[苦涩][苦涩][苦涩][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]本（不够用的）怂人为了畅快发癫先把列表全部清一遍啦 骚瑞……因为我其实真的吃很杂口味很怪而且以后也不会只刷 想来想去好像任何一位互关都有可能雷到………所以……[衰]…………

如果以后能再一起玩当然更好！！！！！关注默认承担被雷风险……………欢迎不怕被雷的朋友[亲亲]
（被雷的意思是你讨厌的人/梗随时可能被我转到首页 可不可怕 很可怕的！）

除了曾经有过小窗交流的uu都移除啦[雪糕刺客] 总之被雷到/烦到随时欢迎取关 屏蔽

“我 · 相机 · 我们”群像 征集活动

本活动永久接收投稿，永久有效。

循找

“我 · 相机”
对生活给予足够的审视，在其平淡和琐碎中你可以渐渐理请细微的秩序，品出五味，看见缤纷；

给予风光以审视，我们得以定制其巧妙构图，体会世界的惊艳绝美；

审视人物，能够给我们以窥视其内心世界，乃至折射社会和文化缩影的窗口。

然而，你是否有回过头来，审视过自己的相机呢？
随着个人成长，环境变更，摄影设备也在不断更替，我们用它记录美好。但是重拾整段记忆，你的相机，它是如何成为你的左膀右臂的，如何帮助你记录生活琐碎，框取无穷美景，乃至承载你的更高理想，在道路上越走越远的？
它真的只是一个工具吗？

无论设备如何更替，相机的脾性永远仿随着个人，它是摄影生活中，唯一真正陪伴你见识过辽阔世界的伙伴。
你是否想象过，按下快门的一刹那，物我之间的间隔忽然变得难以捉摸——正当时，相机和你的精神似乎合为了一体，那是一种怎样的存在？

而审视这一刻，“我和相机”又何尝不是一种风景呢？

“我们”
你可能意识到了，摄影爱好者们不是紧密地团结在一起的，我们因为各自不同的关系圈、理想和艺术追求，分散在大世界和小世界的各个角落，或许我们彼此就在身边，甚至肩并着肩——然而四目相视，却始终以陌生人自居

我们仍然保持着最初的理想，纵使这份纯真早已禁不住现实和生涯的摧折而雪藏，但当你拿起相机，在镜中审视自己，你仍然能够穿透层层镜片，在光孔幽暗的深处看见那团长明的火花。

初心不灭，它是灵魂深处支撑摄影人梦想最原始的动力。

正是相信所有摄影者们都怀揣着同样的初心，才让“我们”成为群像的精神内涵。

正因为如此，工作组建立了“我·相机·我们”群像馆，并组织起该活动，试图尽可能多地将广大摄影者，和自己摄影工具的合照形象集合起来，在群像馆中并列，群像馆将会记录我们与摄影之间最纯真的形象，永久留念。

我们的群像，与身份、阅历、技能、资源无关，因为这些事物总在随每个人一起成长。

你可以随时查阅“群像”中的任何参与者照片，也可以随时更新和替换自己的“群像”照片，不过请注意，群像中每个人只能保留一张照片，每一次上传，都会经过简单的审阅。

这里的“相机”泛指各种摄影工具——没错，手机玩家同样可以上传照片！“群像”不是器材党俱乐部，我们鼓励所有类别的摄影工具使用者入列。
因此，即便由于各种原因，你未能拥有主流意义上的相机，或者没有将相机作为主力器材，但你仍然可以和自己的手机或各类摄影机与相机玩家们并列！

投稿要求：

规格：
*长宽比为1:1
*大小在5mb以内
*边长不超过2560像素

内容：
*内容和主体皆清晰明确
*须是真正的拍照姿势，摆出最能代表你的拍照姿态
*画面中镜头朝向须正对着画面，不宜过偏

*这不是单纯的自拍，所以请再三确认是否符合内容要求。
*建议对照片署名(不强制)，比如网名或任何想让别人称呼的名字，这样你的任何新内容都能更方便地链接到你本人的群像页。
*上传前请预先调色和裁剪你的照片，审核人员会尽可能轻微地进行二次裁剪，以使群像排列起来整齐和谐。
*对于参与者身份和外貌、相机握持姿势、脸部露出比例、拍摄环境、照片影调和颜色等，我们不作任何要求，请尽情发挥！

投稿途径：
可直接在公众号的聊天界面发送
或主创的QQ：3052501553

你还可以投稿的内容：
*任何形式和体裁的作品，包括且不限于摄影和美术作品、感想、体会心得、甚至是诗文等，这些都会链接到你的群像页，并且有机会成为精品。
*各种你你想添加的信息，但强烈建议不要透露真实个人信息。
*支持给群像照添加标签——标记自己的爱好、身份和行业，以及摄影机型号等，方便访问者搜索到。

群像馆&“我.相机.我们”社区

没毛病，我们甚至把网页建设成了一个社区！随着时间的推移，社区将越来越充实且符合理想。
群像馆基于notion平台，以类数据库的形式存在
你可以长按扫描二维码或通过下面的网址进入：

图片
我 . 相机 . 我们
https://t.cn/A6aILS7A

每个参与者都有一个专门的照片页，除了照片外，我们鼓励大家附带自我介绍，或者感触、随笔，甚至向我们投稿作品，这些信息都能够加入到你的照片页中，作为细节一同展示。

如果足够幸运，你甚至可在将来公众号的视频中发现自己的作品得到运用和剪辑。
注意：

尽管我们保证参与者的照片在不会用在任何公众号以外的地方，更绝不会以此盈利，但为了避免可能的纠纷，上传图片行为即视为你同意循找工作组使用这些照片用于展示目的，以及不追究照片中潜在的肖像权问题。

此外投稿者可以随时无条件申请更改、移除或删减任何本人内容。
无论如何，欢迎你分享和传播这个活动，让更多人看到并参与进来

也许你我永远不会相识，但在群像中，我们永远在一起！

循找

ps：
幕后工作人员正在全力开发新的教程资源&设计新的公众号素材和板块
届时还会有我们摄影师自己的作品展示，敬请期待哦！

魏石当|东汉王景：王景治河，千载无恙
东汉王景：王景治河，千载无恙

文/魏石当

在嘉应观东龙王殿，紧临贾让的河神是王景。

历史上的王景除了有“王景治河，千载无恙”的伟大治河功绩外，还有一个特殊的身份，那就是出生于现在的朝鲜平壤西北（乐浪郡讲邯县）。

这个身份说明了什么？

答案应该有二：一是汉代中国国土面积的辽阔，二是一个青年从偏远之乡靠实力在京城打拼的奋斗历程相当辉煌。

王景(约公元30年-85年)，字仲通，原籍琅邪不其(今山东即墨西南)人，出生于乐浪郡诌邯(今朝鲜平壤西北)人，东汉水利家。其八世祖王仲时，因避乱，迁至乐浪郡讲邯县(今朝鲜平安南道)。当年，王景的父亲王闳杀死了乐浪郡的官员，拥护汉朝，欢迎汉太守接管乐浪郡。他的这一做法受到了光武帝的嘉奖，封王闳为列侯，王闳很客气，没有接受。光武帝便召他进京，然而王闳在上京路上就病死了。王景长大后，由于他自小好学，爱好广泛，精通《周易》，懂得数学，对天文也很有研究，才华横溢，被司空伏恭看中，纳于门下。

王景算得上中国古代的一个奇才，身世很传奇，因为他出生在现在的朝鲜半岛，当时属于东汉最北部的一个郡县，由于远离中原，儒家的思想影响不深，所以王景没有像其他年轻人一样从小接受儒家教育，而是受家庭影响，他从小就对《周易》、《山海经》以及天文历法、算术等自然科学很感兴趣，并且掌握了很多技艺，所以他比同时代只会读书的书呆子相比，他的见识要更广，没有更多的思想限制。

东汉光武帝刘秀时，黄河在汴梁一带决口，河南、山东、安徽一带受灾十分严重。

公元34年，阳武令张汜上书，建议“改修提防，以安百姓。光武帝接受张汜的建议，准备发卒治理黄河。但浚仪(今河南开封)令，乐俊站在守旧的立场上上书反对，因此，修河之议终止。

到汉明帝时，河患日益严重，兖州、豫州一带的广大人民群众怨声载道，东汉政府为之震动。公元69年，汉明帝决心恢复修河工程。就是在这种动机下，永平十二年春，汉明帝召见王景，问水患的情形及治黄的办法。王景根据自己长期研究和考察的结果，陈其利害，对答如流，明帝十分高兴。

汉明帝想王景过去在浚仪修汴梁“功业有成”的历史，赏赐王景《山海经》、《河渠书》、《禹贡图》等书籍和金钱衣物，并在这年夏征发民工、军卒数十万人，让王景和他的助手王吴，总理修渠筑堤治水的事务。

王景治河工程包括治理汴渠和黄河下游河道两部分，总共动用了数十万人，耗去经费数以百亿计，工期一年，最后成功地治理了这两条水道。

王景的治理黄河工程主要是修筑沿河大堤，固定新的河道。

从今河南郑州附近的荥阳起，到今黄河口附近的千乘海口，修筑长堤千余里，牢牢地控制住了新冲开的河道。

在筑堤之外，他还根据地形和河道的状况，对一些河道进行了改造、疏通，或裁弯取直，或凿高就底，使水流更为通畅。

王景治河以后，直到唐朝末年，在长达八百多年的时间内，黄河仅有40个年份有决溢的记载，相对于决溢频繁的其他时期来说，可以说基本上处于安流状态（唐末到近代的一千多年内，大小决溢1500多次）因此引起了后世的广泛关注。

关于这一阶段黄河长期安流的原因，过去多归功于王景治理有方，现代有些学者又认为，这一时期黄河中游植被较好，起到了决定性作用，因为良好的植被可以大大减少下游河道的来沙量，从而减缓淤积。又有人综合各项因素认为新形成的河道入海距离较短，比降较大，从而提高了河水的流速和挟沙能力，减轻了河道淤积，这一点对于黄河长期安流起到了决定性的作用。此外，植被气候、堤防乃至海平面的变化等等各项因素，也都起到了一定作用。

不管大家怎样看待这一现象，但经王景治理后下游河道能在较长时期内很少发生决溢确是事实，王景主持修筑的堤防工程即使没有起决定性作用，也起到了重要作用。正因为如此，后世对于王景的治河功绩一直十分重视，在借鉴王景的治河经验时也更为注重堤防工程。

永平十五年(公元72年)明帝拜王景为河堤谒者。汉章帝建初七年（82年），王景调任徐州刺史。次年，又升任庐江太守。在任庐江太守时，王景为提高生产力，在当地积极推广牛耕、蚕桑养殖和纺织技术，鼓励百姓开荒种稻。他还组织修复春秋时期楚国令尹孙叔敖修筑的芍陂，蓄水浇灌荒地，发展农田灌溉，逐步改善了当地的生产生活状况，深受百姓爱戴。

公元85年，王景卒于庐江太守任上，享年约56岁。

鉴于王景治河取得的伟大成就，后世有很多专家对其进行研究分析，有学者得出结论：王景治河能够成功，其主要原因有二：

第一，是因王景能根据黄河自然的分流，加以整理。

王景针对黄河穿过豫西山地之后，像野马脱缰，不受羁勒的特点，先在今广武县之西疏通汴河、济河，使急湍的河水迎头一洩，减其流势。

而且，济水东出定陶，汴河又散入于颍水、涡水各流，分头汇入淮水，这形成了许多变相的大小水库，起了泻洪的作用。王景这一举措，深得治黄奥秘。

王景正是掌握了这一特点，采取“河、汴分流”的办法，泻洪杀势，使其一鼓而作气不成，再鼓而盛不行，至三鼓，就既衰且绝，没有什么力量了。

第二，王景针对黄河大量泥沙淤塞的特点，而作分移。

如何分移？办法一，是在荥阳东至千乘海口千余里的地段内，修渠筑堤，每十里立一水闸，以减水、滞洪、淤沙。

办法二，是让滔滔黄水“涧注”于内堤之外外堤之内，这部分水流出堤后，水势减缓，越降则缓势越大，不至与正流同时争出，作用无异于泄洪。

同时，这样做的结果又使大量泥沙分移到河床之外，这样，就使滔滔浊流怒势被杀。加之节节水闸洄注，终于使河水俯首贴耳，听候指挥了。其治河工程完工后，汉明帝亲自出巡，命令沿河各郡设置专门管理河堤的官吏。王景因为治河成功，名声大震，被明帝升迁为侍御史。

王景以后，东汉政府在安帝、顺帝、灵帝统治时，屡次在汴口加固河防，直至北宋，都能随时注意整修。因此，在王景以后的八百多年中，黄河比较安静。

特别是东汉时期，京师在洛阳，东方的漕运全靠汴河。王景使河、汴分流后，汴水、济水的漕运无患，东南之漕运由汴入黄，东北之漕运由济入黄，三水之上，“触舻千里，輓输不绝，京师无匮乏之忧矣。”不仅如此，经过王景的治理，黄河河道得到了相对的稳定，防洪的效果十分明显。

黄河在此后的近千年的时间里都没有发生大的泛滥，后人将王景的功绩与传说中的大禹治水相提并论，可见他的成就之大。

其实，王景治河取得如此成就，跟一位治水前辈密不可分。那就是西汉的贾让。贾让的治河三策，给王景提供了全面的理论依据，王景治河，很大程度上继承和实践了贾让的治河思想，而得以在东汉较为清明的政治制度下得以实施，而取得巨大的成功。

王景多才，从政之余，对卜筮、风水、数术之学都很有兴趣，还撰有专书，令人佩服。

每当我站在嘉应观的东龙王殿，望向比肩而立的河神贾让和王景时，总会不由自主地联想，在近两千年的时光里，这两位河神到底在神界有没有论过师生之谊呢？我猜，应该有吧。

大胆脑补下遥远而飘渺的场景：

贾让当抚须感叹：青出于蓝而胜于蓝耳！

王景会拱手施礼：先生受徒儿一拜是也！