《基督生平》第147讲：与尼哥底母谈道（十二）
原创 重修祭坛 微仆 今天
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第147讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
【约3:16】神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
透过这节经文，我们分享了两个主要内容：（1）神爱世人；（2）信主，得永生。
信子的人有永生，不信子的人得不着永生。永生从什么时候开始呢？从接受基督的那一刻！从重生的那一刻！我们常以为：人死后才能有永生。不是的，从你接受基督作救主的那一刻，你里面的“永生”就开始了。只等我们肉体结束了地上的生活，与主在日光之上团聚的时候，才能完全享受到、体验到永生所带给我们的满足的福乐。
既然如此，永生要到什么时候结束呢？永无穷尽！永生就像人的灵魂一样，有始无终——有开始，没有结束。
【赛66:22】耶和华说：“我所要造的新天新地，怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字也必照样长存！
【启22:5】不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。
主耶稣在地上的时候，曾应许我们说：“我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”在地上，我们与主同行。在天上，我们与主同住。
10、“不是要定罪”
【约3:17】因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。
请大家注意两个词：一个是“因为”，一个是“定世人的罪”
17节一开头是“因为”，这说明此节乃是前一节（也就是16节）的解释。16节，说：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
为什么会这样呢？因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。
这就是原因：是神定意要拯救，完全是出于神对罪人的爱。不是人的行为好，感动了上帝。也不是人有得救的愿望，促使上帝如此做。弟兄姊妹，在神差遣他儿子道成肉身来到地上之前，我们没有得救的愿望，我们早就死在罪恶过犯之中。
【弗2:1-5】你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
以上所描述的，正是我们信主前的光景。若不是神主动的拯救，我们没有一个人能得救。正如一位神学家所说的，他说：“任何人得救，功劳全归于神。任何人灭亡，责任全归于人。”
所以，我们一定要这样认为：救恩不是我的行为好赚来的，也不是我为神作工神赏赐给我的，乃是神白白的恩典，如同诗歌中所唱的：“两手空空无代价，只靠基督十字架”除罪以外，我们一无所有。
第二个我们要注意的，就是这句话：“神差他的儿子降世，不是要定世人的罪”
“定世人的罪”，这句话原文的意思是：“审判世人”。
为什么圣经的学者将“审判世人”翻译作“定世人的罪”？按理说，这两者之间是有一些差别的。因为：审判，不一定定罪。经过审判之后也许会被宣判无罪。
但学者如此翻译是非常恰当的。人间的审判，确实不一定会被定罪。但是神的审判，结果一定是定罪。因为我们都是有罪的。神定我们的罪，我们并不冤枉。
世人多注重“罪行”，但神却注重“罪性”。我们常有的观念是：我们犯罪，所以就成了罪人。但神的观念是：你是罪人，所以你犯罪。不是因为你犯了罪，所以，你就变成罪人了。乃是你本就是个罪人，所以才会犯罪。神看的是人的本质，人看的是行为。
苍蝇为什么围着垃圾转，因为它是苍蝇，它里面有苍蝇的性情。所以就决定了它要这样作。蜜蜂为什么围着花朵转，因为它是蜜蜂，它里面有蜜蜂的性情，所以也就决定了它有如此表现。
那么，我们可不可以这样想：世界上有没有一只苍蝇是不围着垃圾转，非常爱干净的？或许你能找到这样一只苍蝇，但你仍改变不了它是一只苍蝇，它里面有苍蝇的性情。
我再举这样一个例子：一颗苹果树，结出来的苹果是酸的，人没法吃。你可以把这棵树上的果子都打掉，再也不见一个“酸苹果”了。但是，请问：树上不见“酸苹果”，这棵苹果树就变成一颗甜苹果树了？不会的！虽然在这棵树上你找不到一个“酸苹果”，但它仍旧是一棵“酸苹果树”。
行为可以改良，外表可以包装，你听不见我撒谎了，你也看不见我发脾气了。但是，神却告诉你说：“你仍旧是一个罪人”
生命不改变，行为再善良，也是不顶用的。因为你的本质摆在那里！
神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。我们不是信靠一套理论，也不信靠一个组织，乃是信靠神的儿子耶稣基督。你可以将教义背得滚瓜烂熟，但你若不接受耶稣作你生命的救主，仍然与你无益。也许你不懂什么神学理念，但你交托一生在主手中，就必得救。
神赐下他的爱子为我们而生，而死，不是为“定罪”，乃是为“赦罪”。因为若是为定罪，不必差他儿子降世，就可以定我们的罪。如同大卫所说的：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”（参诗51:5）。
由此可见，我们还没有生下来，就已经在罪中了。因为是罪人，所以我们犯罪。不是因为犯罪，我们才成了罪人。
既然如此，带着我们的罪奔向基督，去投降他，去投靠他。就像那个税吏一样捶着胸说：“主啊，开恩可怜我这个罪人！”主必向你伸手，说：“小子，你的信救了你，你平平安安地去吧！”
主有永生之道，我们还归从谁呢？
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！ https://t.cn/zRYKXUM
原创 重修祭坛 微仆 今天
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第147讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
【约3:16】神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
透过这节经文，我们分享了两个主要内容：（1）神爱世人；（2）信主，得永生。
信子的人有永生，不信子的人得不着永生。永生从什么时候开始呢？从接受基督的那一刻！从重生的那一刻！我们常以为：人死后才能有永生。不是的，从你接受基督作救主的那一刻，你里面的“永生”就开始了。只等我们肉体结束了地上的生活，与主在日光之上团聚的时候，才能完全享受到、体验到永生所带给我们的满足的福乐。
既然如此，永生要到什么时候结束呢？永无穷尽！永生就像人的灵魂一样，有始无终——有开始，没有结束。
【赛66:22】耶和华说：“我所要造的新天新地，怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字也必照样长存！
【启22:5】不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。
主耶稣在地上的时候，曾应许我们说：“我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”在地上，我们与主同行。在天上，我们与主同住。
10、“不是要定罪”
【约3:17】因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。
请大家注意两个词：一个是“因为”，一个是“定世人的罪”
17节一开头是“因为”，这说明此节乃是前一节（也就是16节）的解释。16节，说：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
为什么会这样呢？因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。
这就是原因：是神定意要拯救，完全是出于神对罪人的爱。不是人的行为好，感动了上帝。也不是人有得救的愿望，促使上帝如此做。弟兄姊妹，在神差遣他儿子道成肉身来到地上之前，我们没有得救的愿望，我们早就死在罪恶过犯之中。
【弗2:1-5】你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
以上所描述的，正是我们信主前的光景。若不是神主动的拯救，我们没有一个人能得救。正如一位神学家所说的，他说：“任何人得救，功劳全归于神。任何人灭亡，责任全归于人。”
所以，我们一定要这样认为：救恩不是我的行为好赚来的，也不是我为神作工神赏赐给我的，乃是神白白的恩典，如同诗歌中所唱的：“两手空空无代价，只靠基督十字架”除罪以外，我们一无所有。
第二个我们要注意的，就是这句话：“神差他的儿子降世，不是要定世人的罪”
“定世人的罪”，这句话原文的意思是：“审判世人”。
为什么圣经的学者将“审判世人”翻译作“定世人的罪”？按理说，这两者之间是有一些差别的。因为：审判，不一定定罪。经过审判之后也许会被宣判无罪。
但学者如此翻译是非常恰当的。人间的审判，确实不一定会被定罪。但是神的审判，结果一定是定罪。因为我们都是有罪的。神定我们的罪，我们并不冤枉。
世人多注重“罪行”，但神却注重“罪性”。我们常有的观念是：我们犯罪，所以就成了罪人。但神的观念是：你是罪人，所以你犯罪。不是因为你犯了罪，所以，你就变成罪人了。乃是你本就是个罪人，所以才会犯罪。神看的是人的本质，人看的是行为。
苍蝇为什么围着垃圾转，因为它是苍蝇，它里面有苍蝇的性情。所以就决定了它要这样作。蜜蜂为什么围着花朵转，因为它是蜜蜂，它里面有蜜蜂的性情，所以也就决定了它有如此表现。
那么，我们可不可以这样想：世界上有没有一只苍蝇是不围着垃圾转，非常爱干净的？或许你能找到这样一只苍蝇，但你仍改变不了它是一只苍蝇，它里面有苍蝇的性情。
我再举这样一个例子：一颗苹果树，结出来的苹果是酸的，人没法吃。你可以把这棵树上的果子都打掉，再也不见一个“酸苹果”了。但是，请问：树上不见“酸苹果”，这棵苹果树就变成一颗甜苹果树了？不会的！虽然在这棵树上你找不到一个“酸苹果”，但它仍旧是一棵“酸苹果树”。
行为可以改良，外表可以包装，你听不见我撒谎了，你也看不见我发脾气了。但是，神却告诉你说：“你仍旧是一个罪人”
生命不改变，行为再善良，也是不顶用的。因为你的本质摆在那里！
神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。我们不是信靠一套理论，也不信靠一个组织，乃是信靠神的儿子耶稣基督。你可以将教义背得滚瓜烂熟，但你若不接受耶稣作你生命的救主，仍然与你无益。也许你不懂什么神学理念，但你交托一生在主手中，就必得救。
神赐下他的爱子为我们而生，而死，不是为“定罪”，乃是为“赦罪”。因为若是为定罪，不必差他儿子降世，就可以定我们的罪。如同大卫所说的：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”（参诗51:5）。
由此可见，我们还没有生下来，就已经在罪中了。因为是罪人，所以我们犯罪。不是因为犯罪，我们才成了罪人。
既然如此，带着我们的罪奔向基督，去投降他，去投靠他。就像那个税吏一样捶着胸说：“主啊，开恩可怜我这个罪人！”主必向你伸手，说：“小子，你的信救了你，你平平安安地去吧！”
主有永生之道，我们还归从谁呢？
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！ https://t.cn/zRYKXUM
亲爱的天父，清晨的时候我渴望被你的爱吸引。你的同在可以让我胜过忧虑，求你不要让这些占满了我的心。你知道我很容易在在自己「无力控制」的事上分心、烦恼，把自己带进负面的情绪里。求主加添我的信心，赐给我力量，让我在人生的每一个际遇和每一个处境里看见你的爱。求主更新变化我的心意，叫我懂得在你里面知足感恩。祷告祈求是奉主耶稣的圣名。阿们。
慈爱的天父，你没有离弃投靠你的人，寻求你的，什么好处都不缺。你知道我们的境况，求主使我们继续从你的话语中得着光照。我们为着你在基督耶稣里，向我们所施的恩慈感谢你。求主给我们一颗爱慕你话语的心，不叫我们作胡涂人，请你让我们晓得你的旨意如何。帮助我们在你的里面信心坚固，在地上过得胜的生活。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。
慈爱的天父，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念。感谢你借着各样的环境教导我，用各样的方法塑造我。你是我的神，我素来等候你，我要因你的救恩欢喜快乐，因你全察全知，你的赞美，你的荣耀，终日必满了我的口。愿你常施慈爱给认识你的人，坚固我们的信心，引领我们在你的光中行走。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。 https://t.cn/Rxr9hYu
慈爱的天父，你没有离弃投靠你的人，寻求你的，什么好处都不缺。你知道我们的境况，求主使我们继续从你的话语中得着光照。我们为着你在基督耶稣里，向我们所施的恩慈感谢你。求主给我们一颗爱慕你话语的心，不叫我们作胡涂人，请你让我们晓得你的旨意如何。帮助我们在你的里面信心坚固，在地上过得胜的生活。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。
慈爱的天父，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念。感谢你借着各样的环境教导我，用各样的方法塑造我。你是我的神，我素来等候你，我要因你的救恩欢喜快乐，因你全察全知，你的赞美，你的荣耀，终日必满了我的口。愿你常施慈爱给认识你的人，坚固我们的信心，引领我们在你的光中行走。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。 https://t.cn/Rxr9hYu
老赞美神，就不会抱怨了。
越赞美神，心中越充满了喜乐。
喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干。
读读圣经中的诗篇吧！诗篇是很好的祷告词。
诗篇97:1-12
1. 耶和华作王，愿地快乐，愿众海岛欢喜。2. 密云和幽暗，在他的四围，公义和公平，是他宝座的根基。3. 有烈火在他前头行，烧灭他四围的敌人。4. 他的闪电光照世界，大地看见便震动。5. 诸山见耶和华的面，就是全地之主的面，便消化如蜡。6. 诸天表明他的公义，万民看见他的荣耀。7. 愿一切事奉雕刻的偶像，靠虚无之神自夸的，都蒙羞愧。万神哪，你们都当拜他。8. 耶和华阿，锡安听见你的判断，就欢喜，犹大的城邑，〔原文作女子〕也都快乐。9. 因为你耶和华至高，超乎全地，你被尊崇，远超万神之上。10. 你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶，他保护圣民的性命，搭救他们脱离恶人的手。11. 散布亮光是为义人，预备喜乐，是为正直人。12. 你们义人当靠耶和华欢喜，称谢他可记念的圣名。
诗篇98:1-9
1. 〔一篇诗。〕你们要向耶和华唱新歌，因为他行过奇妙的事，他的右手和圣臂，施行救恩。2. 耶和华发明了他的救恩，在列邦人眼前显出公义。3. 记念他向以色列家所发的慈爱，所凭的信实，地的四极，都看见我们神的救恩。4. 全地都要向耶和华欢乐，要发起大声，欢呼歌颂。5. 要用琴歌颂耶和华，用琴和诗歌的声音歌颂他。6. 用号和角声，在大君王耶和华面前欢呼。7. 愿海和其中所充满的澎湃，世界和住在其间的，也要发声。8. 愿大水拍手，愿诸山在耶和华面前一同欢呼。9. 因为他来，要审判遍地，他要按公义审判世界，按公正审判万民。
诗篇99:1-9
1. 耶和华作王，万民当战抖，他坐在二基路伯上，地当动摇。2. 耶和华在锡安为大，他超乎万民之上。3. 他们当称赞他大而可畏的名，他本为圣。4. 王有能力喜爱公平，坚立公正，在雅各中施行公平和公义。5. 你们当尊崇耶和华我们的神，在他脚凳前下拜，他本为圣。6. 在他的祭司中有摩西和亚伦，在求告他名的人中有撒母耳，他们求告耶和华，他就应允他们。7. 他在云柱中对他们说话，他们遵守他的法度，和他所赐给他们的律例。8. 耶和华我们的神阿，你应允他们，你是赦免他们的神，却按他们所行的报应他们。9. 你们要尊崇耶和华我们的神，在他的圣山下拜，因为耶和华我们的神本为圣。
越赞美神，心中越充满了喜乐。
喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干。
读读圣经中的诗篇吧！诗篇是很好的祷告词。
诗篇97:1-12
1. 耶和华作王，愿地快乐，愿众海岛欢喜。2. 密云和幽暗，在他的四围，公义和公平，是他宝座的根基。3. 有烈火在他前头行，烧灭他四围的敌人。4. 他的闪电光照世界，大地看见便震动。5. 诸山见耶和华的面，就是全地之主的面，便消化如蜡。6. 诸天表明他的公义，万民看见他的荣耀。7. 愿一切事奉雕刻的偶像，靠虚无之神自夸的，都蒙羞愧。万神哪，你们都当拜他。8. 耶和华阿，锡安听见你的判断，就欢喜，犹大的城邑，〔原文作女子〕也都快乐。9. 因为你耶和华至高，超乎全地，你被尊崇，远超万神之上。10. 你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶，他保护圣民的性命，搭救他们脱离恶人的手。11. 散布亮光是为义人，预备喜乐，是为正直人。12. 你们义人当靠耶和华欢喜，称谢他可记念的圣名。
诗篇98:1-9
1. 〔一篇诗。〕你们要向耶和华唱新歌，因为他行过奇妙的事，他的右手和圣臂，施行救恩。2. 耶和华发明了他的救恩，在列邦人眼前显出公义。3. 记念他向以色列家所发的慈爱，所凭的信实，地的四极，都看见我们神的救恩。4. 全地都要向耶和华欢乐，要发起大声，欢呼歌颂。5. 要用琴歌颂耶和华，用琴和诗歌的声音歌颂他。6. 用号和角声，在大君王耶和华面前欢呼。7. 愿海和其中所充满的澎湃，世界和住在其间的，也要发声。8. 愿大水拍手，愿诸山在耶和华面前一同欢呼。9. 因为他来，要审判遍地，他要按公义审判世界，按公正审判万民。
诗篇99:1-9
1. 耶和华作王，万民当战抖，他坐在二基路伯上，地当动摇。2. 耶和华在锡安为大，他超乎万民之上。3. 他们当称赞他大而可畏的名，他本为圣。4. 王有能力喜爱公平，坚立公正，在雅各中施行公平和公义。5. 你们当尊崇耶和华我们的神，在他脚凳前下拜，他本为圣。6. 在他的祭司中有摩西和亚伦，在求告他名的人中有撒母耳，他们求告耶和华，他就应允他们。7. 他在云柱中对他们说话，他们遵守他的法度，和他所赐给他们的律例。8. 耶和华我们的神阿，你应允他们，你是赦免他们的神，却按他们所行的报应他们。9. 你们要尊崇耶和华我们的神，在他的圣山下拜，因为耶和华我们的神本为圣。
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