【自我修炼】道家为人处世之道——“反者道之动”的认知：
其一：如果你要得到一个事物，你就要从它的反面开始。如果你要强大，必须从弱开始；你要高，必须从低开始；为人处世，必须从低调开始。
其二：你要想比较长久的保持一个事物，必须让这个事物包含它的对立面。如果这个事物不能或者没有能力包容它的对立面的话，他自己就很快要结束了。所谓“困难是我们的恩人，敌人是我们的老师”。一切事物里都要包含它的对立面一是困难，二是反对你的人，你才能做好做成大的事情。如果你一路顺畅还了得，道家马上提醒你快完蛋了。
———哲学家王德峰教授 https://t.cn/R2UP2gH
其一：如果你要得到一个事物，你就要从它的反面开始。如果你要强大，必须从弱开始；你要高，必须从低开始；为人处世，必须从低调开始。
其二：你要想比较长久的保持一个事物，必须让这个事物包含它的对立面。如果这个事物不能或者没有能力包容它的对立面的话，他自己就很快要结束了。所谓“困难是我们的恩人，敌人是我们的老师”。一切事物里都要包含它的对立面一是困难，二是反对你的人，你才能做好做成大的事情。如果你一路顺畅还了得，道家马上提醒你快完蛋了。
———哲学家王德峰教授 https://t.cn/R2UP2gH
#历史[超话]#张良无后
张良、陈平，皆汉祖谋臣，良之为人，非平可比也。平尝曰：“我多阴谋，道家之所禁。吾世即废矣，以吾多阴祸也。”平传国至曾孙，而以罪绝，如其言。然良之爵但能至子，去其死才十年而绝，后世不复绍封，其祸更促于平，何哉？予盖尝考之，沛公攻峣关，秦将欲连和，良曰：“不如因其懈怠击之。”公引兵大破秦军。项羽与汉王约中分天下，即解而东归矣。良有养虎自遗患之语，劝王回军追羽而灭之。此其事固不止于杀降也，其无后宜哉！
——洪迈
张良、陈平，皆汉祖谋臣，良之为人，非平可比也。平尝曰：“我多阴谋，道家之所禁。吾世即废矣，以吾多阴祸也。”平传国至曾孙，而以罪绝，如其言。然良之爵但能至子，去其死才十年而绝，后世不复绍封，其祸更促于平，何哉？予盖尝考之，沛公攻峣关，秦将欲连和，良曰：“不如因其懈怠击之。”公引兵大破秦军。项羽与汉王约中分天下，即解而东归矣。良有养虎自遗患之语，劝王回军追羽而灭之。此其事固不止于杀降也，其无后宜哉！
——洪迈
如果以下这段你读的懂，那么，我们做朋友吧[偷笑]
道家修行，人生于世间，阴阳交替之所，秉阴阳而生。纯阳升则仙，阴阳为人，纯阴亡而鬼。存阴阳，涤阴升阳，以成仙根；积功累德，而升天神。
慈，善所思。悲，恶所依。善恶同思，方明大道。然世人思善者，忌恶不虑，好心而就坏事者，时常可见，怨恨常生于善。依恶者，伐善不平，乱法而毁纲常者，始难断绝，惧怒常生于恶。大慈悲，善恶同虑，善有善基，恶有恶源。故慈则思其过，悲则虑其源。方可化解怨愤，阴阳调和，清平人际，大到企业主，小到市井民，大而无外，小而无内，与道合真。
道家修行，人生于世间，阴阳交替之所，秉阴阳而生。纯阳升则仙，阴阳为人，纯阴亡而鬼。存阴阳，涤阴升阳，以成仙根；积功累德，而升天神。
慈，善所思。悲，恶所依。善恶同思，方明大道。然世人思善者，忌恶不虑，好心而就坏事者，时常可见，怨恨常生于善。依恶者，伐善不平，乱法而毁纲常者，始难断绝，惧怒常生于恶。大慈悲，善恶同虑，善有善基，恶有恶源。故慈则思其过，悲则虑其源。方可化解怨愤，阴阳调和，清平人际，大到企业主，小到市井民，大而无外，小而无内，与道合真。
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