《让生命证明》第七章（41）
第七章，节外生枝
41，遭遇车祸
自从我搬到出租屋后，二女婿很不放心，多次打电话询问出租屋的环境，担心我住得不好。那天，二女儿、女婿执行任务，同飞北京，可以在北京住一晚上，他们想利用这点时间来出租屋看我。接到电话后，我自然很高兴，但担心他们时间紧，怕他们累，还是劝他们别来。他们执意要来，我就答应了。
那天早上，我照例去了302医院透析。透析时，我听病友说，北京最大的农副产品批发市场在丰台。于是，透析完后，我就沿着小路回家，想顺便买一点女儿、女婿爱吃的新鲜蔬菜让他们带回太原。到了批发市场，到处都是各地搞批发的车辆，零售蔬菜并不便宜。我是第一次走那小路，穿村串巷，走了不少弯路。
等我回到出租屋后，我的丈夫巳经烧了一大碗红烧肉等着我回家。我一进门，他就问我:“他们什么时候到？″
我回答:“这时他们还没下飞机，下了飞机才能来。″。说完后，我就进卫生间洗澡、换衣。
我刚出卫生间，他又问:“他们什么时候到？”
我答:“我也不知道他们什么时候到！飞机上不能打电话，没打电话，就说明他们还在飞机上。”。
过了几分钟，丈夫又问:“到底什么时候到？”
“他们下了飞机打车到这儿总要一个多小时吧？他们也许也路上"。我的话刚说完，他又问:“那到底什么时候到？这肉都凉了，现在热不热？”
我说:“等他们到了再热吧，别急。″。
“你不急，我急！反正不是你弄饭！”他的不耐烦立即让我意识到他是在找岔。我不能再呆在家里，因为我实在回答不出:我的孩子到底什么时候到。我怕这样的对恃下去会吵起来，让孩子们一进屋就听到吵闹声，于是，我头发未干就逃也似地躲了出去。因为匆忙，我只带了手机，忘了带眼鏡。
以前二女婿与我聊天时，说他曾在汽车上看到过302医院，他知道医院在哪个方向。于是，我在得知女婿他们要来丰台时，就在电话里告诉他们，302医院大门前的那座桥叫岳各庄桥，乘出租到了岳各庄后就不要上桥，要走旁边的辅路，沿着公交车的路线走，过了岳各庄北，下站就是丰台路口。我让他们在丰台路口站下车，我去接他们。我自认为我表达得很清楚。
谁知道女婿他们乘坐的出租车司机到了岳各庄后直接上了岳各庄桥，他根本看不见辅路上的公交站。即使看到了也无法在桥上下车或掉头。女婿不停地打电话问我，周围有哪些标志性的建筑？我回答不出来，因为我搬到这个地方只有三天，没有去街上观察过，再加上我当时刚买手机，不怎么会使用，除了接电话也不会发短信，再说我没戴眼镜，看不见手机上的字，不能准确地回答他的提问。
丰台路口公交车站来往的车辆太多，乘客太多，十分嘈杂。我听不清楚女婿的问话，就走到公交车站背后的酒店门口，那里没人，相对安静些。就在我接电话时，不知道从哪里出来一辆中巴汽车。汽车在倒车时将我撞倒，我倒地后，中巴车的后车轮从我右腿上碾过去。我在车轮下拼命呼喊:″停车！停车！”，可在人声鼎沸的街道上，司机没有听到我的呼叫。幸亏有一行人跑过去，拍打着汽车的窗户，大声呼喊:“轧着人了！快停车！”，汽车终于停了下来却压在我的腿上。行人又指挥着司机往前开一点，才避免了我的腿遭受第二次碾压。
司机在行人的帮助下，将我从车下拖了出来，我的衣服已擦破，手机已擦坏。我试图站起来，但我已经站不起来了，是我从来没有经历过的钻心的疼痛。
司机看我在地上不能起来，就准备开溜。我虽然疼痛难耐，但我的头脑是清醒的。我知道我受了重伤，一定不能让司机逃逸。我死死地抓住了司机的衣服，不让他走。就在我们拉扯的时候，我的女儿、女婿来到了事发现场。现场的情况让他俩大吃一惊。
司机见我家中来了人，提出赔200元钱了结此事。女婿说不行，先去医院检查再说。司机怕我讹他，提出要交警来处理。我立即同意。打电话报警不到5分钟，丰台区交警大队的交警就骑着摩托车来到了事发现场。在调查了我站的位置、询问了事发经过后，交警开出了责任认定书:司机王斌负全责。
有了签定书后，交警责成王斌送我去医院检查治疗。女婿、女儿及司机一伙人将我送到了附近一家民营医院一一华山医院。
在华山医院拍片后，医生看了片子，说是右腿脚腕骨折。当时给我打了石膏，并让我住院、输液消炎。我说了我是透析病人，不能住院。医生只好让我先回家，第二天再去医院拍片检查一下骨折的部位是否接好。
出医院时，我的双腿疼痛得无法站立，是女婿背着我回的家，司机跟在其后。当时大家只是以为我是右脚腕骨折，没有伤着其它地方就是万幸。女婿只是提醒司机，要给我买一付拐仗。
由于我当天透析后没有吃东西，也没有休息，我的身体很虚弱，加上剧烈的疼痛，让我欲哭无泪。但我心里更疼的还是我的女儿、女婿。他们飞行了一天，喜滋滋地来看我，却遇到这种事，直到现在都吃不上饭，同样又困又饥，马上还要赶回机场，我很不忍心。他们离开时万般不舍，女儿不停流泪，女婿向了几次:“妈，什么时候能好？”。我告诉他，放心吧！伤筋动骨一百天，过了一百天就会好。他俩才万般无奈地离开了出租屋，回机场了。
第二天，我又在丈夫的陪同下，去了那家民营医院，拍片后另一位医生仔细看了片子后说了一句:“真神奇！骨折的地方已经长好了！”。我不相信我骨折的地方一晚上就能长好。我当时就感到医生话里有话。我强烈地感受到了医生话里的弦外之音。我这种感觉在一个星期后得到了证实。
第三天，肇事司机王斌和他的一位女同事来到我家，带来了一付拐仗和一箱牛奶，他俩再三向我道歉、求情。从他们的言语中，我知道到了王斌是从涿州来打工的，替一家运输公司开车。这份工作是他父亲托关系给他找到的。昨天是上班的第一天，下班后想挣点外快，就开着公家的车出来干私活。没想到钱没赚到就摊上了这挡事，他们后悔莫及。
听完他们的叙述，我也不忍再责怪他们。我告诉他们，我是个透析病人，明天要去医院透析。王斌是个很有心计的人，又怕我讹他，说:“明天早上我开车送你去医院，陪你透析。”。第二天早上，王斌开着他的车来接我，送我去医院。
来到302医院后，他亲眼看到了我真的是个透析病人，并不是故意吓他，他傻眼了。那一天，我对王斌说:“你这几天天天开着公家的车干私事，你觉得好吗？你今后多想想这件事该怎么了结，不要开着公司的车往我这儿跑，你去找找保险公司，申请赔偿。”。从此以后，他再也不露面了，但只要我一打他的电话，一打便通。我知道王斌不露面只是因为无法面对我，他并没有逃逸。 https://t.cn/RxBAHUP
第七章，节外生枝
41，遭遇车祸
自从我搬到出租屋后，二女婿很不放心，多次打电话询问出租屋的环境，担心我住得不好。那天，二女儿、女婿执行任务，同飞北京，可以在北京住一晚上，他们想利用这点时间来出租屋看我。接到电话后，我自然很高兴，但担心他们时间紧，怕他们累，还是劝他们别来。他们执意要来，我就答应了。
那天早上，我照例去了302医院透析。透析时，我听病友说，北京最大的农副产品批发市场在丰台。于是，透析完后，我就沿着小路回家，想顺便买一点女儿、女婿爱吃的新鲜蔬菜让他们带回太原。到了批发市场，到处都是各地搞批发的车辆，零售蔬菜并不便宜。我是第一次走那小路，穿村串巷，走了不少弯路。
等我回到出租屋后，我的丈夫巳经烧了一大碗红烧肉等着我回家。我一进门，他就问我:“他们什么时候到？″
我回答:“这时他们还没下飞机，下了飞机才能来。″。说完后，我就进卫生间洗澡、换衣。
我刚出卫生间，他又问:“他们什么时候到？”
我答:“我也不知道他们什么时候到！飞机上不能打电话，没打电话，就说明他们还在飞机上。”。
过了几分钟，丈夫又问:“到底什么时候到？”
“他们下了飞机打车到这儿总要一个多小时吧？他们也许也路上"。我的话刚说完，他又问:“那到底什么时候到？这肉都凉了，现在热不热？”
我说:“等他们到了再热吧，别急。″。
“你不急，我急！反正不是你弄饭！”他的不耐烦立即让我意识到他是在找岔。我不能再呆在家里，因为我实在回答不出:我的孩子到底什么时候到。我怕这样的对恃下去会吵起来，让孩子们一进屋就听到吵闹声，于是，我头发未干就逃也似地躲了出去。因为匆忙，我只带了手机，忘了带眼鏡。
以前二女婿与我聊天时，说他曾在汽车上看到过302医院，他知道医院在哪个方向。于是，我在得知女婿他们要来丰台时，就在电话里告诉他们，302医院大门前的那座桥叫岳各庄桥，乘出租到了岳各庄后就不要上桥，要走旁边的辅路，沿着公交车的路线走，过了岳各庄北，下站就是丰台路口。我让他们在丰台路口站下车，我去接他们。我自认为我表达得很清楚。
谁知道女婿他们乘坐的出租车司机到了岳各庄后直接上了岳各庄桥，他根本看不见辅路上的公交站。即使看到了也无法在桥上下车或掉头。女婿不停地打电话问我，周围有哪些标志性的建筑？我回答不出来，因为我搬到这个地方只有三天，没有去街上观察过，再加上我当时刚买手机，不怎么会使用，除了接电话也不会发短信，再说我没戴眼镜，看不见手机上的字，不能准确地回答他的提问。
丰台路口公交车站来往的车辆太多，乘客太多，十分嘈杂。我听不清楚女婿的问话，就走到公交车站背后的酒店门口，那里没人，相对安静些。就在我接电话时，不知道从哪里出来一辆中巴汽车。汽车在倒车时将我撞倒，我倒地后，中巴车的后车轮从我右腿上碾过去。我在车轮下拼命呼喊:″停车！停车！”，可在人声鼎沸的街道上，司机没有听到我的呼叫。幸亏有一行人跑过去，拍打着汽车的窗户，大声呼喊:“轧着人了！快停车！”，汽车终于停了下来却压在我的腿上。行人又指挥着司机往前开一点，才避免了我的腿遭受第二次碾压。
司机在行人的帮助下，将我从车下拖了出来，我的衣服已擦破，手机已擦坏。我试图站起来，但我已经站不起来了，是我从来没有经历过的钻心的疼痛。
司机看我在地上不能起来，就准备开溜。我虽然疼痛难耐，但我的头脑是清醒的。我知道我受了重伤，一定不能让司机逃逸。我死死地抓住了司机的衣服，不让他走。就在我们拉扯的时候，我的女儿、女婿来到了事发现场。现场的情况让他俩大吃一惊。
司机见我家中来了人，提出赔200元钱了结此事。女婿说不行，先去医院检查再说。司机怕我讹他，提出要交警来处理。我立即同意。打电话报警不到5分钟，丰台区交警大队的交警就骑着摩托车来到了事发现场。在调查了我站的位置、询问了事发经过后，交警开出了责任认定书:司机王斌负全责。
有了签定书后，交警责成王斌送我去医院检查治疗。女婿、女儿及司机一伙人将我送到了附近一家民营医院一一华山医院。
在华山医院拍片后，医生看了片子，说是右腿脚腕骨折。当时给我打了石膏，并让我住院、输液消炎。我说了我是透析病人，不能住院。医生只好让我先回家，第二天再去医院拍片检查一下骨折的部位是否接好。
出医院时，我的双腿疼痛得无法站立，是女婿背着我回的家，司机跟在其后。当时大家只是以为我是右脚腕骨折，没有伤着其它地方就是万幸。女婿只是提醒司机，要给我买一付拐仗。
由于我当天透析后没有吃东西，也没有休息，我的身体很虚弱，加上剧烈的疼痛，让我欲哭无泪。但我心里更疼的还是我的女儿、女婿。他们飞行了一天，喜滋滋地来看我，却遇到这种事，直到现在都吃不上饭，同样又困又饥，马上还要赶回机场，我很不忍心。他们离开时万般不舍，女儿不停流泪，女婿向了几次:“妈，什么时候能好？”。我告诉他，放心吧！伤筋动骨一百天，过了一百天就会好。他俩才万般无奈地离开了出租屋，回机场了。
第二天，我又在丈夫的陪同下，去了那家民营医院，拍片后另一位医生仔细看了片子后说了一句:“真神奇！骨折的地方已经长好了！”。我不相信我骨折的地方一晚上就能长好。我当时就感到医生话里有话。我强烈地感受到了医生话里的弦外之音。我这种感觉在一个星期后得到了证实。
第三天，肇事司机王斌和他的一位女同事来到我家，带来了一付拐仗和一箱牛奶，他俩再三向我道歉、求情。从他们的言语中，我知道到了王斌是从涿州来打工的，替一家运输公司开车。这份工作是他父亲托关系给他找到的。昨天是上班的第一天，下班后想挣点外快，就开着公家的车出来干私活。没想到钱没赚到就摊上了这挡事，他们后悔莫及。
听完他们的叙述，我也不忍再责怪他们。我告诉他们，我是个透析病人，明天要去医院透析。王斌是个很有心计的人，又怕我讹他，说:“明天早上我开车送你去医院，陪你透析。”。第二天早上，王斌开着他的车来接我，送我去医院。
来到302医院后，他亲眼看到了我真的是个透析病人，并不是故意吓他，他傻眼了。那一天，我对王斌说:“你这几天天天开着公家的车干私事，你觉得好吗？你今后多想想这件事该怎么了结，不要开着公司的车往我这儿跑，你去找找保险公司，申请赔偿。”。从此以后，他再也不露面了，但只要我一打他的电话，一打便通。我知道王斌不露面只是因为无法面对我，他并没有逃逸。 https://t.cn/RxBAHUP
#片言即证[超话]#❤️《心经讲记》❤️
▌总释经题 8
对于明心见性之人，
哪里存在谤佛、
谤法的问题啊？
你把佛说成是天仙，
说成是泥巴瓦块，
都行，
泥巴瓦块是不是我啊？
没有什么赞叹、
诽谤之说，
这是证到无分别法。
但是，
如果你不明所以，
信口开河，焚经毁像，
必下无间地狱。
同样一句话，同样一件事，
在不同的时间、
不同的空间，
对于不同根机的人而言，
所起的果报天地之别。
开大智慧的人处处自在，
嬉笑怒骂皆是行菩萨道。
形成鲜明对比的是，
修小法很苦很累呀！
他提心吊胆，
走路都生怕踩死一只蚂蚁；
眼睛不敢往两面瞟，
超过前面第四步，
你就是破戒；
男众跟女众讲到第五句话，
就是破戒；
男女相隔一百步
才可以对话——
看上去修得很认真，
越修情执越重，不能成就。
在《楞严经》讲，
叫「想升情坠」。
思想负担太重，
必然往下坠，
你说冤枉不冤枉啊？
小乘法有其名而无其实，
是佛的方便引导之法，
可以作为悟后进修、
增上品位的法门。
明白「如来藏心地法门」
就知道：
一切法都是我一个念变现；
纵讲第二义，
也是我过去世的父母儿女。
对这个法刻骨铭心、
深信不疑的人，
你叫他去破戒，
他愿意不愿意啊？
不愿意！而且不需要你教！
这个「心戒」叫
「一戒一切戒」。
现在有些人懂得了
一点三皈五戒、
什么菩萨戒、比丘戒，
就牛皮吹到天上去了；
他自以为会持戒，
诽谤大乘正法道场。
在《楞严经》里，
佛让文殊菩萨选一个
最适合娑婆世界众生
修行的法门，
文殊菩萨最后只选了
观音菩萨耳根圆通法门，
是不是把包括优婆离的
持戒法门在内的二十四个
法门统统否定啊？
但是也要防止有人
利用大乘心戒：
既然持小乘戒不能成就，
那我就不持小乘戒。
这是断章取义，
不可以这样逻辑推理！
对初机修行人而言，
不求开悟，
仅仅持小乘戒为正修，
不能成就的。
持小乘戒，不能成佛，
不能成就；
如果不持小乘戒，
你连人身都得不到，
连畜生身都得不到。
「如来藏心地法门」叫
「慧共戒」，也叫「道共戒」。
开了智慧，见道了，
一切的大戒、小戒能够圆融.
圆满、圆通。
不开智慧，
你怎么样修都不能成就，
所以这个
般若智慧不可思议啊！
在法华经·
分别功德品第十七
佛怎么讲？
一念信解〈如来寿量品〉——
也就是开了一念的智慧，
明白天地万法唯
一人一念之所变现——
你比受持三皈五戒、
布施、持戒、忍辱、
精进、禅定等
修无量法门
无量劫的功德大无量倍。
《法华经》为「诸经之王」，
佛为诸法之王，
法王在经王里讲的话
怎么敢轻慢，怀疑？
你有一点点疑惑，
都要遭受果报——
这是佛在法华经
譬喻品第三所讲，
你对受持《法华经》的人
皱一皱眉头，
乃至敢怀疑《法华经》，
敢轻慢受持法华经的人
你都要下无间地狱；
地狱出来以后，
做人、做鬼、做畜生，
浑身流脓流血、瞎眼、
耳朵聋、歪鼻子、歪嘴巴。
我们现在处于佛灭度
之后的第五个五百年，
是「斗诤坚固时代」。
这期间就是靠斗诤，
斗，则生存；不斗，
正法就要灭亡。
《法华经》和《楞严经》
就是在斗诤中产生——
不仅斗歪门邪道，
还要斗佛门内部的
偏见邪气，
还要斗佛自己讲的
三藏十二部经，
一斗到底，
这个问题非常严峻啊！
诸佛出世，
就是为了讲一部《法华经》
为了讲「阿弥陀佛」，
就是讲一个「如是我闻」，
讲一个「大」，
讲一个「摩诃」，
讲一个「般若」，
就是为了讲一句
「五蕴皆空」，
讲一个「诸法空相」，
看你懂不懂。
▌总释经题 8
对于明心见性之人，
哪里存在谤佛、
谤法的问题啊？
你把佛说成是天仙，
说成是泥巴瓦块，
都行，
泥巴瓦块是不是我啊？
没有什么赞叹、
诽谤之说，
这是证到无分别法。
但是，
如果你不明所以，
信口开河，焚经毁像，
必下无间地狱。
同样一句话，同样一件事，
在不同的时间、
不同的空间，
对于不同根机的人而言，
所起的果报天地之别。
开大智慧的人处处自在，
嬉笑怒骂皆是行菩萨道。
形成鲜明对比的是，
修小法很苦很累呀！
他提心吊胆，
走路都生怕踩死一只蚂蚁；
眼睛不敢往两面瞟，
超过前面第四步，
你就是破戒；
男众跟女众讲到第五句话，
就是破戒；
男女相隔一百步
才可以对话——
看上去修得很认真，
越修情执越重，不能成就。
在《楞严经》讲，
叫「想升情坠」。
思想负担太重，
必然往下坠，
你说冤枉不冤枉啊？
小乘法有其名而无其实，
是佛的方便引导之法，
可以作为悟后进修、
增上品位的法门。
明白「如来藏心地法门」
就知道：
一切法都是我一个念变现；
纵讲第二义，
也是我过去世的父母儿女。
对这个法刻骨铭心、
深信不疑的人，
你叫他去破戒，
他愿意不愿意啊？
不愿意！而且不需要你教！
这个「心戒」叫
「一戒一切戒」。
现在有些人懂得了
一点三皈五戒、
什么菩萨戒、比丘戒，
就牛皮吹到天上去了；
他自以为会持戒，
诽谤大乘正法道场。
在《楞严经》里，
佛让文殊菩萨选一个
最适合娑婆世界众生
修行的法门，
文殊菩萨最后只选了
观音菩萨耳根圆通法门，
是不是把包括优婆离的
持戒法门在内的二十四个
法门统统否定啊？
但是也要防止有人
利用大乘心戒：
既然持小乘戒不能成就，
那我就不持小乘戒。
这是断章取义，
不可以这样逻辑推理！
对初机修行人而言，
不求开悟，
仅仅持小乘戒为正修，
不能成就的。
持小乘戒，不能成佛，
不能成就；
如果不持小乘戒，
你连人身都得不到，
连畜生身都得不到。
「如来藏心地法门」叫
「慧共戒」，也叫「道共戒」。
开了智慧，见道了，
一切的大戒、小戒能够圆融.
圆满、圆通。
不开智慧，
你怎么样修都不能成就，
所以这个
般若智慧不可思议啊！
在法华经·
分别功德品第十七
佛怎么讲？
一念信解〈如来寿量品〉——
也就是开了一念的智慧，
明白天地万法唯
一人一念之所变现——
你比受持三皈五戒、
布施、持戒、忍辱、
精进、禅定等
修无量法门
无量劫的功德大无量倍。
《法华经》为「诸经之王」，
佛为诸法之王，
法王在经王里讲的话
怎么敢轻慢，怀疑？
你有一点点疑惑，
都要遭受果报——
这是佛在法华经
譬喻品第三所讲，
你对受持《法华经》的人
皱一皱眉头，
乃至敢怀疑《法华经》，
敢轻慢受持法华经的人
你都要下无间地狱；
地狱出来以后，
做人、做鬼、做畜生，
浑身流脓流血、瞎眼、
耳朵聋、歪鼻子、歪嘴巴。
我们现在处于佛灭度
之后的第五个五百年，
是「斗诤坚固时代」。
这期间就是靠斗诤，
斗，则生存；不斗，
正法就要灭亡。
《法华经》和《楞严经》
就是在斗诤中产生——
不仅斗歪门邪道，
还要斗佛门内部的
偏见邪气，
还要斗佛自己讲的
三藏十二部经，
一斗到底，
这个问题非常严峻啊！
诸佛出世，
就是为了讲一部《法华经》
为了讲「阿弥陀佛」，
就是讲一个「如是我闻」，
讲一个「大」，
讲一个「摩诃」，
讲一个「般若」，
就是为了讲一句
「五蕴皆空」，
讲一个「诸法空相」，
看你懂不懂。
#片言即证[超话]#❤️《心经讲记》❤️
▌总释经题 8
对于明心见性之人，
哪里存在谤佛、
谤法的问题啊？
你把佛说成是天仙，
说成是泥巴瓦块，
都行，
泥巴瓦块是不是我啊？
没有什么赞叹、
诽谤之说，
这是证到无分别法。
但是，
如果你不明所以，
信口开河，焚经毁像，
必下无间地狱。
同样一句话，同样一件事，
在不同的时间、
不同的空间，
对于不同根机的人而言，
所起的果报天地之别。
开大智慧的人处处自在，
嬉笑怒骂皆是行菩萨道。
形成鲜明对比的是，
修小法很苦很累呀！
他提心吊胆，
走路都生怕踩死一只蚂蚁；
眼睛不敢往两面瞟，
超过前面第四步，
你就是破戒；
男众跟女众讲到第五句话，
就是破戒；
男女相隔一百步
才可以对话——
看上去修得很认真，
越修情执越重，不能成就。
在《楞严经》讲，
叫「想升情坠」。
思想负担太重，
必然往下坠，
你说冤枉不冤枉啊？
小乘法有其名而无其实，
是佛的方便引导之法，
可以作为悟后进修、
增上品位的法门。
明白「如来藏心地法门」
就知道：
一切法都是我一个念变现；
纵讲第二义，
也是我过去世的父母儿女。
对这个法刻骨铭心、
深信不疑的人，
你叫他去破戒，
他愿意不愿意啊？
不愿意！而且不需要你教！
这个「心戒」叫
「一戒一切戒」。
现在有些人懂得了
一点三皈五戒、
什么菩萨戒、比丘戒，
就牛皮吹到天上去了；
他自以为会持戒，
诽谤大乘正法道场。
在《楞严经》里，
佛让文殊菩萨选一个
最适合娑婆世界众生
修行的法门，
文殊菩萨最后只选了
观音菩萨耳根圆通法门，
是不是把包括优婆离的
持戒法门在内的二十四个
法门统统否定啊？
但是也要防止有人
利用大乘心戒：
既然持小乘戒不能成就，
那我就不持小乘戒。
这是断章取义，
不可以这样逻辑推理！
对初机修行人而言，
不求开悟，
仅仅持小乘戒为正修，
不能成就的。
持小乘戒，不能成佛，
不能成就；
如果不持小乘戒，
你连人身都得不到，
连畜生身都得不到。
「如来藏心地法门」叫
「慧共戒」，也叫「道共戒」。
开了智慧，见道了，
一切的大戒、小戒能够圆融.
圆满、圆通。
不开智慧，
你怎么样修都不能成就，
所以这个
般若智慧不可思议啊！
在法华经·
分别功德品第十七
佛怎么讲？
一念信解〈如来寿量品〉——
也就是开了一念的智慧，
明白天地万法唯
一人一念之所变现——
你比受持三皈五戒、
布施、持戒、忍辱、
精进、禅定等
修无量法门
无量劫的功德大无量倍。
《法华经》为「诸经之王」，
佛为诸法之王，
法王在经王里讲的话
怎么敢轻慢，怀疑？
你有一点点疑惑，
都要遭受果报——
这是佛在法华经
譬喻品第三所讲，
你对受持《法华经》的人
皱一皱眉头，
乃至敢怀疑《法华经》，
敢轻慢受持法华经的人
你都要下无间地狱；
地狱出来以后，
做人、做鬼、做畜生，
浑身流脓流血、瞎眼、
耳朵聋、歪鼻子、歪嘴巴。
我们现在处于佛灭度
之后的第五个五百年，
是「斗诤坚固时代」。
这期间就是靠斗诤，
斗，则生存；不斗，
正法就要灭亡。
《法华经》和《楞严经》
就是在斗诤中产生——
不仅斗歪门邪道，
还要斗佛门内部的
偏见邪气，
还要斗佛自己讲的
三藏十二部经，
一斗到底，
这个问题非常严峻啊！
诸佛出世，
就是为了讲一部《法华经》
为了讲「阿弥陀佛」，
就是讲一个「如是我闻」，
讲一个「大」，
讲一个「摩诃」，
讲一个「般若」，
就是为了讲一句
「五蕴皆空」，
讲一个「诸法空相」，
看你懂不懂。
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▌总释经题 8
对于明心见性之人，
哪里存在谤佛、
谤法的问题啊？
你把佛说成是天仙，
说成是泥巴瓦块，
都行，
泥巴瓦块是不是我啊？
没有什么赞叹、
诽谤之说，
这是证到无分别法。
但是，
如果你不明所以，
信口开河，焚经毁像，
必下无间地狱。
同样一句话，同样一件事，
在不同的时间、
不同的空间，
对于不同根机的人而言，
所起的果报天地之别。
开大智慧的人处处自在，
嬉笑怒骂皆是行菩萨道。
形成鲜明对比的是，
修小法很苦很累呀！
他提心吊胆，
走路都生怕踩死一只蚂蚁；
眼睛不敢往两面瞟，
超过前面第四步，
你就是破戒；
男众跟女众讲到第五句话，
就是破戒；
男女相隔一百步
才可以对话——
看上去修得很认真，
越修情执越重，不能成就。
在《楞严经》讲，
叫「想升情坠」。
思想负担太重，
必然往下坠，
你说冤枉不冤枉啊？
小乘法有其名而无其实，
是佛的方便引导之法，
可以作为悟后进修、
增上品位的法门。
明白「如来藏心地法门」
就知道：
一切法都是我一个念变现；
纵讲第二义，
也是我过去世的父母儿女。
对这个法刻骨铭心、
深信不疑的人，
你叫他去破戒，
他愿意不愿意啊？
不愿意！而且不需要你教！
这个「心戒」叫
「一戒一切戒」。
现在有些人懂得了
一点三皈五戒、
什么菩萨戒、比丘戒，
就牛皮吹到天上去了；
他自以为会持戒，
诽谤大乘正法道场。
在《楞严经》里，
佛让文殊菩萨选一个
最适合娑婆世界众生
修行的法门，
文殊菩萨最后只选了
观音菩萨耳根圆通法门，
是不是把包括优婆离的
持戒法门在内的二十四个
法门统统否定啊？
但是也要防止有人
利用大乘心戒：
既然持小乘戒不能成就，
那我就不持小乘戒。
这是断章取义，
不可以这样逻辑推理！
对初机修行人而言，
不求开悟，
仅仅持小乘戒为正修，
不能成就的。
持小乘戒，不能成佛，
不能成就；
如果不持小乘戒，
你连人身都得不到，
连畜生身都得不到。
「如来藏心地法门」叫
「慧共戒」，也叫「道共戒」。
开了智慧，见道了，
一切的大戒、小戒能够圆融.
圆满、圆通。
不开智慧，
你怎么样修都不能成就，
所以这个
般若智慧不可思议啊！
在法华经·
分别功德品第十七
佛怎么讲？
一念信解〈如来寿量品〉——
也就是开了一念的智慧，
明白天地万法唯
一人一念之所变现——
你比受持三皈五戒、
布施、持戒、忍辱、
精进、禅定等
修无量法门
无量劫的功德大无量倍。
《法华经》为「诸经之王」，
佛为诸法之王，
法王在经王里讲的话
怎么敢轻慢，怀疑？
你有一点点疑惑，
都要遭受果报——
这是佛在法华经
譬喻品第三所讲，
你对受持《法华经》的人
皱一皱眉头，
乃至敢怀疑《法华经》，
敢轻慢受持法华经的人
你都要下无间地狱；
地狱出来以后，
做人、做鬼、做畜生，
浑身流脓流血、瞎眼、
耳朵聋、歪鼻子、歪嘴巴。
我们现在处于佛灭度
之后的第五个五百年，
是「斗诤坚固时代」。
这期间就是靠斗诤，
斗，则生存；不斗，
正法就要灭亡。
《法华经》和《楞严经》
就是在斗诤中产生——
不仅斗歪门邪道，
还要斗佛门内部的
偏见邪气，
还要斗佛自己讲的
三藏十二部经，
一斗到底，
这个问题非常严峻啊！
诸佛出世，
就是为了讲一部《法华经》
为了讲「阿弥陀佛」，
就是讲一个「如是我闻」，
讲一个「大」，
讲一个「摩诃」，
讲一个「般若」，
就是为了讲一句
「五蕴皆空」，
讲一个「诸法空相」，
看你懂不懂。
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