#2021送你一朵小红花# 小红花[小红花]谢谢你带给我2021的第一份感动
感觉很久没有看电影了。了解到《小红花》是因为它的主题曲MV，真的很好听，词也特别美。这是一个关于与病魔斗争的故事，似乎离我很远，而又很近。
电影中的金句太多了。现在脑子里蹦出来的就是“活着，就不是件容易的事！”一航和小远是正是金色年华的少男少女，也有着很美好的情窦初开的味道，而他们却身患时时刻刻能要他们命的脑肿瘤。剧情总是在反转的吧，在顺水推舟的过程中，又插入了一个个心酸的故事。一个个支离破碎家庭，一个个勇敢对抗病魔的生命，一声声坚定的呐喊，一个个顽强的信念……
我记得那几句歌词，“科罗拉多的风雪啊，喜马拉雅的骤雨啊”。我是心心向往，期待看到这般美景的，然而电影中的他们是通过布置来实现的，有点惊讶的笑点，体现出他们的乐观，却不由得令人心酸。事实上，遥远的那片青海湖，至始至终是在一航的幻象中的，带着那个纯白的女孩，这如同仙境。然而它一定不是天堂，这本就是属于小远和一航的，是他们这个年纪，该享受的。
看完电影，片尾配上背景音乐，这真的太催泪了。我过去很少献出眼泪给电影，随着年龄的增长，我也慢慢学着去体味那些真挚的情感了。看了电影，有了剧情，懂了，“送你一朵小红花”，这不断出现的歌词，它的重量远不止这些。它看似是一个简简单单的奖励，然而对于特殊的人来说，这是生命的又一盏灯。
这部电影对于每个人来说一定都有说不尽的感受，今天看了，一时头脑发热，担心自己忘记这种感受，便想快点写下。有些情感毕竟是女孩子吧，总有触动的，而我一定还不够成熟，有些或许没到那个年龄是不懂的，所以不久后再看这一定是幼稚的毫无组织的语言了。也或许会有新的感受吧。
最后谈谈演员吧。虽说我不追星，了解到的娱乐新闻也很片面，但这里的演员阵容真是I了I了。千玺，就是自带阴郁情调的小王子，很入戏，而我恰恰很喜欢这种阴沉沉的氛围，有点“丧”，这或许与我的性格有关。浩存，真的好漂亮，就是18 9岁女孩子应有的清纯的感觉，很干净，然而仿佛好久没有见到了。电影中的形象特别机灵，而隐约让人有些心疼，结局更是令人嘘唏。最戳我的一个是病友聚餐喊“我不怕病魔！我能战胜它！”，一个是片尾2020的感人故事和主题曲，其余的，便是小远。一看到小远我心里就吊起来了，小远哭的时候完全控制不住，感染力真的很强。
2021，《小红花》真的很绝。送你一朵小红花[小红花]奖励每个积极生活的你。
2021.1.2记
感觉很久没有看电影了。了解到《小红花》是因为它的主题曲MV，真的很好听，词也特别美。这是一个关于与病魔斗争的故事，似乎离我很远，而又很近。
电影中的金句太多了。现在脑子里蹦出来的就是“活着，就不是件容易的事！”一航和小远是正是金色年华的少男少女，也有着很美好的情窦初开的味道，而他们却身患时时刻刻能要他们命的脑肿瘤。剧情总是在反转的吧，在顺水推舟的过程中，又插入了一个个心酸的故事。一个个支离破碎家庭，一个个勇敢对抗病魔的生命，一声声坚定的呐喊，一个个顽强的信念……
我记得那几句歌词，“科罗拉多的风雪啊，喜马拉雅的骤雨啊”。我是心心向往，期待看到这般美景的，然而电影中的他们是通过布置来实现的，有点惊讶的笑点，体现出他们的乐观，却不由得令人心酸。事实上，遥远的那片青海湖，至始至终是在一航的幻象中的，带着那个纯白的女孩，这如同仙境。然而它一定不是天堂，这本就是属于小远和一航的，是他们这个年纪，该享受的。
看完电影，片尾配上背景音乐，这真的太催泪了。我过去很少献出眼泪给电影，随着年龄的增长，我也慢慢学着去体味那些真挚的情感了。看了电影，有了剧情，懂了，“送你一朵小红花”，这不断出现的歌词，它的重量远不止这些。它看似是一个简简单单的奖励，然而对于特殊的人来说，这是生命的又一盏灯。
这部电影对于每个人来说一定都有说不尽的感受，今天看了，一时头脑发热，担心自己忘记这种感受，便想快点写下。有些情感毕竟是女孩子吧，总有触动的，而我一定还不够成熟，有些或许没到那个年龄是不懂的，所以不久后再看这一定是幼稚的毫无组织的语言了。也或许会有新的感受吧。
最后谈谈演员吧。虽说我不追星，了解到的娱乐新闻也很片面，但这里的演员阵容真是I了I了。千玺，就是自带阴郁情调的小王子，很入戏，而我恰恰很喜欢这种阴沉沉的氛围，有点“丧”，这或许与我的性格有关。浩存，真的好漂亮，就是18 9岁女孩子应有的清纯的感觉，很干净，然而仿佛好久没有见到了。电影中的形象特别机灵，而隐约让人有些心疼，结局更是令人嘘唏。最戳我的一个是病友聚餐喊“我不怕病魔！我能战胜它！”，一个是片尾2020的感人故事和主题曲，其余的，便是小远。一看到小远我心里就吊起来了，小远哭的时候完全控制不住，感染力真的很强。
2021，《小红花》真的很绝。送你一朵小红花[小红花]奖励每个积极生活的你。
2021.1.2记
案例｜28岁龅牙矫正，改善嘴凸法令纹！
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❓【有疑问需要小帮手帮助的都可以私信我】
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翻照片看到刚矫正的时候，这迷醉的法令纹啊[笑哭R]我矫正之前最大的问题就是牙齿前突，然后带来的嘴凸和双重法令纹可太丑了[捂脸R]我是28岁矫正的，主要是生孩子打乱了计划，不然早就矫正了[笑哭R]
我做的金属自锁牙套，拔了4颗4号牙，一共26000左右。刚戴上的时候嘴巴更凸了[捂脸R]但是慢慢的牙齿就内收了，现在矫正一年3个月，牙齿已经完全整齐了，笑起来牙齿也不外凸了，最重要的是！！法令纹也消失了！！现在笑起来只有很轻微的法令纹，左脸那个酒窝都更明显了！算是个以外惊喜吧[大笑R]
当时选医院医生的时候更好笑，我跑去各种问医生问题，结果人家忙得不行讲了几分钟就让我去交钱[笑哭R]我一看才知道那家那么贵[捂脸R]后面在网上找了很多博主（本人嘿嘿），了解清楚了里面的医生和价格之后才去看，建议姐妹们都先了解一下再去，免得像我一样尴尬还白跑一趟[捂脸R]
现在牙齿内收的速度和效果都挺满意的，接下来继续坚持看效果啦~希望我的分享能给大家一些参考就好，比心心~
在北京 上海 广州 深圳 杭州 郑州 成都城市的牙宝贝们#牙齿矫正##整牙##牙齿正畸#有不懂的，想了解医院医生的，都可以咨询我哈
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我做的金属自锁牙套，拔了4颗4号牙，一共26000左右。刚戴上的时候嘴巴更凸了[捂脸R]但是慢慢的牙齿就内收了，现在矫正一年3个月，牙齿已经完全整齐了，笑起来牙齿也不外凸了，最重要的是！！法令纹也消失了！！现在笑起来只有很轻微的法令纹，左脸那个酒窝都更明显了！算是个以外惊喜吧[大笑R]
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#龙树菩萨[超话]##龙树空宗#
《中观论颂讲记》
印顺法师文集
悬论 二 略释中观
二 遮显
中国学者，把融贯看为龙树学的特色。不错，龙树是综合的融贯者，但他是经过了批判的。这不像一般学者，不问他是否一贯，笼统的把他糅合起来。现在为了要明了龙树思想的真义，不得不分析一下。龙树学的特色，是世俗谛中唯假名，胜义谛中毕竟空，这性空唯名论，是大乘佛法的根本思想，也是『阿含经』中的根本大义。凡是初期的大乘经，都异口同音的，认为胜义皆空是彻底的了义之谈。后期的大乘学，虽承认大乘经的一切空是佛说，但不以一切空为了义的彻底的，给他作一个别解。大乘佛法，这才开始走上妙有不空去。这又分为两派： [P13] 一是偏重在真常寂灭的，一是偏重在无常生灭的。要理解他们的不同，先须知道思想的演变。龙树依『般若经』等，说真俗无碍的性空唯名。但有一分学者，像妄识论者，从世俗谛中去探究，以为一切唯假名是不彻底的，不能说世俗法都是假名。他们的理由，是「依实立假」，要有实在的，才能建立假法。譬如我是假的，而五蕴等是实在的，依实在的五蕴等，才有这假我。所以说，若假名所依的实在事都没有，那假名也就无从建立了。这世俗谛中的真实法。就是因缘所生的离言的十八界性。这真实有的离言自性，在唯识论中，又解说为三界的心心所法。意思说：离言的因缘生法，是虚妄分别识为自性的，所以成立唯识。这样，世俗可分为二类：一、是假名的，就是假名安立的遍计执性。二、是真实的，就是自相安立的依他起性。假名的遍计执性，是外境，是无；真实的依他起性，是内识，是有。所以唯识学的要义，也就是「唯心无境」。这把世俗分为假名有的、真实有的两类，与龙树说世俗谛中，一切唯假名，显然不同。在这点上，也就显出了两方的根本不同。虚妄唯识论者，以为世俗皆假，是不能建立因果的，所以 [P14] 一贯的家风，是抨击一切唯假名为恶取空者。他们既执世谛的缘生法(识)不空，等到离遍计执性而证入唯识性时，这胜义的唯识性，自然也因空所显而不是空，隐隐的与真心论者携手。
《中观论颂讲记》
印顺法师文集
悬论 二 略释中观
二 遮显
中国学者，把融贯看为龙树学的特色。不错，龙树是综合的融贯者，但他是经过了批判的。这不像一般学者，不问他是否一贯，笼统的把他糅合起来。现在为了要明了龙树思想的真义，不得不分析一下。龙树学的特色，是世俗谛中唯假名，胜义谛中毕竟空，这性空唯名论，是大乘佛法的根本思想，也是『阿含经』中的根本大义。凡是初期的大乘经，都异口同音的，认为胜义皆空是彻底的了义之谈。后期的大乘学，虽承认大乘经的一切空是佛说，但不以一切空为了义的彻底的，给他作一个别解。大乘佛法，这才开始走上妙有不空去。这又分为两派： [P13] 一是偏重在真常寂灭的，一是偏重在无常生灭的。要理解他们的不同，先须知道思想的演变。龙树依『般若经』等，说真俗无碍的性空唯名。但有一分学者，像妄识论者，从世俗谛中去探究，以为一切唯假名是不彻底的，不能说世俗法都是假名。他们的理由，是「依实立假」，要有实在的，才能建立假法。譬如我是假的，而五蕴等是实在的，依实在的五蕴等，才有这假我。所以说，若假名所依的实在事都没有，那假名也就无从建立了。这世俗谛中的真实法。就是因缘所生的离言的十八界性。这真实有的离言自性，在唯识论中，又解说为三界的心心所法。意思说：离言的因缘生法，是虚妄分别识为自性的，所以成立唯识。这样，世俗可分为二类：一、是假名的，就是假名安立的遍计执性。二、是真实的，就是自相安立的依他起性。假名的遍计执性，是外境，是无；真实的依他起性，是内识，是有。所以唯识学的要义，也就是「唯心无境」。这把世俗分为假名有的、真实有的两类，与龙树说世俗谛中，一切唯假名，显然不同。在这点上，也就显出了两方的根本不同。虚妄唯识论者，以为世俗皆假，是不能建立因果的，所以 [P14] 一贯的家风，是抨击一切唯假名为恶取空者。他们既执世谛的缘生法(识)不空，等到离遍计执性而证入唯识性时，这胜义的唯识性，自然也因空所显而不是空，隐隐的与真心论者携手。
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