全文阅读txt《心猿意马》容骁江梨
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《心猿意马》容骁江梨
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《京北私人酒庄》阮景 路南辞 温雅
《归来已物是人非》顾思 墨少卿
《他的爱来势汹汹》林殊应寒城
《一九七六年，春》宋瓷江恂
《他的掌上娇》白星雅 霍景霖
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《婚后心动：凌总追妻有点甜》苏熙 凌久泽
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《我会一直等你》傅铭安 夏晚晴 彭娇
《九月的傍晚》 闻意许嘉年
《爱殇蚀骨 沈星洛傅斯辰
《余生皆是你 简瑶慕彬洲

「简信回师父元宇宙玄学综合服务」(「祈福醮仪」篇)
善信希望消灾、保平安，在道教的仪式中可以通过「祈福醮仪」，祈求神明加庇，赐福除厄。一般来说，我们会上神坛烧香化宝，诚心祝祷。

当我们面向神像，透过坛内神明发放的能量，赐予我们福泽，消除我们困厄。今时今日，大数据云端科技的年代，宗教的能量，不应再局限于时间和空间(地点)，「元宇宙庙宇」其实就是一个更广阔的神坛、道场，可以让善信任何时间进入，祈福许愿。

试想像一下当我们打开手机或电脑，连接上「元宇宙庙宇」内的「观音殿」，就可以带著宝宝上契观音，祈求宝宝健康快乐、聪明伶俐。

每逢观音诞期，电脑系统会提醒你当天登入「观音殿」，陪同宝宝诚心向著「元宇宙庙宇」内的观音像，手持实物的观音符牌，默念咒语，持续领受神明赐予的能量。我们更可以在殿内上电子香，课金香油，酬谢神恩。

科技发达的资讯新年代，道教的祈福醮仪也会与时俱进。

《管子·巨乘马》
　　桓公问管子曰：“请问乘马。”管子对曰：“国无储在令。”桓公曰：“何谓国无储在令？”管子对曰：“一农之量壤百亩也，春事二十五日之内。”桓公曰：“何谓春事二十五日之内？”管子对曰：“日至六十日而阳冻释，七十〔五〕日而阴冻释。阴冻释而秇稷，百日不秇稷，故春事二十五日之内耳也。今君立扶台、五衢之众皆作。君过春而不止，民失其二十五日，则五衢之内阻弃之地也。起一人之繇，百亩不举；起十人之繇，千亩不举；起百人之繇，万亩不举；起千人之繇，十万亩不举。春已失二十五日，而尚有起夏作，是春失其地，夏失其苗，秋起繇而无止，此之谓谷地数亡。谷失于时，君之衡藉而无止，民食什伍之谷，则君已籍九矣，有衡求币焉，此盗暴之所以起，刑罚之所以众也。随之以暴，谓之内战。”桓公曰：“善哉！”

　　管子曰：“策乘马之数求尽也，彼王者不夺民时，故五谷兴丰。五谷兴丰，则士轻禄，民简赏。彼善为国者，使农夫寒耕暑耘，力归于上，女勤于纤微而织归于府者，非怨民心伤民意，高下之策，不得不然之理也。”

　　桓公曰：“为之奈何？”管子曰：“虞国得策乘马之数矣。”桓公曰：“何谓策乘马之数？”管子曰：“百亩之夫，予之策：‘率二十七日为子之春事，资子之币。’春秋，子谷大登，国谷之重去分。谓农夫曰：‘币之在子者以为谷而廪之州里。’国谷之分在上，国谷之重再十倍。谓远近之县，里、邑百官，皆当奉器械备，曰：‘国无币，以谷准币。’国谷之櫎，一切什九。还谷而应谷，国器皆资，无籍于民。此有虞之策乘马也。”