王世龙医师在多年的临床实践中根据古方典籍结合现代药理学对中草药的研究结果，临床运用较为成熟的治疗震颤的方剂组成，根据每个患者 的具体情况灵活调配。选药讲究使用方便效果显著，在临床使用中对震颤类疾病的症状缓解和改善取得一定的成效。
更多疾病详情咨询电话同微信13651260762
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特发性震颤是一种病情逐渐发展的慢性疾病，良好的家庭护理对于延缓病情的进展，解除或减轻某些症状，提高患者的生活质量，有着至关重要的意义。
患者的震颤症状常在睡眠状态时明显减轻，甚至消失，在疲劳、紧张、情绪激动时，震颤、肌肉僵直及其他症状即刻加重，说明其症状与精神因素、心:理状态密切相关。此疾病病因不明，没有特效的治疗药物，也会带给患者一定的心理压力。因此，心理治疗和护理对患者同样重要。
对于特发性震颤这个疾病，患者首先要正视这个现实，心情放平和。轻症患者要注意心态调节，多看书、勤动脑，经常出去走动，参加集体活动，分散注意力，生活要规律，避免激动劳累，家人要多接触患者，满足他们精神上和生活上的一些需求。鼓励患者做--些自己喜欢做的事情。不要让患者紧张生气，以免引起病情加重。有的患者思想负担比较重，怕别人笑话自己，此时家属、亲戚朋友要给他安慰鼓励，尊重患者，创造一个温馨祥和的康复环境。
五龙震颤汤疗法
五龙震颤汤疗法是北京泽元堂中医诊所王世龙医师结合医学基础配以小20年的治疗经验归结出来的经验方，临床上主要针对眼球震颤、特发性震颤、震颤麻痹(帕金森)老年性震颤等以肝肾精亏 阴损血虚 虚风内动为主要病机 “痉”证的辩证调理治疗。
组成：五爪龙 活血龙 地龙 川江龙 天龙 龟板 当归 煅龙骨 煅牡蛎 穿山甲 西红花 郁金 木瓜 山茱萸 葛根等几十味中草药。在治疗震颤类疾病的过程中。针对不同的病症阶段分步进行治疗。五龙震颤汤在使用中，药物的调整遵循以下原则
第一阶段主要是镇肝息风，平复异动的肝阳，缓解主诉症状。为患者战胜疾病树立信心。
第二阶段补肾养精养血滋阴，消除症状形成的基础，治病求因。从本源入手，巩固疗效。
第三阶段调节脏腑、平衡阴阳，古语言“阴平阳秘、精神乃治”“正气存内、邪不可干”通过对脏腑功能的健运，正气的培固，情志的调摄 。达到抵御邪气，恢复健康、防治复发的目的。
通过这三步从治标，到治本；从解除症状，到培补元气防复发。解除病症本源因素实现患者诉求。五龙震颤汤是王世龙医师在多年的临床实践中根据古方典籍结合现代药理学对中草药的研究结果，临床运用较为成熟的治疗震颤的方剂组成，根据每个患者 的具体情况灵活调配。选药讲究使用方便效果显著，在临床使用中对震颤类疾病的症状缓解和改善取得一定的成效。
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#历史冷知识# 【白居易活了75岁，他在诗中如何悟透了人的衰老与死亡】白居易活了75岁，这个年龄不仅是在唐代诗人里，就是在古人里也算是高寿了。为什么他能如此长寿，我们通过他的诗里可以看出其一生深受儒释道思想的深度影响。
青中年时期，他践行的是儒家“兼济天下”的政治理想，通过大量的讽喻诗，以期能矫正时弊，积极入世。而晚年身兼儒家“独善其身”与佛道理论影响，安适保和的心境，以享养生之道，得高寿之福。
34岁的白居易写下《感时》“朝见日上天，暮见日入地。不觉明镜中，忽年三十四。勿言身未老，冉冉行将至。白发虽未生，朱颜已先悴。”这一年唐德宗去世，顺宗即位，启用韦执谊、王叔文等人实行变革，加强中央集权，反对藩镇割据和宦官专权。八月，唐宪宗即位，韦执谊、王叔文、刘禹锡、柳宗元等人被贬，永贞变革失败。白居易将人生衰老将至的忧虑与政治变化的无常结合，故有此感。
真正感受到衰病的影响是白居易43岁。先患眼疾，分别写了4首眼疾的诗，分别是《眼暗》、《得钱舍人书问眼疾》、《病眼花》、《眼病二首》等。
“早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。”白居易因早年勤奋苦读和悲伤多泪而损害了视力。虽积极诊治，但疗效并不好。“春来眼暗少心情，点尽黄连尚未平。唯得君书胜得药，开缄未读眼先明。”因眼疾疏肝补血错用清热的黄连，白居易的眼病是逐渐加重的，从眼暗发展到了眼花，“大窠罗绮看才辨，小字文书见便愁。”
68岁白居易再患风疾，写《病中诗十五首》：“六十八衰翁，乘衰百疾攻。朽株难免蠹，空穴易来风。肘痹宜生柳，头旋剧转蓬。”“风疾侵凌临老头，血凝筋滞不调柔。”“吾今已年七十一，眼昏须白头风眩。”头晕目眩、关节疼痛麻痹，白居易未寻医问药，而是采用顺其自然的心理疗法“今幸乐天今始病，不知合要苦治无。目昏思寝即安眠，足软妨行便坐禅。身作医王心是药，不劳和扁到门前。”以乐观的态度对待疾病。
白居易在《叹老三首》中写道：“晨兴照青镜，形影两寂寞。少年辞我去，白发随梳落。万化成于渐，渐衰看不觉。但恐镜中颜，今朝老于昨。”真的是一天天变老了。“吾闻善医者，今古称扁鹊。万病皆可治，唯无治老药。”即便神医扁鹊也只能救治疾病，面对衰老也束手无策。在《渐老》、《任老》、《览镜喜老》等诗中，白居易逐渐接受了变老的现实，完成了对衰老的超越，甚至以自嘲的口吻来应表述：“昨因风发甘长往，今遇阳和又小康。还似远行装束了，迟回且住亦何妨。”#读史知天下#
白居易70岁写《逸老》诗：“去何有顾恋，住亦无忧恼。生死尚复然，其余安足道。”这时，他以达观的态度对待生死，已经完全参破了生死，去无顾恋，暂住人世亦无烦恼，真正达到了超然的境界。
解决了生死问题，晚年的白居易更是学会了享受当前的生活。能像白居易晚年生活安适保和的作家并不多，诗人对身体状况的敏锐感知和生命状态的诗意呈现，也蕴含着诗人对仕途和人生的深刻体悟。
青中年时期，他践行的是儒家“兼济天下”的政治理想，通过大量的讽喻诗，以期能矫正时弊，积极入世。而晚年身兼儒家“独善其身”与佛道理论影响，安适保和的心境，以享养生之道，得高寿之福。
34岁的白居易写下《感时》“朝见日上天，暮见日入地。不觉明镜中，忽年三十四。勿言身未老，冉冉行将至。白发虽未生，朱颜已先悴。”这一年唐德宗去世，顺宗即位，启用韦执谊、王叔文等人实行变革，加强中央集权，反对藩镇割据和宦官专权。八月，唐宪宗即位，韦执谊、王叔文、刘禹锡、柳宗元等人被贬，永贞变革失败。白居易将人生衰老将至的忧虑与政治变化的无常结合，故有此感。
真正感受到衰病的影响是白居易43岁。先患眼疾，分别写了4首眼疾的诗，分别是《眼暗》、《得钱舍人书问眼疾》、《病眼花》、《眼病二首》等。
“早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。”白居易因早年勤奋苦读和悲伤多泪而损害了视力。虽积极诊治，但疗效并不好。“春来眼暗少心情，点尽黄连尚未平。唯得君书胜得药，开缄未读眼先明。”因眼疾疏肝补血错用清热的黄连，白居易的眼病是逐渐加重的，从眼暗发展到了眼花，“大窠罗绮看才辨，小字文书见便愁。”
68岁白居易再患风疾，写《病中诗十五首》：“六十八衰翁，乘衰百疾攻。朽株难免蠹，空穴易来风。肘痹宜生柳，头旋剧转蓬。”“风疾侵凌临老头，血凝筋滞不调柔。”“吾今已年七十一，眼昏须白头风眩。”头晕目眩、关节疼痛麻痹，白居易未寻医问药，而是采用顺其自然的心理疗法“今幸乐天今始病，不知合要苦治无。目昏思寝即安眠，足软妨行便坐禅。身作医王心是药，不劳和扁到门前。”以乐观的态度对待疾病。
白居易在《叹老三首》中写道：“晨兴照青镜，形影两寂寞。少年辞我去，白发随梳落。万化成于渐，渐衰看不觉。但恐镜中颜，今朝老于昨。”真的是一天天变老了。“吾闻善医者，今古称扁鹊。万病皆可治，唯无治老药。”即便神医扁鹊也只能救治疾病，面对衰老也束手无策。在《渐老》、《任老》、《览镜喜老》等诗中，白居易逐渐接受了变老的现实，完成了对衰老的超越，甚至以自嘲的口吻来应表述：“昨因风发甘长往，今遇阳和又小康。还似远行装束了，迟回且住亦何妨。”#读史知天下#
白居易70岁写《逸老》诗：“去何有顾恋，住亦无忧恼。生死尚复然，其余安足道。”这时，他以达观的态度对待生死，已经完全参破了生死，去无顾恋，暂住人世亦无烦恼，真正达到了超然的境界。
解决了生死问题，晚年的白居易更是学会了享受当前的生活。能像白居易晚年生活安适保和的作家并不多，诗人对身体状况的敏锐感知和生命状态的诗意呈现，也蕴含着诗人对仕途和人生的深刻体悟。
#人物#【#周恩来的“高考”落榜日记#“ 今年我已经十九岁了，想起从小儿到今，真是一无所成……”】“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷；面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”这首著名的自励诗出自当时只有19岁的周恩来之手。
1917年，周恩来报考了清华大学，但因严重偏科导致落榜。后来，他得到朋友资助自费到了日本的语言学校复读，以期望能考上日本的大学。然而，他报考了多所学校均以落榜告终。
无奈之下，周恩来回国在刚成立不久的南开大学注册了学籍，却终因未曾上过一天课被自动除名。后来，他虽到法国勤工俭学，却依然没有得到任何文凭。所以，他的最高学历只是高中。
周恩来没有很高的学历，但其过人的学识和广博的知识及综合能力素质，却远胜常人。以下摘选周恩来1918年旅日求学日记，其间的心路历程，对于今天的人们将是一次心灵的洗涤：
今年我已经十九岁了，想起从小儿到今，真是一无所成，光阴白过。既无脸见死去的父母于地下，又对不起现在爱我、教我、照顾我的几位伯父、师长、朋友。若大着说，什么国家、社会，更是没有尽一点力了。佛说报恩为无上，我连恩还未报，又怎么能够成佛呢？俗语说得好：“人要有志气。”我如今按着这句话，立个报恩的志气，做一番事业，以安他们的心，也不枉人生一世。（1918年1月1日）
晨间起来后，我把带来的母亲亲笔写的诗本打开来念了几遍，焚好了香，静坐一会儿，觉得心里非常的难受，那眼泪忍不住地要流下来。计算母亲写诗的年月，离现在整整的二十六年，那时候母亲才十五岁，还在外婆家呢。想起来时光容易，墨迹还有，母亲已去世十年了。不知还想着有我这儿子没有？（1918年1月2日）
早晨没起来的时候，觉得天气较往常冷得多，越怕冷越懒得起来，一直等到十点多钟太阳都已上窗了，才忙着穿衣裳起来。想我来日本已经三个多月了，只因为不入学校预备，自由，有时候便学懒了，较起我在南开（中学）时的活泼样子实在差得多，从今后须要把我这懒病除去方好。（1918年1月3日）
晚间我又拿起梁任公的文集来看，念到“十年以后当思我，举国如狂欲语谁；世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时”几句诗，我的眼泪快要下来。忽然又想到任公做这诗的时候，不过二十七八岁，我如今已痴长十九岁，一事无成，学还没有求到门，竟真正是有愧前辈了。（1918年1月23日）
我们现在来到这里求学，第一样事情，就得炼铁石心肠、钢硬志气，不为利动，不为势屈，才能有效。要是连自己还信不着自己，那就莫如快死为妙。（1918年1月26日）
人要是把精神放在是处，无处不可以求学问，又何必终日守着课本儿，叫做求学呢？我自从来日本之后，觉得事事都可以用求学的眼光，看日本人的一举一动、一切的行事，我们留学的人都应该注意。我每天看报的时刻，总要用一点多钟。虽说是光阴可贵，然而他们的国情，总是应该知道的。古人说得好：“知己知彼，百战百胜。”这句话实在是谋国的要道……（1918年2月4日）
大凡天下的人，有真正本事的，必定是能涵养，能虚心，看定一种事情，应该去做的，就拼命去做，不计利害；不应该做的，便躲着不出头，或是极力反对。这样子人总是心里头有一定主见，轻易不肯改变的。成败固然是不足论事，然而当着他活的时候，总要想他所办的事成功，不能因为有折磨便灰心，也不能因为有小小的成功便满足。梁任公有一句诗：“世界无穷愿无尽”，我是很赞成的。盖现在的人，总要有个志向。平常的人，不过是吃饱了，穿足了便以为了事；有大志向的人，便想去救国，尽力社会。老实着说，活着一天，吃还能有完的时候吗？穿还能有完的时候吗？至于国家社会的事，那更是无穷无尽的了；所以世上人的志向，也是永远没有足的了。（1918年2月6日）
我们家中有句俗语：“大年初一不高兴，一年晦气。”现在又是大年初一了，叫我高兴我从哪里高兴起；叫我不高兴我的不高兴的事情可多了。守着家规暂把那不高兴的事情不去想它。先乘着今天是元旦（旧称大年初一为“元旦”），立个这年内应行的方针……我先把它写出来，做个旧历元旦的开笔篇吧：第一，想要想比现在还新的思想；第二，做要做现在最新的事情；第三，学要学距离现在最近的学问。思想要自由，做事要实在，学问要真切。（1918年2月11日）
前几天，因为预备考高师的缘故，精神过于疲倦。今天起来就打算到外边走走。山兄劝我到日比谷公园去。我听他话，下午三点钟的时候坐电车去。到了园子里头，东走西看，果然是一个好公园。风景虽然多半是人工做的，但是看去很觉幽雅。最叫我动（受）感动的就是一帮男女学生，成群结伴到这园子来，看书的看书，游戏的游戏，运动的运动。无论做什么事，总含着点教育兴味。我走到一个地方，看见两个小女学生蹲在地上堆土。我以为她们是和中国小孩子玩土一样子的意思呢。等到走到面前看，原来是从他处将些无用的草移来种着玩儿。我这么一看，才知道日本小学的教师真正有教育本领。要是中国的小孩子玩泥，一定是要拿他的尿当水，来和泥了。小孩子没有知识，这种指点全仗着家长、教师去告诉他去做。中国人开口便说“东洋褴褛之邦”，仔细想来，日本何尝是褴褛呢。
举一反三，我想起日本的国民无怪他瞧不起中国人，他的知识实在是从小儿就练出的。中国人一知半解，哪能够讲到开通呢。（1918年3月9日）
我自从考完了师范后，心里头非常的着急，以为七月里考第一高等，功课若不豫（预）备好了，定然没有取的希望。要打算取上，非从现在起起首用功，断然没有把握。昨天我到日比谷公园的时候，一路上想着我从今后用功的方法，想了一阵心中就渐渐地起了一个腹稿。今天拿起笔来，按着昨天所想的写了一个功课表，打算从明天起首去做。我想我从入学校到现在已经七年了，除了学校定的课程以外，我向来没有自己定过课程表。今天忽然破了我的例，做了我没有做过的事。我想这个课程一定可以成功的，并起（且）我也很盼它成功的。（1918年3月10日）
早赴一高作试验，上午考英文、物理、化学。下午会话，余会话成绩甚劣，更没有被取望矣。我们必须鼓足勇气，去面对那些小困难。否则这些小困难就会扩大成大的困难。贯穿在他漫长一生中的是自我牺牲精神，这种精神使他更为光荣，出类拔萃！那些拥有最好的家庭、社会、法律、政府，最先进的科学和艺术，最纯洁的信仰，最美好的道德和最优秀的智慧的民族，才是最有分量的民族。时间宝贵！（1918年7月3日）
1917年，周恩来报考了清华大学，但因严重偏科导致落榜。后来，他得到朋友资助自费到了日本的语言学校复读，以期望能考上日本的大学。然而，他报考了多所学校均以落榜告终。
无奈之下，周恩来回国在刚成立不久的南开大学注册了学籍，却终因未曾上过一天课被自动除名。后来，他虽到法国勤工俭学，却依然没有得到任何文凭。所以，他的最高学历只是高中。
周恩来没有很高的学历，但其过人的学识和广博的知识及综合能力素质，却远胜常人。以下摘选周恩来1918年旅日求学日记，其间的心路历程，对于今天的人们将是一次心灵的洗涤：
今年我已经十九岁了，想起从小儿到今，真是一无所成，光阴白过。既无脸见死去的父母于地下，又对不起现在爱我、教我、照顾我的几位伯父、师长、朋友。若大着说，什么国家、社会，更是没有尽一点力了。佛说报恩为无上，我连恩还未报，又怎么能够成佛呢？俗语说得好：“人要有志气。”我如今按着这句话，立个报恩的志气，做一番事业，以安他们的心，也不枉人生一世。（1918年1月1日）
晨间起来后，我把带来的母亲亲笔写的诗本打开来念了几遍，焚好了香，静坐一会儿，觉得心里非常的难受，那眼泪忍不住地要流下来。计算母亲写诗的年月，离现在整整的二十六年，那时候母亲才十五岁，还在外婆家呢。想起来时光容易，墨迹还有，母亲已去世十年了。不知还想着有我这儿子没有？（1918年1月2日）
早晨没起来的时候，觉得天气较往常冷得多，越怕冷越懒得起来，一直等到十点多钟太阳都已上窗了，才忙着穿衣裳起来。想我来日本已经三个多月了，只因为不入学校预备，自由，有时候便学懒了，较起我在南开（中学）时的活泼样子实在差得多，从今后须要把我这懒病除去方好。（1918年1月3日）
晚间我又拿起梁任公的文集来看，念到“十年以后当思我，举国如狂欲语谁；世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时”几句诗，我的眼泪快要下来。忽然又想到任公做这诗的时候，不过二十七八岁，我如今已痴长十九岁，一事无成，学还没有求到门，竟真正是有愧前辈了。（1918年1月23日）
我们现在来到这里求学，第一样事情，就得炼铁石心肠、钢硬志气，不为利动，不为势屈，才能有效。要是连自己还信不着自己，那就莫如快死为妙。（1918年1月26日）
人要是把精神放在是处，无处不可以求学问，又何必终日守着课本儿，叫做求学呢？我自从来日本之后，觉得事事都可以用求学的眼光，看日本人的一举一动、一切的行事，我们留学的人都应该注意。我每天看报的时刻，总要用一点多钟。虽说是光阴可贵，然而他们的国情，总是应该知道的。古人说得好：“知己知彼，百战百胜。”这句话实在是谋国的要道……（1918年2月4日）
大凡天下的人，有真正本事的，必定是能涵养，能虚心，看定一种事情，应该去做的，就拼命去做，不计利害；不应该做的，便躲着不出头，或是极力反对。这样子人总是心里头有一定主见，轻易不肯改变的。成败固然是不足论事，然而当着他活的时候，总要想他所办的事成功，不能因为有折磨便灰心，也不能因为有小小的成功便满足。梁任公有一句诗：“世界无穷愿无尽”，我是很赞成的。盖现在的人，总要有个志向。平常的人，不过是吃饱了，穿足了便以为了事；有大志向的人，便想去救国，尽力社会。老实着说，活着一天，吃还能有完的时候吗？穿还能有完的时候吗？至于国家社会的事，那更是无穷无尽的了；所以世上人的志向，也是永远没有足的了。（1918年2月6日）
我们家中有句俗语：“大年初一不高兴，一年晦气。”现在又是大年初一了，叫我高兴我从哪里高兴起；叫我不高兴我的不高兴的事情可多了。守着家规暂把那不高兴的事情不去想它。先乘着今天是元旦（旧称大年初一为“元旦”），立个这年内应行的方针……我先把它写出来，做个旧历元旦的开笔篇吧：第一，想要想比现在还新的思想；第二，做要做现在最新的事情；第三，学要学距离现在最近的学问。思想要自由，做事要实在，学问要真切。（1918年2月11日）
前几天，因为预备考高师的缘故，精神过于疲倦。今天起来就打算到外边走走。山兄劝我到日比谷公园去。我听他话，下午三点钟的时候坐电车去。到了园子里头，东走西看，果然是一个好公园。风景虽然多半是人工做的，但是看去很觉幽雅。最叫我动（受）感动的就是一帮男女学生，成群结伴到这园子来，看书的看书，游戏的游戏，运动的运动。无论做什么事，总含着点教育兴味。我走到一个地方，看见两个小女学生蹲在地上堆土。我以为她们是和中国小孩子玩土一样子的意思呢。等到走到面前看，原来是从他处将些无用的草移来种着玩儿。我这么一看，才知道日本小学的教师真正有教育本领。要是中国的小孩子玩泥，一定是要拿他的尿当水，来和泥了。小孩子没有知识，这种指点全仗着家长、教师去告诉他去做。中国人开口便说“东洋褴褛之邦”，仔细想来，日本何尝是褴褛呢。
举一反三，我想起日本的国民无怪他瞧不起中国人，他的知识实在是从小儿就练出的。中国人一知半解，哪能够讲到开通呢。（1918年3月9日）
我自从考完了师范后，心里头非常的着急，以为七月里考第一高等，功课若不豫（预）备好了，定然没有取的希望。要打算取上，非从现在起起首用功，断然没有把握。昨天我到日比谷公园的时候，一路上想着我从今后用功的方法，想了一阵心中就渐渐地起了一个腹稿。今天拿起笔来，按着昨天所想的写了一个功课表，打算从明天起首去做。我想我从入学校到现在已经七年了，除了学校定的课程以外，我向来没有自己定过课程表。今天忽然破了我的例，做了我没有做过的事。我想这个课程一定可以成功的，并起（且）我也很盼它成功的。（1918年3月10日）
早赴一高作试验，上午考英文、物理、化学。下午会话，余会话成绩甚劣，更没有被取望矣。我们必须鼓足勇气，去面对那些小困难。否则这些小困难就会扩大成大的困难。贯穿在他漫长一生中的是自我牺牲精神，这种精神使他更为光荣，出类拔萃！那些拥有最好的家庭、社会、法律、政府，最先进的科学和艺术，最纯洁的信仰，最美好的道德和最优秀的智慧的民族，才是最有分量的民族。时间宝贵！（1918年7月3日）
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