为什么我们总是在怀念以前，而对当下不满，或者说抱怨，其实是因为我们所怀念的永远是那个时候最美好的感受，却忘记了或者说感受不到当时的苦与抱怨了，无论甘有没有来，至少苦是尽了。
当下呢，总觉得这也不好那也难熬，放大了不舒服的感受，却没有乐在其中的对待，等以后就会怀念现在的好，忘记现在的苦！
如此循环往复！！！！！
我觉得这么多年我都是这样过来的，当然还是没有那么糟糕，我还是比较乐在当下的，只是对不可能回去的过往有些想念！
许多物是人非，只是沉默！ https://t.cn/z82z4Ju
当下呢，总觉得这也不好那也难熬，放大了不舒服的感受，却没有乐在其中的对待，等以后就会怀念现在的好，忘记现在的苦！
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大成若缺2：天将降大任于斯人也 。
两千三百年前战国时代，孟子说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。这句话至今广泛流传，几乎每个人都听过，或在自己艰难不如意时安慰过自己、或用以鼓励过他人。这句话的意思是，上天要将重要的任务使命交给一个人去办，一定要“苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身”，也就是从内心到肉体，从物质到精神，都让你苦一遍、苦到极致。可为什么呢？明明是用来干大事儿的人，难道老天不是应该眷顾他、恩惠他么？为什么，上天要将最重要的任务使命交给一个人，却还要这么磨练他，让他吃这么多苦啊？紧接着孟子给出答案：所以动心忍性，增益其所不能。这么做的目的，就是要让他所有的行为都不如意、没一个靠谱的人帮助，想干的事儿一件都干不成，在这种时候，他才有机会“动心忍性”，在经历动心忍性的疼痛之后，他才能真正有所真成长，具备他先前不具备的能力、获得了平庸之辈只能望其项背的能量。
真正的成长是什么？真正的成长，来自“动心忍性”的过程：每个人都有自我，从出生后开始，我们慢慢有了自我意识，逐渐形成“我的、我喜欢的、我想要的、我认为对的”等概念，自我是每个人都必然具备的认知基础，然而建立在自我之上的认知，给了人喜好厌恶的同时，也将人限制在一个狭隘的自我圈圈中，成为自己与大千世界、宇宙天地之间的隔阂。人作为宇宙时空中的一个生命，生命能量的根本自然是来自大宇宙的，本来就应该与宇宙天地之间互通无碍，这才是人本真的状态，真正自然的、合理的状态，可是人被自我圈住、活在自我形成的喜好厌恶、感知不到真相的时候，更重要的是，当周围的每个人都有这种特质的时候，人便把这种圈限状态当成自然的、正常的。何其谬也。
既然老天要降大任于人，找能干大事儿的人了，干大事儿的人必然要具备更强的能量啊。更强的能量是什么？更强只是一个相对概念，相对把自我好恶当成标准的人，更强的能量就是能够感知天地的能量。自我屏障少一点，对天地能量的感知就更强一点。所以，具备更强能量的人，不是他比别人多出什么，恰恰是他比别人少了什么：少的就是那个众人紧抓不放、当成宝贝的“自我”。所以，不把他心中最在乎的东西也一并打击的体无完肤，他就还有对“自我”的执着；不熬透了，他的心性忍耐就达不到最大限度的历练，屏障就无法清理干净。不把火力调到最大值，怎么炼得出真金。
是以，所谓“增益其所不能”，增益的，不是老天额外给了他什么，而是他在历练中，放下了自我、剔除了屏障，原先无法感知到的天地之气机，在其身命中畅通无碍。
少了自我屏障，天地能量在他身心中的流通速度就更快，那么同样的时空中，他的感知力、判断力、行动力，就更强，所以他就可以干更大更多的事情。或者可以说，并不是他自己办的，是宇宙天地借由他作为通道，是宇宙天地所为。宇宙之事，宇宙办，还有办不好的么？于是，他便可以无所不为、无往不利。在别人看来，这个人简直太牛X，太厉害了：这些是怎么想出来的啊，这些是怎么做到的啊，这是什么大脑啊？ 然而事实上，每个人的生理心理基础都没什么差别，他作为人来说也就是个普通人的构造，不普通的是，他将每个人也都有的自我屏障不断减少、甚至完全放下的时候，天地之力与他之间就全无障碍，他发出的每个力量都是天地之力、他的每个想法都与天地法则融洽无违背。
人说，凭啥他能有天地之力相助啊？他做了什么得到眷顾啊？其实每个人都可以得到天地之力相助，他没有任何特殊，跟每个人都一样。他唯一做的就只是把自我屏障卸掉，他没有什么了不起的，就是在每个人经历割舍自我、放下我执时，都会出现“舍不得忍不了放不下”的凿骨钻心疼痛的时候，咬住牙狠下心，挺了过去。如果你愿意，你也一样可以做到。而说到得眷顾，这在老天看来，哪是什么眷顾？你本来的生命能量，难道不是与天地合一、与宇宙能量一体的么？他没有得到眷顾，因为眷顾根本不存在，他只是做回了真正的自己。如果你愿意，你仍一样可以做到。
宇宙天地之间，谁说了算？谁是定义对错真伪的标准啊？当然是宇宙天地法则。自然的，这个人的所想所为，自然都是准确无误的。真正的强大，不是他有什么，恰恰是他比别人少了点什么。道德经里说，为道日损，损之又损，以至于无为。损什么？只局限于一人的“自我”；为什么要损？因为只限于一人的屏障清除，他才可以得到通行宇宙天地之间的“更多”。道德经里又说，大成若缺。大成，真正的成就、得宇宙天地之力推动实现的成就，若缺，因为自我自私的我执坨坨没那么密实、很少的时候，才能给天地之力进入流通的空间机会啊。损、缺，都是针对“私心”来说的。人就负责减少自私、减少自以为是，剩下的，都是宇宙天地的事儿。说的已经够明白了，可人偏偏不肯做，把“自我”当宝贝。接着道德经里又说：大道甚夷而民好径。大道无限广阔、给了人最便捷的路，可是人就是不肯，就是坚守自我不放弃，把障蔽视若珍宝，乐此不疲，偏爱去寻找所谓路径，以为自己比别人高明厉害，且在那些狭窄的弯弯绕绕的小路上且高兴着呢。于是道德经里老子又说：吾言甚易知甚易行，天下莫能知莫能行。大道太容易理解、太容易走上去，但是天下没有人真正能了解真正肯做。
人又说，如果一切都是天地之力所生成，那么人的主观能动性、自由选择权、自由意志，又体现在哪里？是选择放下自我，还是不断执守加固自我；是选择卸除屏障，还是继续给自己垒砌自我的高墙，与宇宙天地隔离；是选择在自我封闭后的一点点能量中越走越窄，还是行走大道、以至于浩瀚无垠、在无量无尽的宇宙时空中畅行。这一切选择，都完全由你自己说了算，你想怎么选，是你的自由意志、没有任何人可以干涉影响，你愿不愿意坚持、走哪条路，尽由你的主观能动性决定。你选择什么，就会得到什么。说到底，你自己就是那个最宝贵的通道，有的人在这条通道里塞满了自我，天地之力也就再也进不来；而有的人在放下自我的过程中，便得天地之力不断涌入、宇宙生生不息、天地之力永续无尽。通道就是你自己，你给不用、打不打开，这完全是你自己的选择和自由。
一个自我很小，小到一念之间就可以被你放下；一个自我很大，大到连宇宙大道都被它挡住了。如何对待它，这也完全是你自己的选择和自由。
两千三百年前战国时代，孟子说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。这句话至今广泛流传，几乎每个人都听过，或在自己艰难不如意时安慰过自己、或用以鼓励过他人。这句话的意思是，上天要将重要的任务使命交给一个人去办，一定要“苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身”，也就是从内心到肉体，从物质到精神，都让你苦一遍、苦到极致。可为什么呢？明明是用来干大事儿的人，难道老天不是应该眷顾他、恩惠他么？为什么，上天要将最重要的任务使命交给一个人，却还要这么磨练他，让他吃这么多苦啊？紧接着孟子给出答案：所以动心忍性，增益其所不能。这么做的目的，就是要让他所有的行为都不如意、没一个靠谱的人帮助，想干的事儿一件都干不成，在这种时候，他才有机会“动心忍性”，在经历动心忍性的疼痛之后，他才能真正有所真成长，具备他先前不具备的能力、获得了平庸之辈只能望其项背的能量。
真正的成长是什么？真正的成长，来自“动心忍性”的过程：每个人都有自我，从出生后开始，我们慢慢有了自我意识，逐渐形成“我的、我喜欢的、我想要的、我认为对的”等概念，自我是每个人都必然具备的认知基础，然而建立在自我之上的认知，给了人喜好厌恶的同时，也将人限制在一个狭隘的自我圈圈中，成为自己与大千世界、宇宙天地之间的隔阂。人作为宇宙时空中的一个生命，生命能量的根本自然是来自大宇宙的，本来就应该与宇宙天地之间互通无碍，这才是人本真的状态，真正自然的、合理的状态，可是人被自我圈住、活在自我形成的喜好厌恶、感知不到真相的时候，更重要的是，当周围的每个人都有这种特质的时候，人便把这种圈限状态当成自然的、正常的。何其谬也。
既然老天要降大任于人，找能干大事儿的人了，干大事儿的人必然要具备更强的能量啊。更强的能量是什么？更强只是一个相对概念，相对把自我好恶当成标准的人，更强的能量就是能够感知天地的能量。自我屏障少一点，对天地能量的感知就更强一点。所以，具备更强能量的人，不是他比别人多出什么，恰恰是他比别人少了什么：少的就是那个众人紧抓不放、当成宝贝的“自我”。所以，不把他心中最在乎的东西也一并打击的体无完肤，他就还有对“自我”的执着；不熬透了，他的心性忍耐就达不到最大限度的历练，屏障就无法清理干净。不把火力调到最大值，怎么炼得出真金。
是以，所谓“增益其所不能”，增益的，不是老天额外给了他什么，而是他在历练中，放下了自我、剔除了屏障，原先无法感知到的天地之气机，在其身命中畅通无碍。
少了自我屏障，天地能量在他身心中的流通速度就更快，那么同样的时空中，他的感知力、判断力、行动力，就更强，所以他就可以干更大更多的事情。或者可以说，并不是他自己办的，是宇宙天地借由他作为通道，是宇宙天地所为。宇宙之事，宇宙办，还有办不好的么？于是，他便可以无所不为、无往不利。在别人看来，这个人简直太牛X，太厉害了：这些是怎么想出来的啊，这些是怎么做到的啊，这是什么大脑啊？ 然而事实上，每个人的生理心理基础都没什么差别，他作为人来说也就是个普通人的构造，不普通的是，他将每个人也都有的自我屏障不断减少、甚至完全放下的时候，天地之力与他之间就全无障碍，他发出的每个力量都是天地之力、他的每个想法都与天地法则融洽无违背。
人说，凭啥他能有天地之力相助啊？他做了什么得到眷顾啊？其实每个人都可以得到天地之力相助，他没有任何特殊，跟每个人都一样。他唯一做的就只是把自我屏障卸掉，他没有什么了不起的，就是在每个人经历割舍自我、放下我执时，都会出现“舍不得忍不了放不下”的凿骨钻心疼痛的时候，咬住牙狠下心，挺了过去。如果你愿意，你也一样可以做到。而说到得眷顾，这在老天看来，哪是什么眷顾？你本来的生命能量，难道不是与天地合一、与宇宙能量一体的么？他没有得到眷顾，因为眷顾根本不存在，他只是做回了真正的自己。如果你愿意，你仍一样可以做到。
宇宙天地之间，谁说了算？谁是定义对错真伪的标准啊？当然是宇宙天地法则。自然的，这个人的所想所为，自然都是准确无误的。真正的强大，不是他有什么，恰恰是他比别人少了点什么。道德经里说，为道日损，损之又损，以至于无为。损什么？只局限于一人的“自我”；为什么要损？因为只限于一人的屏障清除，他才可以得到通行宇宙天地之间的“更多”。道德经里又说，大成若缺。大成，真正的成就、得宇宙天地之力推动实现的成就，若缺，因为自我自私的我执坨坨没那么密实、很少的时候，才能给天地之力进入流通的空间机会啊。损、缺，都是针对“私心”来说的。人就负责减少自私、减少自以为是，剩下的，都是宇宙天地的事儿。说的已经够明白了，可人偏偏不肯做，把“自我”当宝贝。接着道德经里又说：大道甚夷而民好径。大道无限广阔、给了人最便捷的路，可是人就是不肯，就是坚守自我不放弃，把障蔽视若珍宝，乐此不疲，偏爱去寻找所谓路径，以为自己比别人高明厉害，且在那些狭窄的弯弯绕绕的小路上且高兴着呢。于是道德经里老子又说：吾言甚易知甚易行，天下莫能知莫能行。大道太容易理解、太容易走上去，但是天下没有人真正能了解真正肯做。
人又说，如果一切都是天地之力所生成，那么人的主观能动性、自由选择权、自由意志，又体现在哪里？是选择放下自我，还是不断执守加固自我；是选择卸除屏障，还是继续给自己垒砌自我的高墙，与宇宙天地隔离；是选择在自我封闭后的一点点能量中越走越窄，还是行走大道、以至于浩瀚无垠、在无量无尽的宇宙时空中畅行。这一切选择，都完全由你自己说了算，你想怎么选，是你的自由意志、没有任何人可以干涉影响，你愿不愿意坚持、走哪条路，尽由你的主观能动性决定。你选择什么，就会得到什么。说到底，你自己就是那个最宝贵的通道，有的人在这条通道里塞满了自我，天地之力也就再也进不来；而有的人在放下自我的过程中，便得天地之力不断涌入、宇宙生生不息、天地之力永续无尽。通道就是你自己，你给不用、打不打开，这完全是你自己的选择和自由。
一个自我很小，小到一念之间就可以被你放下；一个自我很大，大到连宇宙大道都被它挡住了。如何对待它，这也完全是你自己的选择和自由。
【总有清凉 为你而来】
夏日渐进，夏景渐催，空气里浮荡的热风，将气温表上的红线越吹越高，节气带着骄骄炎威，一路招摇着，来赴这盛夏的约了。
南方梅雨将终，而闷热的伏天也即将到来。但这还不是最热的时候，因为此时“热气犹小也”，最热的大暑还在后头呢！
开始扳着指头数日子了，一天天的数着九、数着伏，盼着最难熬的日子快点过去；更盼着能有一丝风飘过，哪怕它立马会被阳光烘热。等盼到风起了，云涌了，雨落了，清凉也就来了……
“携扙来追柳外凉”，这时节，凉爽总是我们真诚的追捧。这时节，也总让人妄想着摆脱与逃离——逃离热浪，逃离喧嚣，逃离盛夏。
终究逃离不了，那便回归吧，回归自然，回归简静，回归自己的内心，是时候体验一下生活的缓慢了。节气里总有四时不谢的美好，即便炎热泛滥，也总有清凉迎暑而开，为你而来，为小暑而来。
你且品吧，当我们从纷繁的生活中抽身，循着旧时光的踪迹去追寻时，或许就能品到儿时那冰凉的滋味和快乐。
那滋味，是荷叶粥绿豆汤的清新，是冰棒冷饮的爽口，是井水浸西瓜的凉甜，就像作家汪曾祺写的：“西瓜以绳络悬于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的”……
且听，夏日深处，自然之中，林泉之间，诗书卷上，总有清凉的声音清晰传来。
那声音，是山溪泠泠，是林涛阵阵；是莺啼深柳，是虫鸣阶前；是星夜的琴声，是月下的笛韵；是“荷风送香气，竹露滴清响”，是“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”……
且看，郊林野塘，公园庭院，总有些清凉的颜色滋润心扉。
那颜色，是悠悠天蓝，是漾漾水绿；是草树阴阴，是藤萝郁郁；是“户牖深青霭，阶庭长绿苔”，是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”……
在季节的水深火热里，却依然有花朵向日而倾，孜孜不倦地追逐着阳光，结出最饱满、最诱人的果实——它，就是向日葵。生命与梦想，都在这酷热与煎熬里、在这水与火的缠绵中，丰衍出无尽生机。
动能收获未来，静则清凉身心。暑热节气是火辣辣、汗淋淋，却又是水灵灵、绿葱葱的。
愿不急不躁心念清净，如此，动静之间，便自有时光安然，自有岁月清凉……
错过的重逢在文字入眼的瞬间心动，往事在记忆的废墟绽开生命之花。走过的旅途和青春的回忆相互交集，生活有多少笑就有多少眼泪，而在苍凉的背后我听到生命拔节的声音。
从茫茫戈壁到天涯海角。如果失去是一种心痛，那么得到的又是怎样的惊喜？在回忆的柔软中寻找生活的亮点，一米阳光的璀璨，照亮黑暗的行程。
——摘自《这世界，我只喜欢你》序
繁华落尽，你也远去，我也离开，各自茫茫天涯路，带着行囊度过风躲着雨，各自生活在不同的城市，未能相见，也不曾相见。一些人一些事，轻轻地来轻轻去，犹如春去秋来花开花落，不必刻意的挽留与记忆什么，纵然一别，也许一辈子也不会回头。
看取莲花净，莲心不染尘
从我喜欢茶的时候，就喜欢上莲了。小小的一朵莲，清雅孤绝，自成风景。
白莲，有一种清新脱俗的美。红莲，带着一点风雅和娇艳。
看取莲花净，应知不染心。越来越喜欢纯粹的东西。饮食简单清淡，生活删繁就简。
莲的身上，有一种清逸出尘的风骨。像是超脱于尘世之外的隐士，纵使内心丘壑万千，也总是气定神闲的模样。
莲，亦是有禅意的。那朵佛前的莲花，晨钟暮鼓，安之若素。
有时，我想，自己所求所寻的，不过是如莲那般，最干净的饱满。那莲花净，便是对生命由衷地敬畏。
我也曾见过凋零的莲花。
大片大片的莲叶变得枯黄，一派萧索落寞，无奈又惆怅。而莲花，即使枯萎了，依然在那里孤芳自赏。
有时，我们的生活也是这样。
梦想会坍塌，情感会疏离。美好被摧残地支离破碎，只剩下断壁残垣。
内心深处，有一种苦闷和压抑，要想挣脱，想要逃离。却被一张巨大的网束缚着，怎么也逃不掉。
自己和生活，格格不入。自己和自己，貌合神离。未来和远方，遥不可及。
不如，学学莲花吧，孤芳自赏又怎样。
莲心实苦，却是清心败火的良方。
就像我们的人生，谁没经历过苦痛呢？
有的人，为了生计，奔波劳碌。有的人，深陷感情的漩涡，苦苦挣扎。
经历过苦痛，才能懂得满足。经历过烦恼，才能理解宽容。经历过伤害，才能懂得珍惜。
那些蓝色的忧郁，蹉跎成河，那些经年的过往，风轻云淡。
一念起，万水千山。一念灭，沧海桑田。在最深的绝望里，开出最美的花，不惹尘埃。
第一次听到巫娜的古琴曲《莲心不染尘》，躁动的心，莫名地安静下来。
那古朴、低沉而又浑厚的琴音，仿佛把自己带入一个虚无缥缈的世界。
四周是巍峨的高山，流水潺潺。一女子，飘飘然抱着一把古琴，端坐于晓峰之巅，低眉抚琴。
如莲的女子，像极了莲的淡然出尘。
这个浮华的世界里，每个人都在不停地追加自己的欲望。无法宁静，无法挣脱。
走到岁月深处，才明白，生活需要慢下来，自己需要静下来。
有时候，人是要有一点孤意的。与尘世，与名利，与热闹的人群，保持一点距离。信手拈花，微笑不语。
在独处时，享受一个人的宁静。
在宁静中，精简内心的繁杂。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。如莲一般，不枝不蔓，不妖不惑。
看取莲花净，莲心不染尘。 https://t.cn/R2WxYkt
夏日渐进，夏景渐催，空气里浮荡的热风，将气温表上的红线越吹越高，节气带着骄骄炎威，一路招摇着，来赴这盛夏的约了。
南方梅雨将终，而闷热的伏天也即将到来。但这还不是最热的时候，因为此时“热气犹小也”，最热的大暑还在后头呢！
开始扳着指头数日子了，一天天的数着九、数着伏，盼着最难熬的日子快点过去；更盼着能有一丝风飘过，哪怕它立马会被阳光烘热。等盼到风起了，云涌了，雨落了，清凉也就来了……
“携扙来追柳外凉”，这时节，凉爽总是我们真诚的追捧。这时节，也总让人妄想着摆脱与逃离——逃离热浪，逃离喧嚣，逃离盛夏。
终究逃离不了，那便回归吧，回归自然，回归简静，回归自己的内心，是时候体验一下生活的缓慢了。节气里总有四时不谢的美好，即便炎热泛滥，也总有清凉迎暑而开，为你而来，为小暑而来。
你且品吧，当我们从纷繁的生活中抽身，循着旧时光的踪迹去追寻时，或许就能品到儿时那冰凉的滋味和快乐。
那滋味，是荷叶粥绿豆汤的清新，是冰棒冷饮的爽口，是井水浸西瓜的凉甜，就像作家汪曾祺写的：“西瓜以绳络悬于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的”……
且听，夏日深处，自然之中，林泉之间，诗书卷上，总有清凉的声音清晰传来。
那声音，是山溪泠泠，是林涛阵阵；是莺啼深柳，是虫鸣阶前；是星夜的琴声，是月下的笛韵；是“荷风送香气，竹露滴清响”，是“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”……
且看，郊林野塘，公园庭院，总有些清凉的颜色滋润心扉。
那颜色，是悠悠天蓝，是漾漾水绿；是草树阴阴，是藤萝郁郁；是“户牖深青霭，阶庭长绿苔”，是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”……
在季节的水深火热里，却依然有花朵向日而倾，孜孜不倦地追逐着阳光，结出最饱满、最诱人的果实——它，就是向日葵。生命与梦想，都在这酷热与煎熬里、在这水与火的缠绵中，丰衍出无尽生机。
动能收获未来，静则清凉身心。暑热节气是火辣辣、汗淋淋，却又是水灵灵、绿葱葱的。
愿不急不躁心念清净，如此，动静之间，便自有时光安然，自有岁月清凉……
错过的重逢在文字入眼的瞬间心动，往事在记忆的废墟绽开生命之花。走过的旅途和青春的回忆相互交集，生活有多少笑就有多少眼泪，而在苍凉的背后我听到生命拔节的声音。
从茫茫戈壁到天涯海角。如果失去是一种心痛，那么得到的又是怎样的惊喜？在回忆的柔软中寻找生活的亮点，一米阳光的璀璨，照亮黑暗的行程。
——摘自《这世界，我只喜欢你》序
繁华落尽，你也远去，我也离开，各自茫茫天涯路，带着行囊度过风躲着雨，各自生活在不同的城市，未能相见，也不曾相见。一些人一些事，轻轻地来轻轻去，犹如春去秋来花开花落，不必刻意的挽留与记忆什么，纵然一别，也许一辈子也不会回头。
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从我喜欢茶的时候，就喜欢上莲了。小小的一朵莲，清雅孤绝，自成风景。
白莲，有一种清新脱俗的美。红莲，带着一点风雅和娇艳。
看取莲花净，应知不染心。越来越喜欢纯粹的东西。饮食简单清淡，生活删繁就简。
莲的身上，有一种清逸出尘的风骨。像是超脱于尘世之外的隐士，纵使内心丘壑万千，也总是气定神闲的模样。
莲，亦是有禅意的。那朵佛前的莲花，晨钟暮鼓，安之若素。
有时，我想，自己所求所寻的，不过是如莲那般，最干净的饱满。那莲花净，便是对生命由衷地敬畏。
我也曾见过凋零的莲花。
大片大片的莲叶变得枯黄，一派萧索落寞，无奈又惆怅。而莲花，即使枯萎了，依然在那里孤芳自赏。
有时，我们的生活也是这样。
梦想会坍塌，情感会疏离。美好被摧残地支离破碎，只剩下断壁残垣。
内心深处，有一种苦闷和压抑，要想挣脱，想要逃离。却被一张巨大的网束缚着，怎么也逃不掉。
自己和生活，格格不入。自己和自己，貌合神离。未来和远方，遥不可及。
不如，学学莲花吧，孤芳自赏又怎样。
莲心实苦，却是清心败火的良方。
就像我们的人生，谁没经历过苦痛呢？
有的人，为了生计，奔波劳碌。有的人，深陷感情的漩涡，苦苦挣扎。
经历过苦痛，才能懂得满足。经历过烦恼，才能理解宽容。经历过伤害，才能懂得珍惜。
那些蓝色的忧郁，蹉跎成河，那些经年的过往，风轻云淡。
一念起，万水千山。一念灭，沧海桑田。在最深的绝望里，开出最美的花，不惹尘埃。
第一次听到巫娜的古琴曲《莲心不染尘》，躁动的心，莫名地安静下来。
那古朴、低沉而又浑厚的琴音，仿佛把自己带入一个虚无缥缈的世界。
四周是巍峨的高山，流水潺潺。一女子，飘飘然抱着一把古琴，端坐于晓峰之巅，低眉抚琴。
如莲的女子，像极了莲的淡然出尘。
这个浮华的世界里，每个人都在不停地追加自己的欲望。无法宁静，无法挣脱。
走到岁月深处，才明白，生活需要慢下来，自己需要静下来。
有时候，人是要有一点孤意的。与尘世，与名利，与热闹的人群，保持一点距离。信手拈花，微笑不语。
在独处时，享受一个人的宁静。
在宁静中，精简内心的繁杂。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。如莲一般，不枝不蔓，不妖不惑。
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