小众无风格高级文案
1.“爱并不需要你与众不同”
2.“站在世俗里，难免容易被遗忘”
3.“总有远方可以奔赴，去追寻你的光”
4.“仪式感在女生面前永远都是新鲜感”
5.“我渴望你是救赎 也恐惧你是深渊”
6.“宇宙没有为任何人写下命中注定的故事”
7.“热爱不会过期 志趣相投的人总会相遇”
8.“你我皆风华正茂 梦死方坠人生暮年”
9.“神人同形同性 你我又何必拘泥于性别”
10.“今天尚在微笑的花朵，明日便在风中枯萎”
11.“别把自己放得太低，永远爱自己，永远有趣”
12.“他 人 即 地 獄 而 你 是 救 贖”
13.“只是偶尔思绪万千 于嘈杂的人群偶感孤独”
14.“人人都可以是美学家，生活才是最大的艺术”
15.“我们终将结束溃烂的日子 接着奔向阳光万里”
16.“每一个人死于永无止境的自我束缚且活在其中”
17.“那就逃吧 漫山荒野鲜花丛中 浪漫至死不渝”
18.“总有那么一刻 诸事不顺 心烦意乱 胡思乱想”
19.“晕红的脸颊是黄昏的悸动 也是说不出口的世纪暗恋”
20.“不要听信网络的爱情观 你的男孩会用独特的方式爱你
1.“爱并不需要你与众不同”
2.“站在世俗里，难免容易被遗忘”
3.“总有远方可以奔赴，去追寻你的光”
4.“仪式感在女生面前永远都是新鲜感”
5.“我渴望你是救赎 也恐惧你是深渊”
6.“宇宙没有为任何人写下命中注定的故事”
7.“热爱不会过期 志趣相投的人总会相遇”
8.“你我皆风华正茂 梦死方坠人生暮年”
9.“神人同形同性 你我又何必拘泥于性别”
10.“今天尚在微笑的花朵，明日便在风中枯萎”
11.“别把自己放得太低，永远爱自己，永远有趣”
12.“他 人 即 地 獄 而 你 是 救 贖”
13.“只是偶尔思绪万千 于嘈杂的人群偶感孤独”
14.“人人都可以是美学家，生活才是最大的艺术”
15.“我们终将结束溃烂的日子 接着奔向阳光万里”
16.“每一个人死于永无止境的自我束缚且活在其中”
17.“那就逃吧 漫山荒野鲜花丛中 浪漫至死不渝”
18.“总有那么一刻 诸事不顺 心烦意乱 胡思乱想”
19.“晕红的脸颊是黄昏的悸动 也是说不出口的世纪暗恋”
20.“不要听信网络的爱情观 你的男孩会用独特的方式爱你
《佛頂尊勝陀羅尼經》經文節錄
1. 佛便微笑，告帝釋言：「天帝！有陀羅尼名為『如來佛頂尊勝』，能淨一切惡道，能淨除一切生死苦惱，又能淨除諸地獄、閻羅王界、畜生之苦，又破一切地獄，能迴向善道。
2. 天帝！此佛頂尊勝陀羅尼，若有人聞，一經於耳，先世所造一切地獄惡業，悉皆消滅，當得清淨之身，隨所生處，憶持不忘。從一佛剎，至一佛剎，從一天界，至一天界，遍歷三十三天，所生之處，憶持不忘。
3. 天帝！若人命欲將終，須臾憶念此陀羅尼，還得增壽，得身口意淨，身無苦痛，隨其福利，隨處安隱。一 切如來，之所觀視；一切天神，恒常侍衛；為人所敬，惡障消滅；一切菩薩，同心覆護。
4. 天帝！若人能須臾讀誦此陀羅尼者，此人所有一切地獄、畜生、閻羅王界、餓鬼之苦，破壞消滅，無有遺餘。諸佛剎土及諸天宮，一切菩薩所住之門，無有障礙，隨意趣入。」
5. 佛告帝釋言：「此呪名『淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼』，能除一切罪業等障，能破一切穢惡道苦。
6. 天帝！此大陀羅尼。八十八殑伽沙俱胝百千諸佛同共宣說。隨喜受持，大日如來，智印印之。為破一切眾生穢惡道苦故，為一切地獄畜生閻羅王界眾生得解脫故，臨急苦難墮生死海中眾生得解脫故，短命薄福無救護眾生、樂造雜染惡業眾生得饒益故。
7. 又此陀羅尼於贍部洲住持力故，能令地獄惡道眾生、種種流轉生死薄福眾生、不信善惡業失正道眾生等，得解脫義故。」
8. 天帝！若人須臾得聞此陀羅尼，千劫已來積造惡業重障，應受種種流轉生死：地獄、餓鬼、畜生、閻羅王界、阿修羅身、夜叉、羅剎、鬼神、布單那、羯吒布單那、阿波娑摩囉、蚊、虻、龜、狗、蟒蛇、一切諸鳥，及諸猛獸，一切蠢動含靈，乃至蟻子之身，更不重受。即得轉生諸佛如來、一生補處菩薩，同會處生。或得大姓婆羅門家生、或得大剎利種家生、或得豪貴最勝家生。 天帝！此人得如上貴處生者，皆由聞此陀羅尼故，轉所生處皆得清淨。
9. 天帝！乃至得到菩提道場最勝之處，皆由讚美此陀羅尼功德。如是，天帝！此陀羅尼名為『吉祥能淨一切惡道』。此佛頂尊勝陀羅尼，猶如日藏，摩尼之寶，淨無瑕穢，淨等虛空，光焰照徹，無不周遍。若諸眾生，持此陀羅尼，亦復如是。亦如閻浮檀金，明淨柔軟，令人喜見，不為穢惡之所染著。
10. 天帝！若有眾生，持此陀羅尼，亦復如是，乘斯善淨，得生善道。
11. 天帝！此陀羅尼所在之處，若能書寫、流通、受持、讀誦、聽聞、供養，能如是者，一切惡道皆得清淨，一切地獄、苦惱，悉皆消滅。」
12. 佛告天帝：「若人能書寫此陀羅尼，安高幢上，或安高山，或安樓上，乃至安置窣堵波中。天帝！若有苾芻、苾芻尼、優婆塞、優婆夷、族姓男、族姓女，於幢等上，或見、或與相近，其影映身，或風吹陀羅尼上、幢等上塵落在身上，天帝！彼諸眾生，所有罪業，應墮惡道：地獄、畜生、閻羅王界、餓鬼界、阿修羅身、惡道之苦，皆悉不受，亦不為罪垢染污。天帝！此等眾生，為一切諸佛之所授記，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
13. 天帝！何況更以多諸供具：華鬘、塗香、末香、幢、幡、蓋等，衣服、瓔珞，作諸莊嚴，於四衢道造窣堵波，安置陀羅尼，合掌恭敬，旋繞行道，歸依禮拜。天帝！彼人能如是供養者，名摩訶薩埵，真是佛子，持法棟梁，又是如來全身舍利窣堵波塔。」
14. 爾時閻摩羅法王，於時夜分，來詣佛所。到已，以種種天衣、妙華、塗香，莊嚴供養佛已，繞佛七匝，頂禮佛足。而作是言：「我聞如來演說讚持大力陀羅尼，故來修學。若有受持、讀誦是陀羅尼者，我常隨逐守護。不令持者，墮於地獄。以彼隨順如來言教，而護念之。」
15. 爾時護世四天大王，繞佛三匝，白佛言：「世尊！唯願如來，為我廣說持陀羅尼法。」 爾時佛告四天王：「汝今諦聽！我當為汝宣說受持此陀羅尼法；亦為短命諸眾生說。當先洗浴，著新淨衣，白月圓滿十五日時，持齋，誦此陀羅尼。滿其千遍，令短命眾生還得增壽，永離病苦，一切業障悉皆消滅；一切地獄諸苦亦得解脫。諸飛鳥、畜生、含靈之類，聞此陀羅尼，一經於耳。盡此一身更不復受。」
16. 佛言：「若人遇大惡病，聞此陀羅尼，即得永離；一切諸病，亦得消滅；應墮惡道，亦得除斷，即得往生寂靜世界。從此身已後，更不受胞胎之身。所生之處，蓮華化生。一切生處憶持不忘，常識宿命。」
17. 佛言：「若人先造一切極重惡業，遂即命終，乘斯惡業，應墮地獄，或墮畜生、閻羅王界、或墮餓鬼乃至墮大阿鼻地獄。或生水中，或生禽獸異類之身，取其亡者隨身分骨，以土一把，誦此陀羅尼二十一遍，散亡者骨上，即得生天。」
18. 佛言：「若人能日日誦此陀羅尼二十一遍，應消一切世間廣大供養，捨身往生極樂世界。若常誦念，得大涅槃，復增壽命，受勝快樂。捨此身已，即得往生種種微妙諸佛剎土，常與諸佛俱會一處，一切如來恒為演說微妙之義，一切世尊即受其記，身光照曜一切剎土。」
19. 佛言：「若誦此陀羅尼法，於其佛前先取淨土，作壇隨其大小，方四角作。以種種草華散於壇上，燒眾名香。右膝著地胡跪，心常念佛，作慕陀羅尼印：屈其頭指，以大母指押，合掌，當其心上。誦此陀羅尼一百八遍訖，於其壇中，如雲王雨華，能遍供養，八十八俱胝．殑伽沙．那庾多．百千諸佛。彼佛世尊，咸共讚言：善哉！希有！真是佛子！即得無障礙智三昧，得大菩提心莊嚴三昧。持此陀羅尼法 應如是。」
20. 佛告天帝：「我以此方便，一切眾生應墮地獄道，令得解脫； 一切惡道，亦得清淨； 復令持者，增益壽命。 天帝！汝去將我此陀羅尼，授與善住天子！滿其七日，汝與善住俱來見我。」 爾時天帝於世尊所，受此陀羅尼法，奉持還於本天，授與善住天子。 爾時善住天子受此陀羅尼已，滿六日六夜，依法受持，一切願滿。應受一切惡道等苦，即得解脫；住菩提道，增壽無量，甚大歡喜。高聲歎言：「希有！如來！希有妙法！希有明驗！甚為難得！令我解脫！」 爾時帝釋至第七日，與善住天子將諸天眾，嚴持華鬘、塗香、末香、寶幢、幡蓋、天衣、瓔珞，微妙莊嚴，往詣佛所，設大供養。以妙天衣及諸瓔珞，供養世尊，繞百千匝，於佛前立，踊躍歡喜，坐而聽法。 爾時世尊舒金色臂，摩善住天子頂，而為說法，授菩提記。
佛言：「此經名『淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼』，汝當受持。」 爾時大眾聞法歡喜，信受奉行。 https://t.cn/A66Ufh6Z
1. 佛便微笑，告帝釋言：「天帝！有陀羅尼名為『如來佛頂尊勝』，能淨一切惡道，能淨除一切生死苦惱，又能淨除諸地獄、閻羅王界、畜生之苦，又破一切地獄，能迴向善道。
2. 天帝！此佛頂尊勝陀羅尼，若有人聞，一經於耳，先世所造一切地獄惡業，悉皆消滅，當得清淨之身，隨所生處，憶持不忘。從一佛剎，至一佛剎，從一天界，至一天界，遍歷三十三天，所生之處，憶持不忘。
3. 天帝！若人命欲將終，須臾憶念此陀羅尼，還得增壽，得身口意淨，身無苦痛，隨其福利，隨處安隱。一 切如來，之所觀視；一切天神，恒常侍衛；為人所敬，惡障消滅；一切菩薩，同心覆護。
4. 天帝！若人能須臾讀誦此陀羅尼者，此人所有一切地獄、畜生、閻羅王界、餓鬼之苦，破壞消滅，無有遺餘。諸佛剎土及諸天宮，一切菩薩所住之門，無有障礙，隨意趣入。」
5. 佛告帝釋言：「此呪名『淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼』，能除一切罪業等障，能破一切穢惡道苦。
6. 天帝！此大陀羅尼。八十八殑伽沙俱胝百千諸佛同共宣說。隨喜受持，大日如來，智印印之。為破一切眾生穢惡道苦故，為一切地獄畜生閻羅王界眾生得解脫故，臨急苦難墮生死海中眾生得解脫故，短命薄福無救護眾生、樂造雜染惡業眾生得饒益故。
7. 又此陀羅尼於贍部洲住持力故，能令地獄惡道眾生、種種流轉生死薄福眾生、不信善惡業失正道眾生等，得解脫義故。」
8. 天帝！若人須臾得聞此陀羅尼，千劫已來積造惡業重障，應受種種流轉生死：地獄、餓鬼、畜生、閻羅王界、阿修羅身、夜叉、羅剎、鬼神、布單那、羯吒布單那、阿波娑摩囉、蚊、虻、龜、狗、蟒蛇、一切諸鳥，及諸猛獸，一切蠢動含靈，乃至蟻子之身，更不重受。即得轉生諸佛如來、一生補處菩薩，同會處生。或得大姓婆羅門家生、或得大剎利種家生、或得豪貴最勝家生。 天帝！此人得如上貴處生者，皆由聞此陀羅尼故，轉所生處皆得清淨。
9. 天帝！乃至得到菩提道場最勝之處，皆由讚美此陀羅尼功德。如是，天帝！此陀羅尼名為『吉祥能淨一切惡道』。此佛頂尊勝陀羅尼，猶如日藏，摩尼之寶，淨無瑕穢，淨等虛空，光焰照徹，無不周遍。若諸眾生，持此陀羅尼，亦復如是。亦如閻浮檀金，明淨柔軟，令人喜見，不為穢惡之所染著。
10. 天帝！若有眾生，持此陀羅尼，亦復如是，乘斯善淨，得生善道。
11. 天帝！此陀羅尼所在之處，若能書寫、流通、受持、讀誦、聽聞、供養，能如是者，一切惡道皆得清淨，一切地獄、苦惱，悉皆消滅。」
12. 佛告天帝：「若人能書寫此陀羅尼，安高幢上，或安高山，或安樓上，乃至安置窣堵波中。天帝！若有苾芻、苾芻尼、優婆塞、優婆夷、族姓男、族姓女，於幢等上，或見、或與相近，其影映身，或風吹陀羅尼上、幢等上塵落在身上，天帝！彼諸眾生，所有罪業，應墮惡道：地獄、畜生、閻羅王界、餓鬼界、阿修羅身、惡道之苦，皆悉不受，亦不為罪垢染污。天帝！此等眾生，為一切諸佛之所授記，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
13. 天帝！何況更以多諸供具：華鬘、塗香、末香、幢、幡、蓋等，衣服、瓔珞，作諸莊嚴，於四衢道造窣堵波，安置陀羅尼，合掌恭敬，旋繞行道，歸依禮拜。天帝！彼人能如是供養者，名摩訶薩埵，真是佛子，持法棟梁，又是如來全身舍利窣堵波塔。」
14. 爾時閻摩羅法王，於時夜分，來詣佛所。到已，以種種天衣、妙華、塗香，莊嚴供養佛已，繞佛七匝，頂禮佛足。而作是言：「我聞如來演說讚持大力陀羅尼，故來修學。若有受持、讀誦是陀羅尼者，我常隨逐守護。不令持者，墮於地獄。以彼隨順如來言教，而護念之。」
15. 爾時護世四天大王，繞佛三匝，白佛言：「世尊！唯願如來，為我廣說持陀羅尼法。」 爾時佛告四天王：「汝今諦聽！我當為汝宣說受持此陀羅尼法；亦為短命諸眾生說。當先洗浴，著新淨衣，白月圓滿十五日時，持齋，誦此陀羅尼。滿其千遍，令短命眾生還得增壽，永離病苦，一切業障悉皆消滅；一切地獄諸苦亦得解脫。諸飛鳥、畜生、含靈之類，聞此陀羅尼，一經於耳。盡此一身更不復受。」
16. 佛言：「若人遇大惡病，聞此陀羅尼，即得永離；一切諸病，亦得消滅；應墮惡道，亦得除斷，即得往生寂靜世界。從此身已後，更不受胞胎之身。所生之處，蓮華化生。一切生處憶持不忘，常識宿命。」
17. 佛言：「若人先造一切極重惡業，遂即命終，乘斯惡業，應墮地獄，或墮畜生、閻羅王界、或墮餓鬼乃至墮大阿鼻地獄。或生水中，或生禽獸異類之身，取其亡者隨身分骨，以土一把，誦此陀羅尼二十一遍，散亡者骨上，即得生天。」
18. 佛言：「若人能日日誦此陀羅尼二十一遍，應消一切世間廣大供養，捨身往生極樂世界。若常誦念，得大涅槃，復增壽命，受勝快樂。捨此身已，即得往生種種微妙諸佛剎土，常與諸佛俱會一處，一切如來恒為演說微妙之義，一切世尊即受其記，身光照曜一切剎土。」
19. 佛言：「若誦此陀羅尼法，於其佛前先取淨土，作壇隨其大小，方四角作。以種種草華散於壇上，燒眾名香。右膝著地胡跪，心常念佛，作慕陀羅尼印：屈其頭指，以大母指押，合掌，當其心上。誦此陀羅尼一百八遍訖，於其壇中，如雲王雨華，能遍供養，八十八俱胝．殑伽沙．那庾多．百千諸佛。彼佛世尊，咸共讚言：善哉！希有！真是佛子！即得無障礙智三昧，得大菩提心莊嚴三昧。持此陀羅尼法 應如是。」
20. 佛告天帝：「我以此方便，一切眾生應墮地獄道，令得解脫； 一切惡道，亦得清淨； 復令持者，增益壽命。 天帝！汝去將我此陀羅尼，授與善住天子！滿其七日，汝與善住俱來見我。」 爾時天帝於世尊所，受此陀羅尼法，奉持還於本天，授與善住天子。 爾時善住天子受此陀羅尼已，滿六日六夜，依法受持，一切願滿。應受一切惡道等苦，即得解脫；住菩提道，增壽無量，甚大歡喜。高聲歎言：「希有！如來！希有妙法！希有明驗！甚為難得！令我解脫！」 爾時帝釋至第七日，與善住天子將諸天眾，嚴持華鬘、塗香、末香、寶幢、幡蓋、天衣、瓔珞，微妙莊嚴，往詣佛所，設大供養。以妙天衣及諸瓔珞，供養世尊，繞百千匝，於佛前立，踊躍歡喜，坐而聽法。 爾時世尊舒金色臂，摩善住天子頂，而為說法，授菩提記。
佛言：「此經名『淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼』，汝當受持。」 爾時大眾聞法歡喜，信受奉行。 https://t.cn/A66Ufh6Z
#浩书单##读2022#
【2022/02】
吕德安《傍晚降雨--吕德安四十年诗选》，北京联合出版公司。
诗是梦的一部分。在梦里，无拘束，无陈规，无约定俗成，无既定规范，一切尽可天马行空。梦与现实交界的地方，诗款款而行。
普通人梦过即忘，有人把梦缀成行，这就是诗人。到吕德安的梦里走，像是经过一片柔软的草地，一字一句，都是“芬芳的旅途”。他把梦和现实，化为两个人，“一个在敲破寂静/一个在收罗寂静”。他的思绪，时而在寂静中冥想，时而在寂静中嘶鸣，如傍晚的降雨，神出鬼没，深奥无穷。
诗人是多艺的产物。仅靠遣词造句，造不出诗性。吕德安的诗性，不来自文字。他的文字，平实，朴白，不奇崛，不陡峭，“万事像风一样顺利”。偶尔来一点小顽皮，“他真是睡得心花怒放”。大部分时候，他是淡淡的低诉，浅浅的吟咏。
吕德安的艺术细胞，如分岔小径，多兵种作战，诗有时是副产品。写诗之外，他画画，盖房子，乡野听风，异域开坊。他画漆画，油画，办个展。画没见过，诗里仿佛有画的痕迹，漆画的柔韧，油画的抽象，让他的文字沾染立体的诗意。
40年，近半个世纪的跨度。1979到2019，可谓风云际会，变幻多端，起伏坎坷，百年未有。但吕诗却如静水潜流，少见光怪波澜、诡谲涟漪。他与年代之间，隔着一条深巷，一层距离。世事纷纭中，他与诗合体，如一个芬芳的手艺人，任漫长的活计在手指间辗转。
他走在诗和画和手工活的间歇里，用不紧不慢的节奏，与落叶和风交谈，与田畴和雨对视，与泥土和彩虹共情，感激“这琐屑的生活”，咀嚼“轻描淡写的一生”，体验古朴情感默然传递的细腻与纯真。
比如《父亲和我》。“父亲和我都怀着难言的恩情/ 安详地走着......肩头清晰地靠在一起/却没有一句要说的话”。他把父与子之间，那种既深沉又淡漠、既依恋又隔膜的微妙感觉，写绝了。
一个人，需要经历多少沧桑，才能抵达这情感的境界啊。吕德安说，我写诗就像在沉默背后拾取石头，那么画画，就像我换一块石头，并将它扔向世界。在诗和画的永恒交响中，他对万事万物的敏感，归于宗教般的静思，“但愿那疯长的年龄/最后使我变得温顺”。
他扔出的这块石头，“享受这一天均匀的阳光”。石头以其温顺与憨厚，展现着“岁月悠悠的模样”。在温顺者眼中，光是一种象征，它“透过窗帘的轻拂”，赐予我们“一日之爱的方式”。
这温软的爱与怀念，充盈于吕德安的大部分诗章。此种情怀，如黄灿然在《奇迹》中，描擎的日常生活的诗意，亦如切斯瓦夫.米沃什在《礼物》中，所望见的“蓝色的大海和帆影”。他们都是眼睛长翅膀的人，这双翅膀，纵浪大化，不喜不惧。在眼睛的山脉中，生活奇怪地充满希望，“草坪也许还包括蓝天”。
吕德安亲近自然的方式，是与静默之物窃窃私语。他有意与尘世拉开一段距离，宁愿去倾听“树涌向我”的声音，“我常常听见它喊到我/而我的身体开始回答”。在这样的一喊一答中，诗人屏蔽了喧嚣与躁动。在创世般的寂静里，他听到“悉达多”式的神性之音，内生的达观开始滋长，天天都有一些事“让人流连忘返”“让呼吸显得格外清亮”。
这就是他通过诗与画，通过手工劳作，通过观风听雨，而寻到的“生活的点睛之笔”。当他用身体丈量世界的渺不足道，用泥湿的背向大地致敬，以一棵树的姿势，去“抚摸一个个爱的日子”，他发现琐屑的生活构成了“巧夺天工的人生”。
面对这样的人生，你能不惊叹、能不心神荡漾吗？吕德安在朴实无华的句子里“安祥地走着”，就像他与父亲走在雨的间歇里一样。
但透过雨的缝隙，我们分明看到了诗人那颗灼烈滚烫的心。它“年老又年轻/愚蠢又伟大”，如低鸣的箭矢，如浪沫的微笑。它绝不像雪花那样冒失，折戟于“光的怂恿”，它唯一的使命，就是倾听世界，抬头仰望，直至“目光充盈”。
当冬天的殷勤气味还未消散，诗人用他芬芳的画艺，掠过光的田畴，将那么高的现实，化作“早春山上的红梅一枝”。
凌寒此枝梅，是要化作漫天星辰，在每一个怀揣诗意的黎明，携伟大与纯洁，起伏地来到我们窗前。
跟随吕德安，就盼着这新的一天吧，看日子像“串串春藤爬满”，白云无瑕的纸头上，站出来“另一个自己”。
【2022/02】
吕德安《傍晚降雨--吕德安四十年诗选》，北京联合出版公司。
诗是梦的一部分。在梦里，无拘束，无陈规，无约定俗成，无既定规范，一切尽可天马行空。梦与现实交界的地方，诗款款而行。
普通人梦过即忘，有人把梦缀成行，这就是诗人。到吕德安的梦里走，像是经过一片柔软的草地，一字一句，都是“芬芳的旅途”。他把梦和现实，化为两个人，“一个在敲破寂静/一个在收罗寂静”。他的思绪，时而在寂静中冥想，时而在寂静中嘶鸣，如傍晚的降雨，神出鬼没，深奥无穷。
诗人是多艺的产物。仅靠遣词造句，造不出诗性。吕德安的诗性，不来自文字。他的文字，平实，朴白，不奇崛，不陡峭，“万事像风一样顺利”。偶尔来一点小顽皮，“他真是睡得心花怒放”。大部分时候，他是淡淡的低诉，浅浅的吟咏。
吕德安的艺术细胞，如分岔小径，多兵种作战，诗有时是副产品。写诗之外，他画画，盖房子，乡野听风，异域开坊。他画漆画，油画，办个展。画没见过，诗里仿佛有画的痕迹，漆画的柔韧，油画的抽象，让他的文字沾染立体的诗意。
40年，近半个世纪的跨度。1979到2019，可谓风云际会，变幻多端，起伏坎坷，百年未有。但吕诗却如静水潜流，少见光怪波澜、诡谲涟漪。他与年代之间，隔着一条深巷，一层距离。世事纷纭中，他与诗合体，如一个芬芳的手艺人，任漫长的活计在手指间辗转。
他走在诗和画和手工活的间歇里，用不紧不慢的节奏，与落叶和风交谈，与田畴和雨对视，与泥土和彩虹共情，感激“这琐屑的生活”，咀嚼“轻描淡写的一生”，体验古朴情感默然传递的细腻与纯真。
比如《父亲和我》。“父亲和我都怀着难言的恩情/ 安详地走着......肩头清晰地靠在一起/却没有一句要说的话”。他把父与子之间，那种既深沉又淡漠、既依恋又隔膜的微妙感觉，写绝了。
一个人，需要经历多少沧桑，才能抵达这情感的境界啊。吕德安说，我写诗就像在沉默背后拾取石头，那么画画，就像我换一块石头，并将它扔向世界。在诗和画的永恒交响中，他对万事万物的敏感，归于宗教般的静思，“但愿那疯长的年龄/最后使我变得温顺”。
他扔出的这块石头，“享受这一天均匀的阳光”。石头以其温顺与憨厚，展现着“岁月悠悠的模样”。在温顺者眼中，光是一种象征，它“透过窗帘的轻拂”，赐予我们“一日之爱的方式”。
这温软的爱与怀念，充盈于吕德安的大部分诗章。此种情怀，如黄灿然在《奇迹》中，描擎的日常生活的诗意，亦如切斯瓦夫.米沃什在《礼物》中，所望见的“蓝色的大海和帆影”。他们都是眼睛长翅膀的人，这双翅膀，纵浪大化，不喜不惧。在眼睛的山脉中，生活奇怪地充满希望，“草坪也许还包括蓝天”。
吕德安亲近自然的方式，是与静默之物窃窃私语。他有意与尘世拉开一段距离，宁愿去倾听“树涌向我”的声音，“我常常听见它喊到我/而我的身体开始回答”。在这样的一喊一答中，诗人屏蔽了喧嚣与躁动。在创世般的寂静里，他听到“悉达多”式的神性之音，内生的达观开始滋长，天天都有一些事“让人流连忘返”“让呼吸显得格外清亮”。
这就是他通过诗与画，通过手工劳作，通过观风听雨，而寻到的“生活的点睛之笔”。当他用身体丈量世界的渺不足道，用泥湿的背向大地致敬，以一棵树的姿势，去“抚摸一个个爱的日子”，他发现琐屑的生活构成了“巧夺天工的人生”。
面对这样的人生，你能不惊叹、能不心神荡漾吗？吕德安在朴实无华的句子里“安祥地走着”，就像他与父亲走在雨的间歇里一样。
但透过雨的缝隙，我们分明看到了诗人那颗灼烈滚烫的心。它“年老又年轻/愚蠢又伟大”，如低鸣的箭矢，如浪沫的微笑。它绝不像雪花那样冒失，折戟于“光的怂恿”，它唯一的使命，就是倾听世界，抬头仰望，直至“目光充盈”。
当冬天的殷勤气味还未消散，诗人用他芬芳的画艺，掠过光的田畴，将那么高的现实，化作“早春山上的红梅一枝”。
凌寒此枝梅，是要化作漫天星辰，在每一个怀揣诗意的黎明，携伟大与纯洁，起伏地来到我们窗前。
跟随吕德安，就盼着这新的一天吧，看日子像“串串春藤爬满”，白云无瑕的纸头上，站出来“另一个自己”。
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