如今人心有点浮躁,
好多人都喜欢向外索求,
自以为所追求的一切,
肯定是快乐的源泉。
其实,
你若静下来内观自心,
有时候就会发现:
你现在追求的东西,
未必是真正需要的东西。
人一旦喜欢与别人比较,
就会日夜焦躁,
惶惶于所欲,
碌碌于不平,
成天生活在明争暗斗之中。
所以,
要学会放下一些东西,
否则,
事事在意会活得很累。
活得如沉香一般,
高贵而内敛……
好多人都喜欢向外索求,
自以为所追求的一切,
肯定是快乐的源泉。
其实,
你若静下来内观自心,
有时候就会发现:
你现在追求的东西,
未必是真正需要的东西。
人一旦喜欢与别人比较,
就会日夜焦躁,
惶惶于所欲,
碌碌于不平,
成天生活在明争暗斗之中。
所以,
要学会放下一些东西,
否则,
事事在意会活得很累。
活得如沉香一般,
高贵而内敛……
库鄂仲三子曾经问阿底峡尊者:“一切道法以何为最?”
尊者答道:“了达之最,就是证悟无我的意义。敦肃之最,就是自心相续调柔。功德之最,就是广大利众之心。教言之最,就是恒时内观自心。对治之最,就是了达万法全无自性。行为之最,就是不随顺于俗世。成就之最,就是烦恼日趋薄弱。道貌之最,就是贪欲日渐减少。布施之最,就是无有贪著。持戒之最,就是自心寂静。安忍之最,就是身居卑位。精进之最,就是抛弃琐事。静虑之最,即自心不改。智慧之最,就是不执一切。”
尊者答道:“了达之最,就是证悟无我的意义。敦肃之最,就是自心相续调柔。功德之最,就是广大利众之心。教言之最,就是恒时内观自心。对治之最,就是了达万法全无自性。行为之最,就是不随顺于俗世。成就之最,就是烦恼日趋薄弱。道貌之最,就是贪欲日渐减少。布施之最,就是无有贪著。持戒之最,就是自心寂静。安忍之最,就是身居卑位。精进之最,就是抛弃琐事。静虑之最,即自心不改。智慧之最,就是不执一切。”
如今人心有点浮躁,
好多人都喜欢向外索求,
自以为所追求的一切,
肯定是快乐的源泉。
其实,
你若静下来内观自心,
有时候就会发现:
你现在追求的东西,
未必是真正需要的东西。
人一旦喜欢与别人比较,
就会日夜焦躁,
惶惶于所欲,
碌碌于不平,
成天生活在明争暗斗之中。
所以,
要学会放下一些东西,
否则,
事事在意会活得很累
一念放下,万般自在。
好多人都喜欢向外索求,
自以为所追求的一切,
肯定是快乐的源泉。
其实,
你若静下来内观自心,
有时候就会发现:
你现在追求的东西,
未必是真正需要的东西。
人一旦喜欢与别人比较,
就会日夜焦躁,
惶惶于所欲,
碌碌于不平,
成天生活在明争暗斗之中。
所以,
要学会放下一些东西,
否则,
事事在意会活得很累
一念放下,万般自在。
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