出《香港苏富比2016年春拍 水松石山房收藏赏玩器专场图录》，书有成交价，附成交记录单，500包邮，有兴趣可联系wx:gealmonfils。水松石山房是英国著名藏家Hugh Moss（莫士辉）的堂号。Hugh Moss生于英国古董商家庭，自幼钟爱中国艺术品，对中国艺术悟性极高，涉猎领域宽，从鼻烟壶，到明清瓷器、宫廷珐琅器，以及中国古代文房杂项，无一不精。本书收录其收藏的122件历代赏玩器，包括杨鹏年制紫砂壶、黄花梨刻梅花图笔筒、乾隆御制鎏金铜军持、周彬制寿山石罗汉像、周柱制紫檀嵌玉石盖盒等器物。

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孔祐

【原文】孔祐[1]，至行通神，隐于四明山。尝见山谷中，有数百斛钱，视之如瓦石不异。采樵者竞取，入手即成沙砾。曾有鹿中箭来投祐，祐为之养创[2]，愈然后去。（隐逸传）

[评语]维摩经螺髻梵王云，我见此土，如自在天宫。舍利弗言，我见此土，丘陵坑坎，荆棘沙砾，秽恶充满。佛言，如诸天共食，随其福德，饭色有异。即钱化沙砾之证。无福德而贪求者可已矣。

明陈良谟见闻纪训，嘉兴一贾人，积银数百两，贮以瓮，以金钗二股置其上，瘗[3]地中。其子窥见，发之，瓮中惟清水耳。以手搅探之，无物，遂封盖如故。后父发瓮取银，其数不减，而次置搅乱。问其妻曰，吾置金钗在上，今何在下耶。子私言其故，众相骇异。以父之财，子犹不得而有之，况可非分觊[4]耶。

又杨某见一妇从门过，堕一银簪于街石上。伺其去远，视之，止见一蚯蚓在石罅间，踟蹰[5]良久。俄一人过其所，拾得簪。杨大呼曰，此吾所坠也。牵其衣不令去，其人乃买鱼一尾付之。踟蹰[5]归，令媳煮鱼，暖酒。猫衔鱼去，并覆其酒，而盛鱼器亦碎焉。

此二段，均足为佛经史传之证。人当善自积福，不必专意贪财。

【注释】

[1]祐：读作yòu

[2]创：读作chuāng，伤。

[3]瘗：读作yì，埋葬。

[4]觊：读作jì，希望得到。

[5]踟蹰：读作chí chú，徘徊。

【译白】孔祐德行高洁，通达神明。他隐居于四明山中，曾见到山谷中有几百斛钱，他如见到瓦石一般，无动于衷。打柴的人们争着去抢，可到手后就变成了沙石。曾经有一头被箭射中的鹿来投奔孔祐，孔祐为它调养伤口，鹿痊愈后才离去。（《隐逸传》）

[评语]《维摩经》中，螺髻梵王说：我见此娑婆国土，如同自在天宫一样。舍利弗说：我见此娑婆国土，丘陵坑洼，荆棘沙石，到处都充满污秽。佛说：譬如诸天人一起吃饭，但因为各自的福德不等，饭的精粗也不同。这就是钱变成沙石的明证。没有福德却贪心妄求的人见此可停止了。

明朝陈良谟的《见闻纪训》中记载：嘉兴有一商人，积攒了几百两银子，藏在瓦缸里，用两根金钗放在最上面，埋在地下。他的儿子在旁边偷偷看见了，挖出来，发现瓦缸中只有清水。他用手搅探了一下，也没有任何东西，只好再封盖埋好。后来他父亲挖出瓦缸取银子，数量一点也没减少，而次序却被搅乱了。问他妻子说：“我将金钗放在最上面的，现在为何到下面去了？”他儿子私下里说出了原故，众人都很惊异。父亲的财物，儿子尚且不能得到，更何况是非分之想呢？ 又，杨某见一妇人从门前经过，掉下一根银簪子在街道上。待她走远后，他跑过去看，却只见一条蚯蚓在石头缝里，他在那里徘徊很久。不一会有一人路过这里，拾到了簪子。杨某大声呼喊说：“这是我丢的。”拽着那人的衣服不让他走，那人就买了一条鱼给他。杨某回家，让妻子煮鱼暖酒。鱼却被猫叼走了，还打翻了酒，连盛鱼的盘子也被打碎了。 这二段，都足以作为佛经和史传的例证。人当善自积福，不可一心贪财。