壬寅杂诗六首
其一
青树影兀兀，青天日杲杲。九陌少行人，八纮无流潦。我实受心役，浃衣步州道。游鱼身不悭，来食金饵好。气闭油膏生，骨重形骸老。彭铿赠我言，余年请自祷。
其二
土气蒸我足，天光泚我颡。独游沙堤路，茫然何所往。肆宅皆不开，幽幽绝尘响。邅回复参差，日睨且归鞅。寒暑三易节，斯人同畴曩。百结久旁迕，夜夜暗滋长。
其三
与人周旋久，气态如虫蚁。卮言一交锋，唯唯称汝美。君心若不惬，我愆合当死。归来卸假面，思之每嚼齿。古来旷达士，笑我牢于此。深宅扃重门，日日充双耳。
其四
飞灰污我镜，蠹鱼啮我书。微物每如此，令我意不舒。粉绵常拂拭，补绽欲如初。索瘢若新得，黯然漫嗟于。蔺生寄我言，世上无完琚。缁尘天地间，谁人可袚除。
其五
好风吹新襮，初日驱宿雾。天尽涂未殚，何事复前路。兔目似嘲人，盛年犹待哺。书业久荒芜，吟癖失本务。诸君何所往，杳冥飞鸿羽。归来见之子，墓前青柏树。
其六
今日买三卷，明日买两编。虽逊百城傲，略具一家笺。尘埃满书床，游丝空有年。鼠壤漫胸次，曾无三百篇。不识玉谿生，讵论王临川。与之相来往，对牛挥五弦。

古琴曲《静观吟》，又名《静观音》，唐沂公李勉所作。

此曲以静观为题，写静中雅趣，取「万物静观皆自得」之意。

感慨世事纷扰，世人多以动观，而未尝以静观。故心为物转者，则生诸多牵绊，为物所累，不得休息。

唯静观，心境澄清，不为物转，则心无所累，外诱不扰。

《心经》曰：「心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。」心之自在与缠缚，天壤之别，而择之亦在此心。

自心澹泊宁静，洒脱自在，「而能浮云富贵，草芥功名。而鱼跃鸢飞之景象，吟风弄月之襟怀，自然归于造化。

区区世味，何足以撄其方寸哉。」（《醒心琴谱》中《静观吟》之题解）

该曲初见于《五音琴谱》，后收于《琴书大全》（作静观音）、《杨抡太古遗音》、《松弦馆》、《古音正宗》、《徽言秘旨》、《义轩琴经》、《愧庵琴谱》、《琴苑心传》、《大还阁》、《澄鉴堂》、《蓼怀堂》、《五知斋》、《春草堂》、《蕉庵琴谱》、《天闻阁》、《醒心琴谱》等三十余部琴书谱集中。

此曲共分三段。《诚一堂琴谱》中认为：「曲短趣长，音疏韵足。」乐曲短小，音节恬静，澹逸自然，表现了「静观自得」的意境。

静观，即一种自心状态。静是静心，是摒除一切杂念，回归心灵的清净明澈。

观即观照，是超然的、不带有任何偏见地观看。所谓静观，就是以清静、平和、安详的状态来面对生活。

古人云：静水照大千。一片池塘，平静时哪怕天空掠过的一缕云都能清晰映照，起波时，即便岸边的大树也难以看出影子。

心像水一样清澈平静时，很多事情才能了了分明。躁动不安的内心，如同波涛汹涌的水面，而澄静的内心，是涌发智慧的源泉。

静观的起点在于让心灵放空，不受欲望的牵缠，抛开固有的偏见，在纷扰芜杂的滚滚红尘中，守住心底的一片清凉。

唯有在无欲无求无所作为的「静观」中，才能开启被遮蔽已久的生命本真状态，观照到彻底解放自由的真实世界，从容不迫地享受平凡而惬意的人生。

「闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。」宋人程颢的诗句可为此曲作一注脚。

「清闲无事，坐卧随心，虽淡饭粗衣，自然有一段佳趣。纷扰不宁，忧患缠身，虽锦衣玉食，只觉得万般愁苦。」

纵使我们尚不能达到古人的境界，也不妨适当的放慢心灵的步伐，在忙碌一天之后，给自己一个疏解的时空，或读一卷经典，或写一页描红，又或听一支古曲……

哪怕只是短短的十几分钟，不去思考，不去比较，和事务暂时绝缘，只是静心观照，静观万物在静默里吐露光辉，漫漫契入人生旅途上「静观万物皆自得」的大享受。　

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①2个月开始,逗引时宝宝会出现应答性微笑，3个月时会“啊!呀!”发声,父母要尽可能多回应他，与他玩要、同他说话、给他唱歌。

②5个月左右给宝宝玩藏猫猫游戏，锻炼宝宝与人的交流互动能力和反应能力。

③半岁后，爸妈上班走或者出门时要给宝宝打招呼，招手再见，告诉宝宝你去做什么，过一会还会回来的，走时不要恋恋不舍，回来后要高兴地给宝宝打招呼，告诉他爸爸/妈妈回来了，是想她的。这样他就不会因为爸爸/妈妈的离开而感到焦虑不安。

④1岁后，不要随便给宝宝许诺，许诺后尽量要实现；不允许吃的或做的要给宝宝说明具体原因。让宝宝知道家长是爱他的，但是有些东西可以吃，有些是不可以吃的；有的事可以做，家长支持，有些事是反对的，这样宝宝就不会因为一些事情无理取闹。