#城市追擊—香港# 有報道指,西貢戶外康樂中心疑有正在隔離的市民聚賭,由每天由下午1時開始至晚上12時,無間段賭錢,包括玩啤牌、賭「三公」等,有人疑因而輸掉高達10多萬港元。警方昨日(26日)接獲報案,指有人在中心內與人爭執。
正在該中心隔離的許先生表示,曾見到有其他房間的人士會玩啤牌,「10蚊、20蚊都有」,通常是約4至6人在自己房間玩啤牌,但未聽聞有人欠逾10萬港元,又指由於房間內沒有電視等娛樂,現時每間房獲派一份報紙及象棋。
正在該中心隔離的許先生表示,曾見到有其他房間的人士會玩啤牌,「10蚊、20蚊都有」,通常是約4至6人在自己房間玩啤牌,但未聽聞有人欠逾10萬港元,又指由於房間內沒有電視等娛樂,現時每間房獲派一份報紙及象棋。
楞严经讲记•2019•10
卷九43
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1⃣【其形斯须,或作比丘,令彼人见,或为帝释,或为妇女,或比丘尼,或寝暗室身有光明。是人愚迷,惑为菩萨。信其教化,摇荡其心,破佛律仪,潜行贪欲。口中好言灾祥变异,或言如来某处出世,或言劫火,或说刀兵,恐怖于人,令其家资无故耗散。】
2⃣【此名怪鬼,年老成魔,恼乱是人。厌足心生,去彼人体,弟子与师,俱陷王难。汝当先觉,不入轮回;迷惑不知,堕无间狱。】
这是开示想阴第一种魔境,「贪求善巧」。
3⃣彼善男子受阴虚妙:修行人在破除了色阴以后,已经证得这个肉身内外无碍,破除了受阴以后,这个身心更加虚明、宽广、自在。怎么「虚」呢?就像镜子一样,有物来现,不管你是大小、好坏、美丑,都能即来即受,即来即现。相对而言,心窍已经比较开通。
4⃣不遭邪虑:在破除了受阴以后,修行人已经成就了意生身,所以他这个灵体已经可以自由地出离肉团,再也不会受到外魔来侵入心腑这种伤害。如果来了的话,他这个意生身可以离开。外魔既然没有办法进入他的身内来控制他,就变换方法来干扰他。
6⃣他在你的身外,站在你的对面,借助附体于别人再来迷惑你。道高一尺,魔高一丈。在色阴区宇是自己的心魔,固执己见;在受阴区宇,魔可以进入你的心脏来控制你;在想阴区宇,是魔来站到你的对面引诱你。
7⃣圆定发明:破除了受阴和色阴各十种阴魔境界,定力相对而言,进一步圆满了,「发明」是进一步地发扬光大。
三摩地中,心爱圆明:成就了这种「圆明」,所以产生了一种执著。
8⃣锐其精思,贪求善巧:如果说他不产生执著,始终保持一种平衡的心态,静观其变,这就很好,可以继续突破,不至于著魔。「锐其精思」,是集中一切的精力。你禅定中如果把慧丢开,一味地定定定,就会出事,这叫急于求成。
9⃣尔时天魔候得其便:「其便」,是不是他自己修行中的漏洞啊?这个一念心乱,被外魔钻空子。
飞精附人:这个「飞精附人」可厉害了,哪怕是无量百千万亿个太阳系、银河系之外的一个魔,他要到你这里来,只要一念就到,没有速度,距离就是速度。
所以我们不能掉以轻心,魔要到哪里来,不需要跟你商量的。这里的附体不是附那个禅定之人,他是附另外一个人。这个被附的旁人,告诉大家,也不是无缘无故被附,两者互相之间都有因缘关系,如果没有毛病魔也附不了他。
口说经法:他莫名其妙地就开悟了,就会讲经说法了。
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卷九43
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1⃣【其形斯须,或作比丘,令彼人见,或为帝释,或为妇女,或比丘尼,或寝暗室身有光明。是人愚迷,惑为菩萨。信其教化,摇荡其心,破佛律仪,潜行贪欲。口中好言灾祥变异,或言如来某处出世,或言劫火,或说刀兵,恐怖于人,令其家资无故耗散。】
2⃣【此名怪鬼,年老成魔,恼乱是人。厌足心生,去彼人体,弟子与师,俱陷王难。汝当先觉,不入轮回;迷惑不知,堕无间狱。】
这是开示想阴第一种魔境,「贪求善巧」。
3⃣彼善男子受阴虚妙:修行人在破除了色阴以后,已经证得这个肉身内外无碍,破除了受阴以后,这个身心更加虚明、宽广、自在。怎么「虚」呢?就像镜子一样,有物来现,不管你是大小、好坏、美丑,都能即来即受,即来即现。相对而言,心窍已经比较开通。
4⃣不遭邪虑:在破除了受阴以后,修行人已经成就了意生身,所以他这个灵体已经可以自由地出离肉团,再也不会受到外魔来侵入心腑这种伤害。如果来了的话,他这个意生身可以离开。外魔既然没有办法进入他的身内来控制他,就变换方法来干扰他。
6⃣他在你的身外,站在你的对面,借助附体于别人再来迷惑你。道高一尺,魔高一丈。在色阴区宇是自己的心魔,固执己见;在受阴区宇,魔可以进入你的心脏来控制你;在想阴区宇,是魔来站到你的对面引诱你。
7⃣圆定发明:破除了受阴和色阴各十种阴魔境界,定力相对而言,进一步圆满了,「发明」是进一步地发扬光大。
三摩地中,心爱圆明:成就了这种「圆明」,所以产生了一种执著。
8⃣锐其精思,贪求善巧:如果说他不产生执著,始终保持一种平衡的心态,静观其变,这就很好,可以继续突破,不至于著魔。「锐其精思」,是集中一切的精力。你禅定中如果把慧丢开,一味地定定定,就会出事,这叫急于求成。
9⃣尔时天魔候得其便:「其便」,是不是他自己修行中的漏洞啊?这个一念心乱,被外魔钻空子。
飞精附人:这个「飞精附人」可厉害了,哪怕是无量百千万亿个太阳系、银河系之外的一个魔,他要到你这里来,只要一念就到,没有速度,距离就是速度。
所以我们不能掉以轻心,魔要到哪里来,不需要跟你商量的。这里的附体不是附那个禅定之人,他是附另外一个人。这个被附的旁人,告诉大家,也不是无缘无故被附,两者互相之间都有因缘关系,如果没有毛病魔也附不了他。
口说经法:他莫名其妙地就开悟了,就会讲经说法了。
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#世界佛教论坛[超话]#我问佛,我天天素食能成佛吗?
佛言,如果天天素食能成佛,一切牛马猪羊皆悉成佛……
我问佛,那么就不要素食了?
佛言,如果不素食,连人的身体都保不住……
我问佛,我天天念阿弥陀佛,能成佛吗?
佛言,如果天天念阿弥陀佛能成佛,一切念佛机复读机皆悉成佛……
我问佛,那么就不要念佛了?
佛言,念佛不是口念,而是心念。明心见性是真念佛,眼见天地万法,心明乃一真之人变现,天地与我同体,佛菩萨众生与我本是一人,应作如是念佛……
我问佛,我天天打坐能成佛吗?
佛言,如果打坐能成佛,一切沙石泥巴瓦块皆悉成佛……
我问佛,我行善积德能成佛吗?
佛言,如果行善积德能成佛,二十八层天的天人,悉皆成佛……
佛言,诸佛出世,唯以一大事因缘故,开示悟入众生佛之知见,唯此一事实,余二则非真,诸佛唯以一佛乘教化众生,无有余法。而诸众生有种种欲,种种执着,种种颠倒妄想,不能证得佛的境界,如乞丐怀珠,枉受贫穷,冤枉轮回,冤枉受苦。亦有众生,闻佛说一佛乘,欢喜踊跃,此等速得解脱。亦有众生,闻佛说一佛乘,惊疑怖畏,鲜福德因缘故,此等堕无间狱如箭,求出无期。何谓一佛乘?天地万法乃当人当下一心变现,心外无法,法外无心,如人在梦,梦里境界万千,无非一梦人心现识变。
佛言,如果天天素食能成佛,一切牛马猪羊皆悉成佛……
我问佛,那么就不要素食了?
佛言,如果不素食,连人的身体都保不住……
我问佛,我天天念阿弥陀佛,能成佛吗?
佛言,如果天天念阿弥陀佛能成佛,一切念佛机复读机皆悉成佛……
我问佛,那么就不要念佛了?
佛言,念佛不是口念,而是心念。明心见性是真念佛,眼见天地万法,心明乃一真之人变现,天地与我同体,佛菩萨众生与我本是一人,应作如是念佛……
我问佛,我天天打坐能成佛吗?
佛言,如果打坐能成佛,一切沙石泥巴瓦块皆悉成佛……
我问佛,我行善积德能成佛吗?
佛言,如果行善积德能成佛,二十八层天的天人,悉皆成佛……
佛言,诸佛出世,唯以一大事因缘故,开示悟入众生佛之知见,唯此一事实,余二则非真,诸佛唯以一佛乘教化众生,无有余法。而诸众生有种种欲,种种执着,种种颠倒妄想,不能证得佛的境界,如乞丐怀珠,枉受贫穷,冤枉轮回,冤枉受苦。亦有众生,闻佛说一佛乘,欢喜踊跃,此等速得解脱。亦有众生,闻佛说一佛乘,惊疑怖畏,鲜福德因缘故,此等堕无间狱如箭,求出无期。何谓一佛乘?天地万法乃当人当下一心变现,心外无法,法外无心,如人在梦,梦里境界万千,无非一梦人心现识变。
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