(15)法师法语
当读懂了《法华经》、《楞严经》才发现,《法华经》、《楞严经》是无神论,”佛不度人,唯人自度”。
佛的生母把佛生下来七天就因风寒而死,佛不能度,佛在70多岁时,他的故乡本土迦毗罗卫国,被邻国琉璃大王几十万大军血洗释迦族;
佛劝琉璃大王三次,都没劝得住,你说佛都劝不住,还有无量佛无量菩萨在干什么?他不是不救,他没有办法干预众生的因缘果报。
你说你拜佛,佛能救你?你能成佛?怎么唯人自度呢?佛把道理告诉我们,你明白天地万法的来龙去脉,深信不疑宇宙万法就是一个人当下一念之所变现而已。
就跟做点心一样,你自己做自己的点心,你来生怎么长怎么短,主要靠你这一生的行持,心里怎么想,嘴巴怎么讲,行为上怎么做,乃至包括今生今世
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佛劝琉璃大王三次,都没劝得住,你说佛都劝不住,还有无量佛无量菩萨在干什么?他不是不救,他没有办法干预众生的因缘果报。
你说你拜佛,佛能救你?你能成佛?怎么唯人自度呢?佛把道理告诉我们,你明白天地万法的来龙去脉,深信不疑宇宙万法就是一个人当下一念之所变现而已。
就跟做点心一样,你自己做自己的点心,你来生怎么长怎么短,主要靠你这一生的行持,心里怎么想,嘴巴怎么讲,行为上怎么做,乃至包括今生今世
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法华智慧心语
20:【尔时,佛告舍利弗:止!止!不须复说。若说是事,一切世间诸天及人皆当惊疑】。
第一次制止舍利弗,是因为佛要说的这个法「甚深难解」。只有诸佛知道,要讲出口来很难;第二次制止,是防止天人惊恐、怀疑。
这种怀疑呢,祖师大德从四个方面来解释:一个是奇怪惊疑,佛过去讲小乘阿罗汉已经成佛了,现在说是「化城」;
第二个是颠倒怀疑,不懂佛法的人认为佛在自相矛盾;
第三个怀疑,带有后悔的意思:我们过去怎么没有搞明白佛这个话中有话呀;第四种怀疑,佛是在打诳语,增上慢人有这种怀疑;
那如果按照我们现在讲《法华经》,还可以讲第五种怀疑。怀疑说《法华经》的人是赞自毁他。
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法华智慧心语
20:【尔时,佛告舍利弗:止!止!不须复说。若说是事,一切世间诸天及人皆当惊疑】。
第一次制止舍利弗,是因为佛要说的这个法「甚深难解」。只有诸佛知道,要讲出口来很难;第二次制止,是防止天人惊恐、怀疑。
这种怀疑呢,祖师大德从四个方面来解释:一个是奇怪惊疑,佛过去讲小乘阿罗汉已经成佛了,现在说是「化城」;
第二个是颠倒怀疑,不懂佛法的人认为佛在自相矛盾;
第三个怀疑,带有后悔的意思:我们过去怎么没有搞明白佛这个话中有话呀;第四种怀疑,佛是在打诳语,增上慢人有这种怀疑;
那如果按照我们现在讲《法华经》,还可以讲第五种怀疑。怀疑说《法华经》的人是赞自毁他。
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(11)智慧心语
读了一辈子《普门品》却不知《普门品》出自《法华经》,背了一辈子楞严咒,却不知道还有本《楞严经》,念了一辈子阿弥陀佛,
天天盼着阿弥陀佛来接他走,直到死的那天都没有人对他讲阿弥陀佛是真实义!成佛的法华,开悟的楞严,就是告诉您阿弥陀佛到底是谁?
如何才能得到佛的接引?!世间人搞贪嗔痴都懂得用智慧去选择,想让孩子成才也懂得挑名校听名师讲课,连卖菜的都知道什么赚钱种什么;
轮到自己学佛了,却不知道选择当下成就的“如来藏心地法门”,聆听明白真理的导师的开示,打开自己内心的智慧,直奔极乐老家的大门!
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天天盼着阿弥陀佛来接他走,直到死的那天都没有人对他讲阿弥陀佛是真实义!成佛的法华,开悟的楞严,就是告诉您阿弥陀佛到底是谁?
如何才能得到佛的接引?!世间人搞贪嗔痴都懂得用智慧去选择,想让孩子成才也懂得挑名校听名师讲课,连卖菜的都知道什么赚钱种什么;
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