#阳光信用[超话]##阳光信用# [羞嗒嗒][羞嗒嗒]#每日一善# [心][心]金陵僧药根，工楷法，住扬州某庵。商人洪姓者，欲买其庵旁隙地起花园。药根意不欲，乃投以诗云：“自笑蜗庐傍寺开，邻园树木迥崔巍。侬家院小难栽树，但有青青一片苔。”洪知其意，乃不果买。药根"白瓜渚》云：“星光全在水，渔火欲浮天。”《喜晴》云：“雨收亦似痊沉病，日出浑如见故人。”

恭迎九月初九
摩利支天菩萨圣诞
摩利支天为佛教护法菩萨，梵文摩利支意为光明。
因此摩利支天菩薩又被称为
光明天母，
具有广大自在神通，
称念名号能速离灾厄，
诵持咒语能够隐身免受诸难

根据唐三藏沙门不空译
《摩利支天陀罗尼经》经曰
有天名摩利支，
有大神通自在之法。
常行日前，日不见彼，
彼能见日。无人能见，
无人能知，无人能害，
无人欺诳，无人能缚，
无人能债其财物，
无人能罚，
不畏怨家，能得其便。
佛经还记载，
摩利支天具备隐形自在的大神通力，能救芸芸众生于危难水火之中。同时，摩利支天菩萨在为众生除灭障难的同时，都施予利益，因此
被称为战神、财神，
有护身，隐身、
得财、诤论得胜等功德

福禄之分际

观音菩萨　
佛云：「众生悉皆平等，乃各具佛性」。此为众生性灵之中含蕴佛种子，可以修证而成就，故众生平等。在因果之立论，众生亦悉皆平等，种因得果，无人可免。然则，在人生过程之际，生命存续仰赖衣、食、住、行，举凡消耗于维持生命所必须之能量，与各自与生俱来之福禄，息息相关。所谓与生俱来，即乃众生初入娘胎之际，即已有在命程中带来之福禄。所以，常有人云及此儿旺父荫母，甚至会有助旺家运等等之语。又有人初生之际，排其命盘，谓之带有财库，或者带有厚福，诸此种种，意谓众生悉皆在此人世间享有福报。
昊天至仁！纵然沦入畜道，或者投生乞门，自幼贫困，多受欺辱，然而，吃、食维持生命点点滴滴；水、火、空气无不是众生享受大自然之赐予，亦即生命之福报。但是，为何有人生来备受呵护、无微不至？甚至于婴幼儿之时，已如掌上明珠，予以最高之疼爱及物质之享受；有人却生来即苦难、贫困，不但亲长无力疼爱，甚至成长过程备受白眼，可谓坎坷人生。其分际即在投生之际，所带福禄深浅；而其分判即是各自累世因果、善福，或者恶祸之比重。浅而言之，有人累世间行善较少，恶行较多，然而罪又不至沦入畜道，或者判入阿鼻无间狱，所以在转生人道之时，其善轻乃使带福薄，故在出生娘胎而后，福禄又逐日享受而减少，故其人生乃乖舛多、顺利少。反之，夙世之间善行多，但又未足超证神道，故其投生之处，必然较为慈祥之亲长、富裕之家庭，在人生过程中，则多善福、顺利情境，纵然偶有恶业显现，亦能得贵人善缘相助，逢凶化吉，甚至无灾无难。
综此而论，世人当知：「菩萨畏因，众生畏果。」其来有自。当然，既来之，则安之。我人能得投生人身，必有基本善业福慧，无需尤怨于既往之造业，当着眼于未来之积善、增福。