并非传说
从古至今，有关应县木塔的传说故事不计其数，这些故事不断衍生，与木塔一样，闪耀着神奇魅力。在这些传说中，有鲁班赛艺，有如来镇妖，有麻燕思塔，有水火不侵……。而有些奇闻轶事，大多是真实发生的事情，却像传说故事那样，令人不可思议。
据史料记载，清康熙六十一年（1722年），应县木塔曾搞过一次全面维修。工程结束后，时任应州知州的章弘立修塔记事匾一面，悬于木塔五层内槽西。他在匾文中历数了发生在修塔过程中的几件奇事，其中列举三件：“匠人上绝顶盖瓦，余恐失事，皆令用白布系腰。一日，忽有瓦匠系腰布断而坠，偶得勾住小钉，竟保无虞；又有木匠正在塔顶执大斧砍木，忽脱斧刃塔下，适有二童玩耍，匠人惊骇失色，而斧正落二童居中空地，得免受伤，实像神佑；又石匠修砌台阶，手掇大石从高跌下，众人莫不惊慌，匠人安然无恙。”
如此浩大工程，高空作业，设备简陋，尽管险象丛生，然而均能化险为夷，令人难以想象。施工如打仗，戳皮伤肉不可避免，唯修塔工程例外。章弘在文中还提到：“自起工以至告成，工匠夫役千百余人，手足体肤毫无损伤。皆我佛默佑其中也……非余好为夸耀，矜张其事也。”至今白匾黑字，清晰在目。应该说，这位堂堂知州大人，绝不会在修塔告竣之时，将子虚乌有之事书于匾上公布于众，以哗众取宠吧！
父亲经常和我说起，在他孩提时代，佛宫寺有寺无院，四通八达。一年四季，人们随时都可以从任何地方上塔基，绕回廊，或转悠，或乘凉。木塔平时不开门，一层南北二门用铁锁紧闭。每年端午节下午，塔门就早早打开了。人们陆陆续续地登塔观光，机关工厂上班的，地里干活的，都要放下手头的活儿抽空光顾一阵儿。孩子们进来后，更是格外高兴，流连忘返。那时候的木塔，可以说处于无序管理状态，一两个管理人员，只负责开锁、关门。木塔年久失修，楼板、楼梯、栏杆或残损不全，或糟朽不堪。人们蜂拥而至，塔上塔下熙熙攘攘，安全状况可想而知。因此，坠塔事件时有发生，或踩翻楼板，或挤闪落空。父亲记得，最清楚的是“大跃进”的1958年，东关的一个孩子在塔上戏耍，不慎从四层一头栽下，连落两层。传说伤势不轻，给好多孩子和家长再敲警钟。可是第二天，这个孩子就和平时一样在街上出现了，一点也看不出曾发生过什么事。
我亲身经历的，还有一事。那是1997年正月的一个下午，我正在木塔门前值班。约四五点钟，有兄弟二人兴冲冲地进来，哥哥十五六岁，手里拿着一张看样子刚买来的门票，弟弟六七岁，紧随其后。哥哥剪票后就迫不及待地朝楼梯上跑去，小弟弟一边喊，一边追。过了一阵子，哥哥下来了，问我们看见弟弟出来没有，我们说没见下来，他又匆匆跑了上去，不一会又慌慌张张地下来，看样子这一次不相信我们了，径直朝外面跑去，边跑边喊着弟弟的名字，院里院外找了个遍，很快又回来了。这时我不禁警觉起来：我们一直守在门口，没见小家伙出去呀。于是，我和同事一起上下寻找。忽然，我听到一层大佛后面有微弱的呻吟声，打开手电进去一看，把我们吓了一跳，只见小弟弟半爬在地上正在抽泣。当时，一层除大佛前通道外，内外槽全部封闭，前些年施工后留下的砖瓦、架板、木料等杂乱地堆放在两重后墙中间，因黑暗隐蔽，成了杂物仓库。我们赶快把小弟弟抱过门前，只见他满身是土，从外面看，皮肉未损，筋骨未伤，只是惊吓得一直在哭，试着走了几步后，当哥哥的便背起他回去了。
小孩子明明跟着哥哥上去了，怎么又跑到这里边去了呢?我望着漆黑一片的内外槽两重厚墙中间的通道，百思不得其解。后来，我们分析原因，不禁后怕万分，一定是小弟弟上了暗层后(暗层高13米)，找不到哥哥，没有顺梯而上，却误入了斜梯下面的暗洞(这里一般人进不去)，或许以为哥哥和他玩捉迷藏呢，进去后没迈出两步便失足坠落下来。
更离奇的还在后面。第二天上午，塔门一开，便上来一老两小，正是昨天的小哥俩和他们的奶奶。说明情况后，老奶奶便跪在地上一边不停地给释迦大佛叩头，一边许奉祷告。老奶奶说小孙子魂魄丢这儿了，求佛爷保佑，唤醒孩子。再看小弟弟，脸色苍白、无精打采地耷拉在哥哥的背上，连眼都懒得睁一下。我们打着手电又领着老奶奶走进了黑糊糊的小孩坠落的地方，意外地发现小孩子的帽子土烘烘地落在一边，老奶奶赶快拾起帽子，拍拍尘土，戴在小孙子头上。说也奇怪，那孩子立马恢复了精神，一骨碌从哥哥身上下来，蹦蹦跳跳地跑了出去。若非亲眼所见，真是不敢相信。之后，木塔文保所及时堵塞了塔上所有不安全的孔道，消除隐患，还专门制定了儿童登塔制度。
以上所述，有人深信不疑，有人半信半疑。深信不疑者以为：宇内浮图堪称第一的释迦宝塔，佛灯长明，每有不测，佛神显灵，化道现身，逢凶化吉是也。半信半疑者以为：用现代的科学方法去判断，发生在应县木塔的惊魂轶事，或许都是偶然的、侥幸的。
290多年前的应州知州章弘，站在敬塔、护塔的角度，曾留下谆谆教言：“唯愿我州人在佛灵普照之下，当起敬起畏，慎毋亵挽清净之地。后之司土者，共举善念，嗣而葺之，勿使倾颓，使宝塔常新于千古，神灯永明于万祀。”
来源：应县释迦塔 杜丽君 https://t.cn/RxgRIAu
从古至今，有关应县木塔的传说故事不计其数，这些故事不断衍生，与木塔一样，闪耀着神奇魅力。在这些传说中，有鲁班赛艺，有如来镇妖，有麻燕思塔，有水火不侵……。而有些奇闻轶事，大多是真实发生的事情，却像传说故事那样，令人不可思议。
据史料记载，清康熙六十一年（1722年），应县木塔曾搞过一次全面维修。工程结束后，时任应州知州的章弘立修塔记事匾一面，悬于木塔五层内槽西。他在匾文中历数了发生在修塔过程中的几件奇事，其中列举三件：“匠人上绝顶盖瓦，余恐失事，皆令用白布系腰。一日，忽有瓦匠系腰布断而坠，偶得勾住小钉，竟保无虞；又有木匠正在塔顶执大斧砍木，忽脱斧刃塔下，适有二童玩耍，匠人惊骇失色，而斧正落二童居中空地，得免受伤，实像神佑；又石匠修砌台阶，手掇大石从高跌下，众人莫不惊慌，匠人安然无恙。”
如此浩大工程，高空作业，设备简陋，尽管险象丛生，然而均能化险为夷，令人难以想象。施工如打仗，戳皮伤肉不可避免，唯修塔工程例外。章弘在文中还提到：“自起工以至告成，工匠夫役千百余人，手足体肤毫无损伤。皆我佛默佑其中也……非余好为夸耀，矜张其事也。”至今白匾黑字，清晰在目。应该说，这位堂堂知州大人，绝不会在修塔告竣之时，将子虚乌有之事书于匾上公布于众，以哗众取宠吧！
父亲经常和我说起，在他孩提时代，佛宫寺有寺无院，四通八达。一年四季，人们随时都可以从任何地方上塔基，绕回廊，或转悠，或乘凉。木塔平时不开门，一层南北二门用铁锁紧闭。每年端午节下午，塔门就早早打开了。人们陆陆续续地登塔观光，机关工厂上班的，地里干活的，都要放下手头的活儿抽空光顾一阵儿。孩子们进来后，更是格外高兴，流连忘返。那时候的木塔，可以说处于无序管理状态，一两个管理人员，只负责开锁、关门。木塔年久失修，楼板、楼梯、栏杆或残损不全，或糟朽不堪。人们蜂拥而至，塔上塔下熙熙攘攘，安全状况可想而知。因此，坠塔事件时有发生，或踩翻楼板，或挤闪落空。父亲记得，最清楚的是“大跃进”的1958年，东关的一个孩子在塔上戏耍，不慎从四层一头栽下，连落两层。传说伤势不轻，给好多孩子和家长再敲警钟。可是第二天，这个孩子就和平时一样在街上出现了，一点也看不出曾发生过什么事。
我亲身经历的，还有一事。那是1997年正月的一个下午，我正在木塔门前值班。约四五点钟，有兄弟二人兴冲冲地进来，哥哥十五六岁，手里拿着一张看样子刚买来的门票，弟弟六七岁，紧随其后。哥哥剪票后就迫不及待地朝楼梯上跑去，小弟弟一边喊，一边追。过了一阵子，哥哥下来了，问我们看见弟弟出来没有，我们说没见下来，他又匆匆跑了上去，不一会又慌慌张张地下来，看样子这一次不相信我们了，径直朝外面跑去，边跑边喊着弟弟的名字，院里院外找了个遍，很快又回来了。这时我不禁警觉起来：我们一直守在门口，没见小家伙出去呀。于是，我和同事一起上下寻找。忽然，我听到一层大佛后面有微弱的呻吟声，打开手电进去一看，把我们吓了一跳，只见小弟弟半爬在地上正在抽泣。当时，一层除大佛前通道外，内外槽全部封闭，前些年施工后留下的砖瓦、架板、木料等杂乱地堆放在两重后墙中间，因黑暗隐蔽，成了杂物仓库。我们赶快把小弟弟抱过门前，只见他满身是土，从外面看，皮肉未损，筋骨未伤，只是惊吓得一直在哭，试着走了几步后，当哥哥的便背起他回去了。
小孩子明明跟着哥哥上去了，怎么又跑到这里边去了呢?我望着漆黑一片的内外槽两重厚墙中间的通道，百思不得其解。后来，我们分析原因，不禁后怕万分，一定是小弟弟上了暗层后(暗层高13米)，找不到哥哥，没有顺梯而上，却误入了斜梯下面的暗洞(这里一般人进不去)，或许以为哥哥和他玩捉迷藏呢，进去后没迈出两步便失足坠落下来。
更离奇的还在后面。第二天上午，塔门一开，便上来一老两小，正是昨天的小哥俩和他们的奶奶。说明情况后，老奶奶便跪在地上一边不停地给释迦大佛叩头，一边许奉祷告。老奶奶说小孙子魂魄丢这儿了，求佛爷保佑，唤醒孩子。再看小弟弟，脸色苍白、无精打采地耷拉在哥哥的背上，连眼都懒得睁一下。我们打着手电又领着老奶奶走进了黑糊糊的小孩坠落的地方，意外地发现小孩子的帽子土烘烘地落在一边，老奶奶赶快拾起帽子，拍拍尘土，戴在小孙子头上。说也奇怪，那孩子立马恢复了精神，一骨碌从哥哥身上下来，蹦蹦跳跳地跑了出去。若非亲眼所见，真是不敢相信。之后，木塔文保所及时堵塞了塔上所有不安全的孔道，消除隐患，还专门制定了儿童登塔制度。
以上所述，有人深信不疑，有人半信半疑。深信不疑者以为：宇内浮图堪称第一的释迦宝塔，佛灯长明，每有不测，佛神显灵，化道现身，逢凶化吉是也。半信半疑者以为：用现代的科学方法去判断，发生在应县木塔的惊魂轶事，或许都是偶然的、侥幸的。
290多年前的应州知州章弘，站在敬塔、护塔的角度，曾留下谆谆教言：“唯愿我州人在佛灵普照之下，当起敬起畏，慎毋亵挽清净之地。后之司土者，共举善念，嗣而葺之，勿使倾颓，使宝塔常新于千古，神灯永明于万祀。”
来源：应县释迦塔 杜丽君 https://t.cn/RxgRIAu
名医私藏病患骨头 25年储存逾5000份
著名外科医生麦克明（Derek McMinn）被揭超过25年来在未获病人同意下私藏数千名病人的人体部位，违反道德及法律准则。医院显然明知他所为，部分职员甚至帮忙将病人的骨头放入特定的罐内，供麦克明的员工收走保存。医院内部人士指麦克明多年来为医院赚很多钱，因此其所作所为都获包庇隐瞒。
麦克明是髋关节表面置换术的先驱，该技术曾挽救了男子网坛著名运动员安迪．穆雷的职业网球生涯。不过私立医院集团BMI Healthcare近日外泄的内部调查报告揭露，麦克明没有保存人体部位执照，也在没有取得病人同意下，私藏了至少5224名病人的骨头，直至去年人体组织管理局才知道此事，目前案件已转交警方调查。
麦克明拿手的髋关节表面置换术，是将髋部球窝关节骨头表面移除，替换成金属球体，而非替换整个关节及部分股骨，让病人方便走动之余，也减低需要再做手术的机会。调查报告指麦克明有系统收集从病人身上移除的这些骨头，并仔细将数千份相关病人病历及X光片分类，个人数据及DNA纪录收藏规模犹如“一个警察数据库”。调查员指他们未能查明这些骨头样本是如何储存。
麦克明主要在伯明翰的埃奇巴斯顿医院执刀，该院的医生、护士和手术室职员显然对他所作所为完全知情，尽管内部调查去年10月已开始，但部分监管机构是到上周传媒开始查询时，才得知麦克明自1990年代已开始违规行为，以及其全面规模。负责营运埃奇巴斯顿医院的BMI Healthcare也未通知任何麦克明的病人，他们多数是付1.3万英镑做手术的私家病人，也有些人是由国民保健署（NHS）转介。
曾为众多政治人物、体育明星和名人动刀的麦克明，据报去年向医院高层承认他一直在伍斯特郡家中及伯明翰的工作地点储存病人的骨头，而他在BMI Healthcare的同事完全知情。他声称这是为退休做准备所以留下骨头，医院职员则对调查人员透露，他将这些人体部位留下来以“保持头脑活跃”。
医院一名内部人员说：“一切都被保密，他们将事件隐瞒下来。有很多病人不知情，不知道他拥有他们的身体部位。他犹如会下金蛋的鹅，为医院带来可观的收入，他在那裹工作很久了，几乎可算是他的医院。让这种事发生了这么久，真是令人震惊。”
西默西亚警方确认，他们正调查一宗由人体组织管理局转交的涉嫌违反人体组织法案件，与“伍斯特郡一处私人产业”有关。
1999年经NHS转介成为麦克明病人的德威斯两年前已逝世，但其女儿奥莉得知麦克明被指控私藏病人骨头时深感震惊，“我希望我们可以追查到底”。她认为BMI Healthcare没有通知所有麦克明的病人，是可耻的行为，“他们一知道就应该马上联络所有病人。他们还没这样做，真是太惊人了，别找借口搪塞了”。
此案再次令人关注私立医院内的安全问题，乳房外科医生佩特森曾对超过1000名病人施不必要手术被囚，上月政府调查报告警告当局急需采取行动。下议院医疗事务专责委员会主席、前卫生大臣侯俊伟也呼吁立即就麦克明一案展开调查，以判断他的行为影响有多广，“此案令人担忧，我们急需答案。它再次展现了为何政府必须紧急执行佩特森调查所给予的建议，并将其视为迫切问题。我们一再听到职员不敢言的情况，所以我们不能容许这些建议被踢到一边”。
案件的曝光缘于去年3月奇巴斯顿医院一次例行的核数审计，发现医院储存区有20罐骨头。独立医疗监管机构护理质素委员会（CQC）去年7月检查医院，并知悉了3月份发现的骨头罐。一个月后，CQC要求确认医院持有由人体组织管理局发出牌照，证明可以合法保存人体组织，就在麦克明才被要求解释，同月BMI Healthcare暂停麦克明的工作，并通知人体组织管理局和医学总会。
去年10月，BMI Healthcare进行内部调查，报告指院方无法核实麦克明收集了多少样本，但有职员表示他一共收集了5224份样本，而麦克明亦有在其它医院持续收集骨头的做法。报告结论指麦克明未有遵守医学总会和人类组织管理局的多项要求。
《独立报》指，一直到记者最近开始向CQC查询案件后，CQC才知悉案件的全部详细讯息，CQC将会定检视报告以决定是否采取进一步行动，同时医学总会亦已要求取得调查报告，警方则确认正在调查。
著名外科医生麦克明（Derek McMinn）被揭超过25年来在未获病人同意下私藏数千名病人的人体部位，违反道德及法律准则。医院显然明知他所为，部分职员甚至帮忙将病人的骨头放入特定的罐内，供麦克明的员工收走保存。医院内部人士指麦克明多年来为医院赚很多钱，因此其所作所为都获包庇隐瞒。
麦克明是髋关节表面置换术的先驱，该技术曾挽救了男子网坛著名运动员安迪．穆雷的职业网球生涯。不过私立医院集团BMI Healthcare近日外泄的内部调查报告揭露，麦克明没有保存人体部位执照，也在没有取得病人同意下，私藏了至少5224名病人的骨头，直至去年人体组织管理局才知道此事，目前案件已转交警方调查。
麦克明拿手的髋关节表面置换术，是将髋部球窝关节骨头表面移除，替换成金属球体，而非替换整个关节及部分股骨，让病人方便走动之余，也减低需要再做手术的机会。调查报告指麦克明有系统收集从病人身上移除的这些骨头，并仔细将数千份相关病人病历及X光片分类，个人数据及DNA纪录收藏规模犹如“一个警察数据库”。调查员指他们未能查明这些骨头样本是如何储存。
麦克明主要在伯明翰的埃奇巴斯顿医院执刀，该院的医生、护士和手术室职员显然对他所作所为完全知情，尽管内部调查去年10月已开始，但部分监管机构是到上周传媒开始查询时，才得知麦克明自1990年代已开始违规行为，以及其全面规模。负责营运埃奇巴斯顿医院的BMI Healthcare也未通知任何麦克明的病人，他们多数是付1.3万英镑做手术的私家病人，也有些人是由国民保健署（NHS）转介。
曾为众多政治人物、体育明星和名人动刀的麦克明，据报去年向医院高层承认他一直在伍斯特郡家中及伯明翰的工作地点储存病人的骨头，而他在BMI Healthcare的同事完全知情。他声称这是为退休做准备所以留下骨头，医院职员则对调查人员透露，他将这些人体部位留下来以“保持头脑活跃”。
医院一名内部人员说：“一切都被保密，他们将事件隐瞒下来。有很多病人不知情，不知道他拥有他们的身体部位。他犹如会下金蛋的鹅，为医院带来可观的收入，他在那裹工作很久了，几乎可算是他的医院。让这种事发生了这么久，真是令人震惊。”
西默西亚警方确认，他们正调查一宗由人体组织管理局转交的涉嫌违反人体组织法案件，与“伍斯特郡一处私人产业”有关。
1999年经NHS转介成为麦克明病人的德威斯两年前已逝世，但其女儿奥莉得知麦克明被指控私藏病人骨头时深感震惊，“我希望我们可以追查到底”。她认为BMI Healthcare没有通知所有麦克明的病人，是可耻的行为，“他们一知道就应该马上联络所有病人。他们还没这样做，真是太惊人了，别找借口搪塞了”。
此案再次令人关注私立医院内的安全问题，乳房外科医生佩特森曾对超过1000名病人施不必要手术被囚，上月政府调查报告警告当局急需采取行动。下议院医疗事务专责委员会主席、前卫生大臣侯俊伟也呼吁立即就麦克明一案展开调查，以判断他的行为影响有多广，“此案令人担忧，我们急需答案。它再次展现了为何政府必须紧急执行佩特森调查所给予的建议，并将其视为迫切问题。我们一再听到职员不敢言的情况，所以我们不能容许这些建议被踢到一边”。
案件的曝光缘于去年3月奇巴斯顿医院一次例行的核数审计，发现医院储存区有20罐骨头。独立医疗监管机构护理质素委员会（CQC）去年7月检查医院，并知悉了3月份发现的骨头罐。一个月后，CQC要求确认医院持有由人体组织管理局发出牌照，证明可以合法保存人体组织，就在麦克明才被要求解释，同月BMI Healthcare暂停麦克明的工作，并通知人体组织管理局和医学总会。
去年10月，BMI Healthcare进行内部调查，报告指院方无法核实麦克明收集了多少样本，但有职员表示他一共收集了5224份样本，而麦克明亦有在其它医院持续收集骨头的做法。报告结论指麦克明未有遵守医学总会和人类组织管理局的多项要求。
《独立报》指，一直到记者最近开始向CQC查询案件后，CQC才知悉案件的全部详细讯息，CQC将会定检视报告以决定是否采取进一步行动，同时医学总会亦已要求取得调查报告，警方则确认正在调查。
#诗经# #国风·卫风#
硕人
先秦：佚名
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
译文
好个修美的女郎，麻纱罩衫锦绣裳。她是齐侯的爱女，她是卫侯的新娘。她是太子的胞妹，她是邢侯的小姨，谭公又是她姊丈。
手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润。颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。
好个高挑的女郎，车歇郊野农田旁。看那四马多雄健，红绸系在马嚼上。华车徐驶往朝堂。诸位大夫早退朝，今朝莫太劳君王。
黄河之水白茫茫，北流入海浩荡荡。下水鱼网哗哗动，戏水鱼儿刷刷响。两岸芦苇长又长。陪嫁姑娘身材高，随从男士貌堂堂！
注释
硕人：高大白胖的人，美人。当时以身材高大为美。此指卫庄公夫人庄姜。颀（qí）：修长貌。
衣锦：穿着锦衣，翟衣。“衣”为动词。褧（jiǒng）：妇女出嫁时御风尘用的麻布罩衣，即披风。
齐侯：指齐庄公。子：这里指女儿。
卫侯：指卫庄公。
东宫：太子居处，这里指齐太子得臣。
邢：春秋国名，在今河北邢台。姨：这里指妻子的姐妹。
谭公维私：意谓谭公是庄姜的姐夫。谭，春秋国名，在今山东历城。维，其。私，女子称其姊妹之夫。
荑（tí）：白茅之芽。
领：颈。蝤蛴（qiúqí）：天牛的幼虫，色白身长。
瓠犀（hùxī户西）：瓠瓜子儿，色白，排列整齐。
螓（qín）：似蝉而小，头宽广方正。螓首，形容前额丰满开阔。蛾眉：蚕蛾触角，细长而曲。这里形容眉毛细长弯曲。
倩：嘴角间好看的样子。
盼：眼珠转动，一说眼儿黑白分明。
敖敖：修长高大貌。
说（shuì）：通“税”，停车。农郊：近郊。一说东郊。
四牡：驾车的四匹雄马。有骄：骄骄，强壮的样子。“有”是虚字，无义。
朱幩（fén）：用红绸布缠饰的马嚼子。镳镳（biāo）：盛美的样子。
翟茀（dífú）：以雉羽为饰的车围子。翟，山鸡。茀，车篷。
夙退：早早退朝。
河水：特指黄河。洋洋：水流浩荡的样子。
北流：指黄河在齐、卫间北流入海。活活（guō）：水流声。
施：张，设。罛（gū）：大的鱼网。濊濊（huò）：撒网入水声。
鱣（zhān）：鳇鱼。一说赤鲤。鲔（wěi）：鲟鱼。一说鲤属。发发（bō）：鱼尾击水之声。一说盛貌。
葭（jiā）：初生的芦苇。菼（tǎn）：初生的荻。揭揭：长貌。
庶姜：指随嫁的姜姓众女。孽孽：高大的样子，或曰盛饰貌。
士：从嫁的媵臣。有朅（qiè）：朅朅，勇武貌。
《硕人》是《诗经·卫风》中的一首，是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倩兮，美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画，永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容，历来备受推崇。
《卫风·硕人》通篇用了铺张手法，不厌其烦地吟唱了有关“硕人”的方方面面，如第一章主要说她的出身——她的三亲六戚，父兄夫婿，皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物，她是一位门第高华的贵夫人。第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大，特别是第四章，七句之中，竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水，浩浩荡荡北流入海；那撒网入水的哗哗声，那鱼尾击水的唰唰声，以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草，这些壮美鲜丽的自然景象，都意在引出“庶姜孽孽，庶士有朅”——那人数众多声势浩大的陪嫁队伍，那些男傧女侣，他们像庄姜本人一样，皆清一色地修长俊美。上述所有这一切，从华贵的身世到隆重的仪仗，从人事场面到自然景观，无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者，除开头“硕人其颀，衣锦褧衣”的扫描外，主要是在第二章。这里也用了铺叙手法，以七个生动形象的比喻，犹如电影的特写镜头，犹如纤微毕至的工笔画，细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手，鲜洁的肤色，修美的脖颈，匀整洁白的牙齿，直到丰满的额角和修宛的眉毛，真是毫发无缺憾的人间尤物。但这些工细的描绘，其艺术效果，都不及“巧笑倩兮，美目盼兮”八字。
此诗开启了后世博喻写美人的先河，历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮，美目盼兮”二语，并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来，“手如柔荑”等等的比拟譬况，诗人尽管使出了混身解数，却只是刻画出美人之“形”，而“巧笑”“美目”寥寥八字，却传达出美人之“神”。还可以补充说，“手如柔荑”等句是静态，“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中，“神”高于“形”，“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少，它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础，那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目，神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板，犹如纸花，了无生气，动态地写神则可以使人物鲜活起来，气韵生动，性灵毕现，似乎从纸面上走出来，走进读者的心灵，摇动读者的心旌。在生活中，一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象，但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人，这一笑一盼甚至会进入他的梦乡，惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中，“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”，“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”，释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边，“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波，是怎样的千娇百媚，令人销魂摄魄。几千年过去了，诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗，“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人，“活活”“濊濊”等形容词更不复运用，而“巧笑倩兮，美目盼兮”却仍然亮丽生动，光景常新，仍然能够激活人们美的联想和想像。
“传神写照，正在阿堵”，这原是六朝画家所总结出的创作经验，它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户，表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解，它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西，比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》，也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之，任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
创作背景
这是卫人赞美卫庄公夫人庄姜的诗歌。《毛诗序》曰：“《硕人》，闵庄姜也。庄公惑于嬖妾，使骄上僭。庄姜贤而不答，终以无子，国人闵而忧之。”历代学者多赞成毛序的说法。
硕人
先秦：佚名
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
译文
好个修美的女郎，麻纱罩衫锦绣裳。她是齐侯的爱女，她是卫侯的新娘。她是太子的胞妹，她是邢侯的小姨，谭公又是她姊丈。
手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润。颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。
好个高挑的女郎，车歇郊野农田旁。看那四马多雄健，红绸系在马嚼上。华车徐驶往朝堂。诸位大夫早退朝，今朝莫太劳君王。
黄河之水白茫茫，北流入海浩荡荡。下水鱼网哗哗动，戏水鱼儿刷刷响。两岸芦苇长又长。陪嫁姑娘身材高，随从男士貌堂堂！
注释
硕人：高大白胖的人，美人。当时以身材高大为美。此指卫庄公夫人庄姜。颀（qí）：修长貌。
衣锦：穿着锦衣，翟衣。“衣”为动词。褧（jiǒng）：妇女出嫁时御风尘用的麻布罩衣，即披风。
齐侯：指齐庄公。子：这里指女儿。
卫侯：指卫庄公。
东宫：太子居处，这里指齐太子得臣。
邢：春秋国名，在今河北邢台。姨：这里指妻子的姐妹。
谭公维私：意谓谭公是庄姜的姐夫。谭，春秋国名，在今山东历城。维，其。私，女子称其姊妹之夫。
荑（tí）：白茅之芽。
领：颈。蝤蛴（qiúqí）：天牛的幼虫，色白身长。
瓠犀（hùxī户西）：瓠瓜子儿，色白，排列整齐。
螓（qín）：似蝉而小，头宽广方正。螓首，形容前额丰满开阔。蛾眉：蚕蛾触角，细长而曲。这里形容眉毛细长弯曲。
倩：嘴角间好看的样子。
盼：眼珠转动，一说眼儿黑白分明。
敖敖：修长高大貌。
说（shuì）：通“税”，停车。农郊：近郊。一说东郊。
四牡：驾车的四匹雄马。有骄：骄骄，强壮的样子。“有”是虚字，无义。
朱幩（fén）：用红绸布缠饰的马嚼子。镳镳（biāo）：盛美的样子。
翟茀（dífú）：以雉羽为饰的车围子。翟，山鸡。茀，车篷。
夙退：早早退朝。
河水：特指黄河。洋洋：水流浩荡的样子。
北流：指黄河在齐、卫间北流入海。活活（guō）：水流声。
施：张，设。罛（gū）：大的鱼网。濊濊（huò）：撒网入水声。
鱣（zhān）：鳇鱼。一说赤鲤。鲔（wěi）：鲟鱼。一说鲤属。发发（bō）：鱼尾击水之声。一说盛貌。
葭（jiā）：初生的芦苇。菼（tǎn）：初生的荻。揭揭：长貌。
庶姜：指随嫁的姜姓众女。孽孽：高大的样子，或曰盛饰貌。
士：从嫁的媵臣。有朅（qiè）：朅朅，勇武貌。
《硕人》是《诗经·卫风》中的一首，是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倩兮，美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画，永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容，历来备受推崇。
《卫风·硕人》通篇用了铺张手法，不厌其烦地吟唱了有关“硕人”的方方面面，如第一章主要说她的出身——她的三亲六戚，父兄夫婿，皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物，她是一位门第高华的贵夫人。第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大，特别是第四章，七句之中，竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水，浩浩荡荡北流入海；那撒网入水的哗哗声，那鱼尾击水的唰唰声，以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草，这些壮美鲜丽的自然景象，都意在引出“庶姜孽孽，庶士有朅”——那人数众多声势浩大的陪嫁队伍，那些男傧女侣，他们像庄姜本人一样，皆清一色地修长俊美。上述所有这一切，从华贵的身世到隆重的仪仗，从人事场面到自然景观，无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者，除开头“硕人其颀，衣锦褧衣”的扫描外，主要是在第二章。这里也用了铺叙手法，以七个生动形象的比喻，犹如电影的特写镜头，犹如纤微毕至的工笔画，细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手，鲜洁的肤色，修美的脖颈，匀整洁白的牙齿，直到丰满的额角和修宛的眉毛，真是毫发无缺憾的人间尤物。但这些工细的描绘，其艺术效果，都不及“巧笑倩兮，美目盼兮”八字。
此诗开启了后世博喻写美人的先河，历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮，美目盼兮”二语，并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来，“手如柔荑”等等的比拟譬况，诗人尽管使出了混身解数，却只是刻画出美人之“形”，而“巧笑”“美目”寥寥八字，却传达出美人之“神”。还可以补充说，“手如柔荑”等句是静态，“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中，“神”高于“形”，“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少，它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础，那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目，神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板，犹如纸花，了无生气，动态地写神则可以使人物鲜活起来，气韵生动，性灵毕现，似乎从纸面上走出来，走进读者的心灵，摇动读者的心旌。在生活中，一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象，但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人，这一笑一盼甚至会进入他的梦乡，惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中，“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”，“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”，释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边，“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波，是怎样的千娇百媚，令人销魂摄魄。几千年过去了，诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗，“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人，“活活”“濊濊”等形容词更不复运用，而“巧笑倩兮，美目盼兮”却仍然亮丽生动，光景常新，仍然能够激活人们美的联想和想像。
“传神写照，正在阿堵”，这原是六朝画家所总结出的创作经验，它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户，表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解，它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西，比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》，也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之，任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
创作背景
这是卫人赞美卫庄公夫人庄姜的诗歌。《毛诗序》曰：“《硕人》，闵庄姜也。庄公惑于嬖妾，使骄上僭。庄姜贤而不答，终以无子，国人闵而忧之。”历代学者多赞成毛序的说法。
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