#每日一善[超话]##每日一善# #阳光信用#
不善之福如向阳之雪，不见其增，只见日损。
势可为恶而不为，即是善;力可行善而不行，即是恶。――清金兰生《格言联璧》
无心为诚，无我为善，无欲为德，无为为道。
见善，修然必以自存也;见不善，愀然必以自省也。――《荀子》
为恶而畏人知，恶中犹有善路;为善而急人知，善处即是恶根。――明洪应明《菜根谭》
君子以见善则迁，有过则改。――《易经》
谦者众善之基，傲者众恶之魁。――明王守仁
求名莫如自修，善誉不能掩恶也。――宋欧阳修
庙堂之上，以养正气为先;举家之内，以养善德为本。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――三国刘备
不善之福如向阳之雪，不见其增，只见日损。
势可为恶而不为，即是善;力可行善而不行，即是恶。――清金兰生《格言联璧》
无心为诚，无我为善，无欲为德，无为为道。
见善，修然必以自存也;见不善，愀然必以自省也。――《荀子》
为恶而畏人知，恶中犹有善路;为善而急人知，善处即是恶根。――明洪应明《菜根谭》
君子以见善则迁，有过则改。――《易经》
谦者众善之基，傲者众恶之魁。――明王守仁
求名莫如自修，善誉不能掩恶也。――宋欧阳修
庙堂之上，以养正气为先;举家之内，以养善德为本。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――三国刘备
#共情能力太强不适合学医#
昨天刚分析了“天道无亲，常与善人”
道包涵规律 不以尧存 不以舜亡
她就在那里
一般都说“医不自医”
因为看到自己的家人亲人或自己
感性大于理性 过于主观
难以符合客观之“道”
是很难甚至无法“医”的
共情能力其实挺消耗精气
甚至有时会惊神耗神
从个人健康运势方面 也不建议太多
一般共情能力强的人
从八字上可以看得出的
共情能力可以说是一种慈悲
但慈悲亦有大小 这是一种小慈悲
大慈悲是心理快要奔溃 但行动依然坚定
双手依然快速 哪怕双眼饱含泪水
或许
勇敢的人 可以淡然面对死亡
而
伟大的人 在所有人都倒下时 依然坚持前行
哪怕是“独行” 哪怕是“苟活”
昨天刚分析了“天道无亲，常与善人”
道包涵规律 不以尧存 不以舜亡
她就在那里
一般都说“医不自医”
因为看到自己的家人亲人或自己
感性大于理性 过于主观
难以符合客观之“道”
是很难甚至无法“医”的
共情能力其实挺消耗精气
甚至有时会惊神耗神
从个人健康运势方面 也不建议太多
一般共情能力强的人
从八字上可以看得出的
共情能力可以说是一种慈悲
但慈悲亦有大小 这是一种小慈悲
大慈悲是心理快要奔溃 但行动依然坚定
双手依然快速 哪怕双眼饱含泪水
或许
勇敢的人 可以淡然面对死亡
而
伟大的人 在所有人都倒下时 依然坚持前行
哪怕是“独行” 哪怕是“苟活”
证圣希仙
诗曰:神仙可冀在功勋。德行周圆自不群。只要心田存善念。无边道果似凌云。
圣贤为神仙之本体，神仙为圣贤之超脱也，然神仙与世人所不同者，在于其有出世之功德，而世人无法做到，因此而有所差别。
以明德为始，至诚行之，善守之以至德成，立身存德，存心养性，此是神仙之开端;忠孝成于己，言行示范于世，穷理尽性，以至于命，神仙之成也;浑乎人我，忘乎荣辱，功德及于世，仁爱推于物，此乃神仙之用也;归天命而赞化育，穷然浑化，此乃神仙之终也。世人往往不能探其道，谓之自弃也;世人也往往不能造其道，谓之自暴也。自暴自弃，所以不能成圣贤。
诗曰:神仙可冀在功勋。德行周圆自不群。只要心田存善念。无边道果似凌云。
圣贤为神仙之本体，神仙为圣贤之超脱也，然神仙与世人所不同者，在于其有出世之功德，而世人无法做到，因此而有所差别。
以明德为始，至诚行之，善守之以至德成，立身存德，存心养性，此是神仙之开端;忠孝成于己，言行示范于世，穷理尽性，以至于命，神仙之成也;浑乎人我，忘乎荣辱，功德及于世，仁爱推于物，此乃神仙之用也;归天命而赞化育，穷然浑化，此乃神仙之终也。世人往往不能探其道，谓之自弃也;世人也往往不能造其道，谓之自暴也。自暴自弃，所以不能成圣贤。
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