浊世恶苦第三十五

佛告弥勒：汝等能于此世，端心正意，不为众恶，甚为大德。所以者何？十方世界，善多恶少，易可开化。唯此五恶世间，最为剧苦。我今于此作佛，教化群生，令舍五恶，去五痛，离五烧，降化其意，令持五善，获其福德。何等为五？

其一者，世间诸众生类，欲为众恶。强者伏弱，转相克贼，残害杀伤，迭相吞啖，不知为善，后受殃罚。故有穷乞、孤独、聋盲、喑哑、痴恶、尪狂，皆因前世不信道德，不肯为善。其有尊贵、豪富、贤明、长者、智勇、才达，皆由宿世慈孝，修善积德所致。世间有此目前现事，寿终之后，入其幽冥。转生受身，改形易道。故有泥犁、禽兽、蜎飞蠕动之属。譬如世法牢狱，剧苦极刑，魂神命精，随罪趣向。所受寿命，或长或短，相从共生，更相报偿。殃恶未尽，终不得离。辗转其中，累劫难出。难得解脱，痛不可言。天地之间，自然有是。 虽不即时暴应，善恶会当归之
——大乘《无量寿经》[蜡烛][蜡烛][蜡烛]

《太上感应篇》心得分享之七十
《文钞》李凤岐先生夫妇寿序1
“人生世间，寿夭穷通，皆有一定，皆无一定”。
人的寿夭穷通，有定数，也无定数。今天讨论有定数，明天再讨论无定数。
寿夭穷通者，寿指长寿，夭指早死，穷是穷困潦倒，通是通达无碍，中科中甲、升官发财等等。
有定数者，这在算命先生那里，都能得到肯定的答复。定数，并不迷信，只是常人不了解罢了。不了解的不能算在迷信一类，你有这个概念，对很多不了解的事物，都归在迷信一类，不只耽误自己，也会妨碍受你影响的人。
科学发展，就是一个突破不了解范围的过程。不解之前，难道把他们都算在迷信一类吗？不能。中国古代很多文化，都有很深的理论系统，你对他们不了解，可万万不能随便否定他们。比如中医，浅薄的人以为他们是经验医学，深入了解的人知道，它是理论医学（国医大师邓铁涛言）。只是他们的理论太深，常人不懂罢了。
少见多怪，是自己学问太少，文化太低。知识少，智慧未开，怎么能随便否定古人？否定，只说明愚痴。
“其一定者，儒者谓之命，谓之天所赋者。夫天，乃大公无私，何以所赋者高下悬殊，万有不齐乎。岂天亦有厚薄轻重之偏私乎”。
定数者，儒家说是命，以为是上天所赋予的。天，天神也，他们大公无私，怎么给人们的高下悬殊，万有不齐，难道说他们有偏心不成？
这都是想象，不了解事实真相。只是想当然，不知所以然。儒，智慧不足所致。
“儒家不言三世，故以前因为天所命。而不知所谓天命者，即佛所谓果报也。佛以此身为报身。报前生所作善恶之因，故感今生所得寿夭穷通之果也。此其有定者”。
儒家不言三世，是不知道，以为是上天所赐。这里面有很多误会，形成错误观念。 
佛法传到中国来，大谈三世因果，六道轮回，佛家所言的一切都离不开因果报应。天命者，前世所造因，今世得果报，如此而已。因轻，要到来世得到，因重，可能当世得到。
前世所造有善恶，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。善报是享福，恶报是遭罪，报的时候，只看缘分。缘分具足，报应就来了。我的朋友，天天挨骂，她知道自己前世欺人太甚所致。
今天看到很多人长寿，你研究他为什么长寿，研究不出来。为什么？那是他前世所造的因，今世得到的果报。你没有道眼，看不到他前世干什么了，怎么得到研究成果？
从佛门的理论上看，长寿是果报，他的因是没有造杀业，又能帮助他人长寿。所以要长寿，就要戒杀吃素和放生，这是长寿的因。跟吃什么、跟心情、运动没有太大关系。
戒杀吃素和放生为因，长寿是果报；法布施是因，没有吝法是因，聪明智慧是果；财布施是因，没有吝财是因，发财是果。这是前世作因，今世得果，故称命有定数。 
佛法的高明，一眼看去，易知易解，讲得通。都在因果之内，干什么因，得什么果。杀生吃肉是让别人短命，放生是让别人长命。不杀生吃肉，加上放生，这是没有短命的因，又加上长命的因，所以健康长寿。
法布施是让别人得到智慧，吝法是不让别人得到智慧。不吝法，还做法布施，所以得到聪明智慧。不吝财，还做财布施，所以自己发财了。
布施，送给别人之意。

汾州无业禅师坐化，中夜告弟子：
“汝等见闻觉知之性，与太虚同寿，不生不灭。一切境界，本自空寂。无一法可得。迷者不了，即为境惑。一为境惑，流转不穷。汝等当知，心性本自有之，非因造作，犹如金刚，不可破坏。一切诸法如影如响，无有实者。故经云，‘唯有一事实，余二则非真’。常了一切空，无一物当情，是诸佛同用心处。汝等勤而行之。”