佛说十二因缘: 无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。(1)无明:就是不明,乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了,因而妄生一切执着,此谓“无明”;(2)行:造作义,指一切行为,即依无明所造的善恶业;(3)识:业识,此识随业受报,为过去业力所驱,挟持所造善恶种子而来投胎;(4)名色:名指心识,色指形体。由于一念爱染投入母体为名,成胎后为色。所谓心物和合而成胎,胎相初成叫做“名色”。(5)六入:即“六根”。在母胎十个月的中间,由名色渐渐成长到六根完备,于出胎后对六尘境有互相涉入的作用,故名“六入”;(6)触:即接触。根、尘和合而成触。指出胎后六根与一切外境之接触;(7)受:即领受。根境相对于违顺二种境界上,生起苦乐二种感觉谓之“受”,此即为对境所起的一种情绪;(8)爱:即贪爱。对于五尘欲境,心生贪着,此即为对境所起的一种贪染心;(9)取:即妄取,追取。遇喜欢之乐境则念念贪求,必尽心竭力以求得之而后已,遇所憎之苦境则念念厌离,必千方百计以图舍之而后已,此即为爱染欲境的一种趋求。(10)有:即业。即有因有果,由前际因(爱取),生后际果(生老死),业力牵引,因果不亡,遂演成三界轮回的事实来。此为所作业力感报的一种规定;(11)生:即受生。以现在所作之业为因,依因感果,必招来世受生,此即为未来受报的一种活动;(12)老死:即老耄和死亡。诸根衰败叫做老,身坏命终谓之死。有生就不能不死,四大和合的身躯自然从少到老,无常转变必至于死,此即为未来受报的一种结果。
佛说十二因缘: 无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。(1)无明:就是不明,乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了,因而妄生一切执着,此谓“无明”;(2)行:造作义,指一切行为,即依无明所造的善恶业;(3)识:业识,此识随业受报,为过去业力所驱,挟持所造善恶种子而来投胎;(4)名色:名指心识,色指形体。由于一念爱染投入母体为名,成胎后为色。所谓心物和合而成胎,胎相初成叫做“名色”。(5)六入:即“六根”。在母胎十个月的中间,由名色渐渐成长到六根完备,于出胎后对六尘境有互相涉入的作用,故名“六入”;(6)触:即接触。根、尘和合而成触。指出胎后六根与一切外境之接触;(7)受:即领受。根境相对于违顺二种境界上,生起苦乐二种感觉谓之“受”,此即为对境所起的一种情绪;(8)爱:即贪爱。对于五尘欲境,心生贪着,此即为对境所起的一种贪染心;(9)取:即妄取,追取。遇喜欢之乐境则念念贪求,必尽心竭力以求得之而后已,遇所憎之苦境则念念厌离,必千方百计以图舍之而后已,此即为爱染欲境的一种趋求。(10)有:即业。即有因有果,由前际因(爱取),生后际果(生老死),业力牵引,因果不亡,遂演成三界轮回的事实来。此为所作业力感报的一种规定;(11)生:即受生。以现在所作之业为因,依因感果,必招来世受生,此即为未来受报的一种活动;(12)老死:即老耄和死亡。诸根衰败叫做老,身坏命终谓之死。有生就不能不死,四大和合的身躯自然从少到老,无常转变必至于死,此即为未来受报的一种结果。
【建警治警• 在路上】#政治建警# 党日活动:深化廉政教育 永葆清廉本色
1月26日,阿拉善盟公安局第七党支部、第二党支部会同第九党支部到阿拉善盟委党校廉政教育基地,开展“坚持政治建警 全面从严治警”教育整顿主题党日活动。此次活动旨在扎实推进“坚持政治建警 全面从严治警”教育整顿,进一步丰富教育整顿形式,教育引导党员坚定理想信念,提高党性修养,增强党员队伍和党组织的凝聚力、战斗力。
在警示教育基地,讲解员从警心厅开始,从“重拳反腐到腐由心生”到“权力寻租”,一个个鲜活的案例、一个个沉重的教训、一声声悲痛的忏悔,令人深思,催人警醒,党员民警辅警经历了一次心灵的洗礼,在思想深处敲响了长鸣的警钟。在正心厅,全体党员民警辅警跟随讲解员的介绍,深刻感受到了千千万万优秀共产党人的崇高追求和初心使命。#廉政教育#
1月26日,阿拉善盟公安局第七党支部、第二党支部会同第九党支部到阿拉善盟委党校廉政教育基地,开展“坚持政治建警 全面从严治警”教育整顿主题党日活动。此次活动旨在扎实推进“坚持政治建警 全面从严治警”教育整顿,进一步丰富教育整顿形式,教育引导党员坚定理想信念,提高党性修养,增强党员队伍和党组织的凝聚力、战斗力。
在警示教育基地,讲解员从警心厅开始,从“重拳反腐到腐由心生”到“权力寻租”,一个个鲜活的案例、一个个沉重的教训、一声声悲痛的忏悔,令人深思,催人警醒,党员民警辅警经历了一次心灵的洗礼,在思想深处敲响了长鸣的警钟。在正心厅,全体党员民警辅警跟随讲解员的介绍,深刻感受到了千千万万优秀共产党人的崇高追求和初心使命。#廉政教育#
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