昨天有位老师提出了这样一个问题——“如果完全不考虑责任和道德，你最想做什么？”当然他一定不是第一个提出的，我也相信评论里“还是会像现在一样有责任心、讲道德，否则我将不再是我”一定大有人在，也相信说“不想上班，混吃等死”的是人间真实。若问我最想做什么，其实我并不知晓，但我并没有勇气保证会和现在一样，我只是想做到至少和现在一样。
人性中必有幽暗的一面，不管是因为外部规则的治理，还是因为内部道德的要求，绝大多数人会把幽暗锁在笼子里，最多想一想，并不会做什么。但如果没有外部约束，也没有内在坚守，很难说会释放出什么，别高估人性，也别高估自己的人性。就像一个简单的道理，为什么自由职业并不适合每个人，除了是否有适合自由职业的技能这个硬性条件外，还有是否能保证自己在每个应当工作的日子都能保质保量完成工作的内在自觉和驱动力。在没有监督的情况下，连规律得去工作都做不好，谈何在没有责任和道德约束的情况下，做一个更好的自己。
古人说“慎独”，独处时候的样子才是人最真实状态和欲望的投射，扪心自问，会有一些答案。我从不认为人性本善或本恶，我相信人性是多样的，有在深渊泥淖中仍发光发热的可爱之人，也有在花团锦簇下难掩恶臭之辈，更多的是把幽暗锁在笼子里的普通人。把“慎独”当做对自己的要求，别脱出应当的轨迹。

#早安心语##致自己#

那我住在舊金山，甘立初將軍的夫人。甘先生抗戰期間，他是中將軍長，也是抗日的名將，抗戰勝利之後沒多久，他過世了。他的夫人跟李老師學佛，所以就跟我們就很熟了。我那時候剛出家，在台中求學，得力她的護持。她護持很簡單，她找了十五個學佛的同學，每個人每個月供養我十塊錢，她負責去收，每一個月一百五十塊錢，寄到台中給我做生活費用，十年沒有中斷。晚年住在舊金山。

　　她有個老朋友，也是一位老太太，念佛人。兒子在美國讀書，畢業了，在美國工作，也是在學校教書，結婚了，生了個小孩，就把他的媽媽從台灣請到美國去照顧家，照顧小孩。在美國住了四、五年，小孩要上幼兒園了。小孩上幼兒園，她就沒什麼事情，白天兒子、媳婦都上班，家裡只有一個人，念佛。她也不會開車，也不懂英語，老老實實在家裡不出門。往生這一天，也沒有告訴家人，但是至少，看她那個樣子，至少三個月之前預知時至。因為她寫了遺囑，遺囑寫得很長，而且把兒子、媳婦、孫子孝服統統都做好了，一切準備就緒了。往生的那一天，她是坐著往生的，在床上坐著往生的，穿著很整齊，兒子、媳婦、孫子孝服擺在旁邊，遺囑也放在旁邊。

美國老人住的房間，門是不鎖的。第二天早晨，每天她早晨起來燒早飯，她起來最早。這一天大家都起來了，老太太沒起來，沒動靜，也沒人燒飯，這才推門看看老太太怎麼沒起來。一推門看她，端端正正坐在床上，仔細一看，看到遺囑知道走了。這在中國人團體裡傳開了，特別是念佛人，對老太太的往生都感到非常驚訝、也非常讚歎，給大家帶來了信心，不是假的。老太太不告訴她家人，也是避免麻煩，免得大家說長說短，走了之後，你怎麼說，無所謂了，聽不到了。都是最聰明的做法，想得很周到。

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#电影万里归途#这不是第一次将撤侨事件搬上荧幕，却是第一次真切的让人感受到其中的惊险与万难。“回家”“活着”最简单的两句台词，成了全片印象最深刻的两句话。三度落泪，因为战争的残酷，国家的发展，还有外交官肩负的责任感与担当。宗大伟他没有上天入地以一敌百的不死之身，他也无异于我们每个平民百姓，有家有牵挂，也有害怕有伤痛，就是多了这一份血肉的真实，让他更配得上英雄二字。命悬一线重新踏上这片安定的土地，听到城市的喧嚣，收到邻里的问候，这些对我们来说再平凡不过的场景，都是源于我们生活在一个和平的国家。