【灵心诵读】
2020年5月4日 复活期第四周 星期一
弥撒经文
读经一（原来天主也恩赐外邦人悔改，为得生命。）
恭读宗徒大事录 11:1-18
那时，宗徒和在犹太的弟兄听说了，连外邦人也接受了天主的圣道。及至伯多禄上到耶路撒冷，那些受割损的人为难他说：「你竟进了未受割损人的家，且同他们吃了饭！」伯多禄便开始按次解释说：「我在约培城祈祷的时候，在神魂超拔中见了一个异象：由天上降下一个器皿，好像一块大布，系着四角，从天缒下，一直来到我面前。我往里面定睛细看，见有地上的四足兽、野兽、爬虫和天空的飞鸟。我也听到有声音向我说：伯多禄！起来，宰了，吃吧！我却答说「主，绝对不可！因为污秽和不洁之物总没有进过我的口。第二次有声音从天上答道：天主称为洁净的，你不可称为污秽！这事竟一连发生了三次。以后，那一切又撤回天上去了。正在那时，忽有三个人，来到我们所住的家门前，他们是从凯撒勒雅被派来见我的。圣神吩咐我应与他们同去，不必疑惑。同我一起去的，还有这六个弟兄，我们就进了那人的家。那人告诉我们他怎样看见天使站在他的屋内，说：你要打发人到约培去，邀请号称伯多禄的西满来。他有话对你讲，使你和你全家得救。
「以后，在我开始讲话时，圣神就降在他们身上，有如当初降在我们身上一样。我就想起了主所说的话：若翰固然用水施了洗，但你们却要因圣神受洗。所以，如果天主赐给了他们同样的恩惠，如同给我们信主耶稣基督的人一样，我是什么人，能阻止天主呢！」众人听了这话，才平静下来，并光荣天主说：「原来天主也恩赐外邦人悔改，为得生命。」——上主的圣言。
答唱咏 咏42:2-3;43:3,4
【答】：我的灵魂渴慕你，生活的天主。
或咏唱「亚肋路亚」
领：天主，我的灵魂渴慕你，真好像牝鹿渴慕溪水。我的灵魂渴念天主，生活的天主，我何时来，能目睹天主的仪容？【答】
领：求你发出你的光明和你的真道，让它们做我的向导，引导我，带我到你的圣山和居所。【答】
领：我就要走近天主的祭坛前，走近我最喜悦的天主面前。天主，我主！我向你弹琴颂赞。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。 众：亚肋路亚。
领：主说：我是善牧，我认识我的羊，我的羊也认识我。
众：亚肋路亚。
福音（善牧为羊舍命。）
恭读圣若望福音 10:11-18
耶稣说：「我是善牧：善牧为羊舍掉自己的性命。佣工因不是牧人，羊也不是他自己的，一看见狼来，便弃羊逃跑，狼就抓住羊，把羊赶散了，因为他是佣工，对羊漠不关心。我是善牧，我认识我的羊，我的羊也认识我，正如父认识我，我也认识父一样；我并且为羊舍掉我的性命。我还有别的羊，还不属于这一栈，我也该把他们引来，他们要听我的声音，这样，将只有一个羊群，一个牧人。父爱我，因为我舍掉我的性命，为再取回它来：谁也不能夺去我的性命，而是我甘心情愿舍掉它；我有权舍掉它，我也有权再取回它来：这是由我父所接受的命令。」——基督的福音。
圣言反省
读经一描述初期教会面临的一大挑战和难题：犹太基督徒该如何对待皈依基督的非犹太人？伯多禄起先以开放的态度接纳他们，但后来因遭到其他犹太人的反对而妥协，重回保守立场，因而被保禄责斥为虚伪。宗徒们为此召开了耶路撒冷会议，商量具体的解决方案。这次会议虽然没被列入教会迄今为止的二十一次大公会议之内，但其意义非同小可。没有此次会议的成功召开，可能今天教会的普世性就无法得到实现。在福音中，耶稣说要将还不属于这羊栈的羊领来，就是希望所有的羊都通过祂而进入天主的国。这正是教会的使命。今天，我们如何更好地将福音传给不认识耶稣的人，并予以最佳的牧灵关怀？
（「我灵讚颂主 iBreviarium」── 乐仁出版社供稿）
日用神粮
耶稣说：“我是善牧，善牧为羊舍掉自己的性命。佣工因不是牧人，羊也不是他自己的，一看见狼来，便弃羊逃跑，狼就抓住羊，把羊赶散了，因为他是佣工，对羊漠不关心。”
耶稣自称善牧，祂不但牧养、爱护羊，且为羊牺牲了自己的生命，为使我们进入永生的羊栈，得享永恒的生命。耶稣善牧的形像及祂所说的这段话，为当代教会牧职人员是很好的反思。当牧人缺乏该有的胸怀和素养，却把自己当作教会的雇工，没有很好地去关心羊群的灵性生命成长，更别说去保护羊群，带领羊群回归羊栈，非常心痛。
前两年曾看过电影《伯多禄》，深有感触。伯多禄到罗马传教，后来教难开始，作为宗徒之长的他自然成为被追捕的首要对象。众教友想尽方法要保护他，费了很大心思把伯多禄送到安全的出口，让他离开。但最后关头伯多禄说：耶稣把众羊群委托给我，如果在这个时刻，我舍羊群而去，虽可保全自己，但对不起自己所负的使命，也对不起你们这些羊群。所以，他放弃逃跑，回来与羊群一起，最后为基督，为羊群而死。圣伯多禄宗徒是真正活出基督善牧的形像，不顾自己安危，只关心羊群的生死。让我们效法他，并为所有牧职人员祈祷。
（选自：光启社 日用神粮 作者：陈必神父）
诵读
选读圣西略主教论圣神书
(圣神使人生活)
赋与生命的上主，和我们订立了一项盟约──洗礼。这洗礼含有死亡和生命的象征：水是死亡的象征，而圣神给与生命的保证。这样，我们所研究的对象，便昭然若揭了：为什麼水和圣神联系在一起。因为洗礼的目的有二：第一，使有罪的身体得以淨化，以免以后结出死亡的果实；第二，使人因圣神而生活，并结出圣德的果实。一方面，水象征死亡，身体浸入水中就好像埋葬在坟墓里；另一方面，圣神赋与使人生活的能力，使我们的灵魂、从罪恶的死亡中复甦，而恢复原始的生命。这就是「由水和圣神重生」的意义：死亡在水中结束，而圣神赐给我们生命。
洗礼的伟大奥蹟，以三次浸水和三次呼名而完成。如此表示出死亡的象征，并使受洗者的心灵，因通传给他们的对天主的认知、而得蒙光照。所以，如果在水中有圣宠产生，这并非出于水的本性，而是由于圣神的临在。因为洗礼不是除去外在的污秽，而是正直良心对天主的承诺。所以，主为了准备我们获得复活者的生命，才指示我们要依照福音而生活：应避免发怒，要忍受灾难，清心寡慾，不要贪财。如此，祂使我们遵循正道，使我们出于自由选择而达到来世所能自然拥有的事物。
我们依赖圣神，才能再进入乐园，才能攀登天国，才能重获义子的生命，才能胆敢称天主为父，分霑基督的圣宠，被称为光明之子，而分享永远的荣耀。一言以蔽之，不论今生或来世，我们都蒙受圆满的祝福。我们如今可在镜子内看到预许的恩惠，好像就在眼前，是信德使我们期待将来享有这些恩惠。如果抵押品如此富饶，全部的存款又该如何多？如果初熟之果，如此美好，全部的收成又该如何呢？
（选自：每日颂祷）
2020年5月4日 复活期第四周 星期一
弥撒经文
读经一（原来天主也恩赐外邦人悔改，为得生命。）
恭读宗徒大事录 11:1-18
那时，宗徒和在犹太的弟兄听说了，连外邦人也接受了天主的圣道。及至伯多禄上到耶路撒冷，那些受割损的人为难他说：「你竟进了未受割损人的家，且同他们吃了饭！」伯多禄便开始按次解释说：「我在约培城祈祷的时候，在神魂超拔中见了一个异象：由天上降下一个器皿，好像一块大布，系着四角，从天缒下，一直来到我面前。我往里面定睛细看，见有地上的四足兽、野兽、爬虫和天空的飞鸟。我也听到有声音向我说：伯多禄！起来，宰了，吃吧！我却答说「主，绝对不可！因为污秽和不洁之物总没有进过我的口。第二次有声音从天上答道：天主称为洁净的，你不可称为污秽！这事竟一连发生了三次。以后，那一切又撤回天上去了。正在那时，忽有三个人，来到我们所住的家门前，他们是从凯撒勒雅被派来见我的。圣神吩咐我应与他们同去，不必疑惑。同我一起去的，还有这六个弟兄，我们就进了那人的家。那人告诉我们他怎样看见天使站在他的屋内，说：你要打发人到约培去，邀请号称伯多禄的西满来。他有话对你讲，使你和你全家得救。
「以后，在我开始讲话时，圣神就降在他们身上，有如当初降在我们身上一样。我就想起了主所说的话：若翰固然用水施了洗，但你们却要因圣神受洗。所以，如果天主赐给了他们同样的恩惠，如同给我们信主耶稣基督的人一样，我是什么人，能阻止天主呢！」众人听了这话，才平静下来，并光荣天主说：「原来天主也恩赐外邦人悔改，为得生命。」——上主的圣言。
答唱咏 咏42:2-3;43:3,4
【答】：我的灵魂渴慕你，生活的天主。
或咏唱「亚肋路亚」
领：天主，我的灵魂渴慕你，真好像牝鹿渴慕溪水。我的灵魂渴念天主，生活的天主，我何时来，能目睹天主的仪容？【答】
领：求你发出你的光明和你的真道，让它们做我的向导，引导我，带我到你的圣山和居所。【答】
领：我就要走近天主的祭坛前，走近我最喜悦的天主面前。天主，我主！我向你弹琴颂赞。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。 众：亚肋路亚。
领：主说：我是善牧，我认识我的羊，我的羊也认识我。
众：亚肋路亚。
福音（善牧为羊舍命。）
恭读圣若望福音 10:11-18
耶稣说：「我是善牧：善牧为羊舍掉自己的性命。佣工因不是牧人，羊也不是他自己的，一看见狼来，便弃羊逃跑，狼就抓住羊，把羊赶散了，因为他是佣工，对羊漠不关心。我是善牧，我认识我的羊，我的羊也认识我，正如父认识我，我也认识父一样；我并且为羊舍掉我的性命。我还有别的羊，还不属于这一栈，我也该把他们引来，他们要听我的声音，这样，将只有一个羊群，一个牧人。父爱我，因为我舍掉我的性命，为再取回它来：谁也不能夺去我的性命，而是我甘心情愿舍掉它；我有权舍掉它，我也有权再取回它来：这是由我父所接受的命令。」——基督的福音。
圣言反省
读经一描述初期教会面临的一大挑战和难题：犹太基督徒该如何对待皈依基督的非犹太人？伯多禄起先以开放的态度接纳他们，但后来因遭到其他犹太人的反对而妥协，重回保守立场，因而被保禄责斥为虚伪。宗徒们为此召开了耶路撒冷会议，商量具体的解决方案。这次会议虽然没被列入教会迄今为止的二十一次大公会议之内，但其意义非同小可。没有此次会议的成功召开，可能今天教会的普世性就无法得到实现。在福音中，耶稣说要将还不属于这羊栈的羊领来，就是希望所有的羊都通过祂而进入天主的国。这正是教会的使命。今天，我们如何更好地将福音传给不认识耶稣的人，并予以最佳的牧灵关怀？
（「我灵讚颂主 iBreviarium」── 乐仁出版社供稿）
日用神粮
耶稣说：“我是善牧，善牧为羊舍掉自己的性命。佣工因不是牧人，羊也不是他自己的，一看见狼来，便弃羊逃跑，狼就抓住羊，把羊赶散了，因为他是佣工，对羊漠不关心。”
耶稣自称善牧，祂不但牧养、爱护羊，且为羊牺牲了自己的生命，为使我们进入永生的羊栈，得享永恒的生命。耶稣善牧的形像及祂所说的这段话，为当代教会牧职人员是很好的反思。当牧人缺乏该有的胸怀和素养，却把自己当作教会的雇工，没有很好地去关心羊群的灵性生命成长，更别说去保护羊群，带领羊群回归羊栈，非常心痛。
前两年曾看过电影《伯多禄》，深有感触。伯多禄到罗马传教，后来教难开始，作为宗徒之长的他自然成为被追捕的首要对象。众教友想尽方法要保护他，费了很大心思把伯多禄送到安全的出口，让他离开。但最后关头伯多禄说：耶稣把众羊群委托给我，如果在这个时刻，我舍羊群而去，虽可保全自己，但对不起自己所负的使命，也对不起你们这些羊群。所以，他放弃逃跑，回来与羊群一起，最后为基督，为羊群而死。圣伯多禄宗徒是真正活出基督善牧的形像，不顾自己安危，只关心羊群的生死。让我们效法他，并为所有牧职人员祈祷。
（选自：光启社 日用神粮 作者：陈必神父）
诵读
选读圣西略主教论圣神书
(圣神使人生活)
赋与生命的上主，和我们订立了一项盟约──洗礼。这洗礼含有死亡和生命的象征：水是死亡的象征，而圣神给与生命的保证。这样，我们所研究的对象，便昭然若揭了：为什麼水和圣神联系在一起。因为洗礼的目的有二：第一，使有罪的身体得以淨化，以免以后结出死亡的果实；第二，使人因圣神而生活，并结出圣德的果实。一方面，水象征死亡，身体浸入水中就好像埋葬在坟墓里；另一方面，圣神赋与使人生活的能力，使我们的灵魂、从罪恶的死亡中复甦，而恢复原始的生命。这就是「由水和圣神重生」的意义：死亡在水中结束，而圣神赐给我们生命。
洗礼的伟大奥蹟，以三次浸水和三次呼名而完成。如此表示出死亡的象征，并使受洗者的心灵，因通传给他们的对天主的认知、而得蒙光照。所以，如果在水中有圣宠产生，这并非出于水的本性，而是由于圣神的临在。因为洗礼不是除去外在的污秽，而是正直良心对天主的承诺。所以，主为了准备我们获得复活者的生命，才指示我们要依照福音而生活：应避免发怒，要忍受灾难，清心寡慾，不要贪财。如此，祂使我们遵循正道，使我们出于自由选择而达到来世所能自然拥有的事物。
我们依赖圣神，才能再进入乐园，才能攀登天国，才能重获义子的生命，才能胆敢称天主为父，分霑基督的圣宠，被称为光明之子，而分享永远的荣耀。一言以蔽之，不论今生或来世，我们都蒙受圆满的祝福。我们如今可在镜子内看到预许的恩惠，好像就在眼前，是信德使我们期待将来享有这些恩惠。如果抵押品如此富饶，全部的存款又该如何多？如果初熟之果，如此美好，全部的收成又该如何呢？
（选自：每日颂祷）
#不知道这些彩蛋电影白看# #高分电影# #霍比特人# 从《霍比特人2》中的三个幕后故事，了解好莱坞电影的较真！
奇幻系列电影《霍比特人》改编自英国作家托尔金的同名小说，在原著的奇幻世界里，有着各种神奇的生物与族群。例如：精灵、半兽人、矮人、霍比特人、巨龙......等等。
文字可以借由读者的想象力，可在电影的世界中，要将小说中的一切奇幻事物还原，直观地呈现给观众，那就得花费很多的幕后心思了。
因为《霍比特人》为三部曲的系列电影，在上千个日夜的拍摄周期中，有着无数个关于幕后制作的故事。在此，小编只根据手上的资料，整理并挑选出关于《霍比特人2：史矛革之战》中的三个幕后故事。
希望大家能够借此了解，一个精彩纷呈的奇幻世界，是如何通过电影的形式，被创造出来的！
1：恶龙的创造，源自对人性的解读
创造一条不存在于现实世界中的巨龙，首先需要技艺精湛的工匠，去塑造出巨龙的模型；然后将一切形状与细节，扫描到电脑里，再由动画模型制作组，继续接手创作。巨龙史矛革在电影中的大小，细节到眼睛的变化、喉咙的吞咽动作，这些都得由动画师去负责。
最初即将完成动画模型的史矛革是四足的，但导演觉得四足巨龙不够邪恶，靠翅膀撑地，匍匐爬行，才更像一只反派的龙。
结果一切关于史矛革的设计工作，便推倒重来了，新的骨骼设计、翅膀关节的改动、超过一百万片手绘的龙鳞……一个灵感的诞生，带来了天文数字般的工作量。
但仅凭好的CG技术，还远远不够，一条足够吸引人的巨龙，它必须要“真实”。
这种真实，不仅仅来自外表。
在这部电影里，饰演巨龙史矛革，并负责配音的是英国著名演员：本尼迪克特·康伯巴奇(卷福）。
或许很多人会以为，“卷福”可能只是配了个音，毕竟人怎么饰演得了巨龙？但事实上，“卷福”还得穿上“动态捕捉服”，让摄影机记录下自己的动作参数，以用于巨龙的动画建模。甚至是他的表情变化，都是动画组能让巨龙变得更真实的重要数据。
“卷福”配音下的史矛革，声音已经很具威慑力了，但那样的嗓音，还不足以匹配巨龙身躯的庞大。还得靠音响师的打磨，在人声里加入了鳄鱼的低吼，做一个混音。最终呈现出来的声音，才足够的低沉、野性，才是中土世界里最危险的野兽之声。
那为何是混入鳄鱼的低吼，而不是老虎、狮子，这样更具攻击性的兽吼呢？
因为史矛革是一只高智慧生物，它的形象更像是上层社会的英国人，贪婪且傲慢，觉得自己比任何人都高贵，比起直接动用武力，更喜欢先用语言敲打、试探，在心理上折磨敌人。
史矛革在与比尔博的对话中，用了很多“或许”、“我不确定”……这样看似很有礼貌，给自己和对方都留有余地的词汇。
这很贴合英国小说家“吉卜林”说过的一句话:当英国人展现礼貌的时，请提防他们。
当史矛革识破了比尔博的谎言并失去耐心后，它恶龙的形象才完全暴露了出来。但它却没有直接去伤害比尔博，而是选择了要去摧毁长湖镇。因为在它看来，这样的罪恶，才能最大限度的使得比尔博感受痛苦，并为此内疚一生。
对于恶龙史矛革，导演彼得.杰克逊是这样评价的:史矛革是一个角色，它吸引人的地方，应该是它的语言和行为。我们之所以被龙吸引，正是因为它们就是我们。
恶龙只是一个作品形象，现实中没有巨龙这种生物，但我们对恶龙并不陌生!
2：700亿美金的宝藏
相信有很多影迷，都对“矮人之都–埃尔波尔”的宝藏印象极深，那如山丘般堆起的金币、宝石，是恶龙最虚荣的温床。
可那堆金光灿灿的宝藏，想必也有很多人认为，那只是CG技术的体现罢了。拍电影，怎么可能真的堆一大堆金币在那。
但事实上，道具组真的造了15万枚硬币出来，当中大部分用的是聚丙烯材料，一部分是铝制银币或镀金黄铜硬币，还有一部分是24K纯金硬币，铺在最上层。
因为金币是一种很有意思的道具，只有真金才能拍出真金的质感。
电影中，有一幕是史矛革从宝藏堆里苏醒，许多金币从它的头上哗啦啦地往下滑落。
按照原本的动画设计，那些金币就像砂粒般往下流，并带动了许多原本静止的金币流动，那是电脑算法呈现出的特效画面。可导演并不认可这画面，觉得太过“公式化”、“物理化”、不够真实。
但动画组却认为，电脑的算法是不会有错的，他们也不是头一回做这种特效，这已经是技术上最合理的画面呈现了。
于是乎，导演便说：这个无需花时间讨论，反正我们有很多真正的硬币，干嘛不通过实验证明呢？
最终，实验证明，真正的金币，在一定角度下的下滑距离，是要比电脑计算下的CG动画，距离短得多的。在修改“完美”参数后，得出的CG动画，才符合真实效果。
而除了金币外，道具组还打造了1200只金杯，金杯上的宝石也全都是由手工切割镶嵌的。
那堆由手工打造的宝藏，最终又通过电脑技术，在电影中以好几倍的数量呈现给观众。那种以假乱真的画面感，源于确实是有真实宝藏的存在。
对此道具组笑说:我们给导演节省了700亿美金。(以当时的金价衡量)
但因为真正的硬币比较沉，而饰演“比尔博”的马丁.弗瑞曼又需要在宝藏堆里行走。所以那些真正的硬币，就会沉到塑胶硬币的下面。
以至于，在一天的拍摄中，大部分时间都是几个部门的工作人员聚在一起，在宝藏堆里“淘金”，收集起那些真正的硬币，重新铺到宝藏堆的最上层。
3：装在木桶里的矮人
在《霍比特人》中，矮人们可遭了老罪了，蛛网困身、木桶漂流，重点是这些难受、惊险的画面，还都是演员们配合道具与场景亲身上阵拍摄的，CG特效只是一个补充。
关于木桶带给演员们的恐惧，主要是分两处。
第一处，是饰演矮人的演员们，被装进木桶中，然后被倒上没过脑袋的一桶鱼。那些鱼自然也都是真的，假鱼的质感太明显，连金币都可以造纯金的，鱼自然没必要用假的。
如此一来，整个摄影棚都充满了死鱼的腥臭味，光是远远闻着味都足以令人作呕，别说还得与上百斤的死鱼挤在一个狭小的空间，整个人都被湿滑、腥臭的鱼儿们给淹没了。
而直到被鱼没过脑袋，且镜头被拍摄完毕的期间，演员都几乎是处于无法呼吸的状态的。加上鱼很湿滑，体积也不小，工作人员每次只能从桶里取出两条。使得这种煎熬，对置身桶内的演员而言，成数倍增长。
这样的一出镜头，导演拍了两条。第一条不过的原因，是鱼的数量，看起来还不够多！
第二处桶戏，是演员们乘着木桶漂流，这个戏份的拍摄周期较长，且动用到了外景拍摄。
外景所在地是：新西兰的皮鲁斯河。
河水很冷，虽然水面看似平静，但因为那条大河，所以水流的推力很大，拍摄风险相当高。即使在岸边，也曾发生过演员几乎溺水的意外。
因为演员们身上的矮人戏服，是有“增肥”效果的，衣服下绑定了很多“肌肉”形状的海绵块，一吸水就是数十斤的负重。身上的负重加上水流的推力，使得即使在踩在浅滩上，都很难挪动脚步。甚至会被卡在木桶里，木桶一倾斜，就会被大量的河水灌入口鼻中。
但在电影中最精彩刺激的那段漂流镜头，还得是在摄影棚中完成。布景组搭建了一座人工河道，往里灌了300吨的水，并动用了两台500匹马力的V8赛车引擎，以制造汹涌澎湃的水浪。
拍摄期间的前三天都还只是演员们的适应期，那两台赛车引擎的转速也只是设定在每分钟3000转，到真正拍摄时，已经提升到每分钟6000转了，引擎的排气管都是热得通红的。由此动力所推动的水流速度和在大自然中的真正激流，已经没有分别。
在这样逼真的拍摄环境下，演员们自然也难免会受伤，但没有人选择退出拍摄，也没有谁要请替身帮忙。因为能够参与，并完成这样的一部电影，值得倾尽全力。
许多十分较真的拍摄过程，在导演彼得.杰克逊看来，是这样的：很多人认为演员的生活，是很美好的，有专车接送、有化妆团队、有助理跟随；拍完一个镜头，就能马上有可口的红茶与美味的羊角包奉上；但那样的舒适，不应该是重点。至少这种不平衡的事情，不能在我这里成为常态，演员为了完成一个好的镜头，有所牺牲，才是常理。
对此，小编似乎明白到了一个道理。一部好电影的诞生，一定不是单单看主演阵容有多强大的。必须是台前幕后的所有人，能够在拍戏这一件事上，有多较真！
奇幻系列电影《霍比特人》改编自英国作家托尔金的同名小说，在原著的奇幻世界里，有着各种神奇的生物与族群。例如：精灵、半兽人、矮人、霍比特人、巨龙......等等。
文字可以借由读者的想象力，可在电影的世界中，要将小说中的一切奇幻事物还原，直观地呈现给观众，那就得花费很多的幕后心思了。
因为《霍比特人》为三部曲的系列电影，在上千个日夜的拍摄周期中，有着无数个关于幕后制作的故事。在此，小编只根据手上的资料，整理并挑选出关于《霍比特人2：史矛革之战》中的三个幕后故事。
希望大家能够借此了解，一个精彩纷呈的奇幻世界，是如何通过电影的形式，被创造出来的！
1：恶龙的创造，源自对人性的解读
创造一条不存在于现实世界中的巨龙，首先需要技艺精湛的工匠，去塑造出巨龙的模型；然后将一切形状与细节，扫描到电脑里，再由动画模型制作组，继续接手创作。巨龙史矛革在电影中的大小，细节到眼睛的变化、喉咙的吞咽动作，这些都得由动画师去负责。
最初即将完成动画模型的史矛革是四足的，但导演觉得四足巨龙不够邪恶，靠翅膀撑地，匍匐爬行，才更像一只反派的龙。
结果一切关于史矛革的设计工作，便推倒重来了，新的骨骼设计、翅膀关节的改动、超过一百万片手绘的龙鳞……一个灵感的诞生，带来了天文数字般的工作量。
但仅凭好的CG技术，还远远不够，一条足够吸引人的巨龙，它必须要“真实”。
这种真实，不仅仅来自外表。
在这部电影里，饰演巨龙史矛革，并负责配音的是英国著名演员：本尼迪克特·康伯巴奇(卷福）。
或许很多人会以为，“卷福”可能只是配了个音，毕竟人怎么饰演得了巨龙？但事实上，“卷福”还得穿上“动态捕捉服”，让摄影机记录下自己的动作参数，以用于巨龙的动画建模。甚至是他的表情变化，都是动画组能让巨龙变得更真实的重要数据。
“卷福”配音下的史矛革，声音已经很具威慑力了，但那样的嗓音，还不足以匹配巨龙身躯的庞大。还得靠音响师的打磨，在人声里加入了鳄鱼的低吼，做一个混音。最终呈现出来的声音，才足够的低沉、野性，才是中土世界里最危险的野兽之声。
那为何是混入鳄鱼的低吼，而不是老虎、狮子，这样更具攻击性的兽吼呢？
因为史矛革是一只高智慧生物，它的形象更像是上层社会的英国人，贪婪且傲慢，觉得自己比任何人都高贵，比起直接动用武力，更喜欢先用语言敲打、试探，在心理上折磨敌人。
史矛革在与比尔博的对话中，用了很多“或许”、“我不确定”……这样看似很有礼貌，给自己和对方都留有余地的词汇。
这很贴合英国小说家“吉卜林”说过的一句话:当英国人展现礼貌的时，请提防他们。
当史矛革识破了比尔博的谎言并失去耐心后，它恶龙的形象才完全暴露了出来。但它却没有直接去伤害比尔博，而是选择了要去摧毁长湖镇。因为在它看来，这样的罪恶，才能最大限度的使得比尔博感受痛苦，并为此内疚一生。
对于恶龙史矛革，导演彼得.杰克逊是这样评价的:史矛革是一个角色，它吸引人的地方，应该是它的语言和行为。我们之所以被龙吸引，正是因为它们就是我们。
恶龙只是一个作品形象，现实中没有巨龙这种生物，但我们对恶龙并不陌生!
2：700亿美金的宝藏
相信有很多影迷，都对“矮人之都–埃尔波尔”的宝藏印象极深，那如山丘般堆起的金币、宝石，是恶龙最虚荣的温床。
可那堆金光灿灿的宝藏，想必也有很多人认为，那只是CG技术的体现罢了。拍电影，怎么可能真的堆一大堆金币在那。
但事实上，道具组真的造了15万枚硬币出来，当中大部分用的是聚丙烯材料，一部分是铝制银币或镀金黄铜硬币，还有一部分是24K纯金硬币，铺在最上层。
因为金币是一种很有意思的道具，只有真金才能拍出真金的质感。
电影中，有一幕是史矛革从宝藏堆里苏醒，许多金币从它的头上哗啦啦地往下滑落。
按照原本的动画设计，那些金币就像砂粒般往下流，并带动了许多原本静止的金币流动，那是电脑算法呈现出的特效画面。可导演并不认可这画面，觉得太过“公式化”、“物理化”、不够真实。
但动画组却认为，电脑的算法是不会有错的，他们也不是头一回做这种特效，这已经是技术上最合理的画面呈现了。
于是乎，导演便说：这个无需花时间讨论，反正我们有很多真正的硬币，干嘛不通过实验证明呢？
最终，实验证明，真正的金币，在一定角度下的下滑距离，是要比电脑计算下的CG动画，距离短得多的。在修改“完美”参数后，得出的CG动画，才符合真实效果。
而除了金币外，道具组还打造了1200只金杯，金杯上的宝石也全都是由手工切割镶嵌的。
那堆由手工打造的宝藏，最终又通过电脑技术，在电影中以好几倍的数量呈现给观众。那种以假乱真的画面感，源于确实是有真实宝藏的存在。
对此道具组笑说:我们给导演节省了700亿美金。(以当时的金价衡量)
但因为真正的硬币比较沉，而饰演“比尔博”的马丁.弗瑞曼又需要在宝藏堆里行走。所以那些真正的硬币，就会沉到塑胶硬币的下面。
以至于，在一天的拍摄中，大部分时间都是几个部门的工作人员聚在一起，在宝藏堆里“淘金”，收集起那些真正的硬币，重新铺到宝藏堆的最上层。
3：装在木桶里的矮人
在《霍比特人》中，矮人们可遭了老罪了，蛛网困身、木桶漂流，重点是这些难受、惊险的画面，还都是演员们配合道具与场景亲身上阵拍摄的，CG特效只是一个补充。
关于木桶带给演员们的恐惧，主要是分两处。
第一处，是饰演矮人的演员们，被装进木桶中，然后被倒上没过脑袋的一桶鱼。那些鱼自然也都是真的，假鱼的质感太明显，连金币都可以造纯金的，鱼自然没必要用假的。
如此一来，整个摄影棚都充满了死鱼的腥臭味，光是远远闻着味都足以令人作呕，别说还得与上百斤的死鱼挤在一个狭小的空间，整个人都被湿滑、腥臭的鱼儿们给淹没了。
而直到被鱼没过脑袋，且镜头被拍摄完毕的期间，演员都几乎是处于无法呼吸的状态的。加上鱼很湿滑，体积也不小，工作人员每次只能从桶里取出两条。使得这种煎熬，对置身桶内的演员而言，成数倍增长。
这样的一出镜头，导演拍了两条。第一条不过的原因，是鱼的数量，看起来还不够多！
第二处桶戏，是演员们乘着木桶漂流，这个戏份的拍摄周期较长，且动用到了外景拍摄。
外景所在地是：新西兰的皮鲁斯河。
河水很冷，虽然水面看似平静，但因为那条大河，所以水流的推力很大，拍摄风险相当高。即使在岸边，也曾发生过演员几乎溺水的意外。
因为演员们身上的矮人戏服，是有“增肥”效果的，衣服下绑定了很多“肌肉”形状的海绵块，一吸水就是数十斤的负重。身上的负重加上水流的推力，使得即使在踩在浅滩上，都很难挪动脚步。甚至会被卡在木桶里，木桶一倾斜，就会被大量的河水灌入口鼻中。
但在电影中最精彩刺激的那段漂流镜头，还得是在摄影棚中完成。布景组搭建了一座人工河道，往里灌了300吨的水，并动用了两台500匹马力的V8赛车引擎，以制造汹涌澎湃的水浪。
拍摄期间的前三天都还只是演员们的适应期，那两台赛车引擎的转速也只是设定在每分钟3000转，到真正拍摄时，已经提升到每分钟6000转了，引擎的排气管都是热得通红的。由此动力所推动的水流速度和在大自然中的真正激流，已经没有分别。
在这样逼真的拍摄环境下，演员们自然也难免会受伤，但没有人选择退出拍摄，也没有谁要请替身帮忙。因为能够参与，并完成这样的一部电影，值得倾尽全力。
许多十分较真的拍摄过程，在导演彼得.杰克逊看来，是这样的：很多人认为演员的生活，是很美好的，有专车接送、有化妆团队、有助理跟随；拍完一个镜头，就能马上有可口的红茶与美味的羊角包奉上；但那样的舒适，不应该是重点。至少这种不平衡的事情，不能在我这里成为常态，演员为了完成一个好的镜头，有所牺牲，才是常理。
对此，小编似乎明白到了一个道理。一部好电影的诞生，一定不是单单看主演阵容有多强大的。必须是台前幕后的所有人，能够在拍戏这一件事上，有多较真！
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野兽国战争机器1.0
虽然很多国产老翻多到没什么人买，又没有可动，但是作为摆件也很帅，唯一区分的应该是胸灯反应堆，有细节，而且脚板与底座有磁性稳定。灯很亮[doge] 作为战争机器粉丝，感觉可以有。虽然很多人觉得山寨[允悲][泪]。但我收的不是山寨[可怜]
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