一、生苦——人之生也，都是随业受报，依前生之业，与人道相应者，则投生为人，最初流爱为种，揽父母精血，纳识业为胎。处在母腹的生脏之下，熟脏之上，上压秽食，下熏臭气。母饮冷时，胜于冰雪冻肤，如入寒冰地狱；母吞热时，极似沸汤灌体，无异镬汤地狱；母啖粗时，诚如山石压身，仿佛夹山地狱。尤其胎中秽窄，迷闷难堪，随母气息出入，种种不得自由。幽囚十月，如禁牢狱，经中名之为胎狱，询不过分。及出胎时，柔软肌肤，被风吹如刀割，痛苦莫喻。因婴孩痴呆，又不解说话，只知道由这呱呱一哭，竟哭出无数的痛苦出来。以为人之一生，从此起不知道要吃足了多少苦头。此种生苦，古人曾形容他为生龟脱壳，其痛苦可知矣！至于难产横生之惨更不忍言，母子生命悬危，凡为人者，无法逃过此关。省庵大师的诗云：‘业风吹识入胞胎，狱户深藏实可哀，每过饥虚倒悬下，频惊粗食压山来......’。我也有句诗说：‘此世当思归极乐，来生不愿入胞胎’。
二、老苦——岁月无情，不知不觉地，能把人们催促到‘万事输人己退藏’的地方去，创伤得我们真是无处不伤神，混身病态，诸根朽败，则力弱形枯，神衰智钝，眼花耳聋，腰酸骨痛，口吃齿缺，鹤发鸡皮，一切行动都不如意，汝看苦不苦呢？可是世间无有不老之人。诗曰：‘流泪暗思童稚乐，见人空话壮年强’。余意：‘寄语少年须努力，莫待觉悟老来迟’。
三、病苦——人无千日好，花无百日红，世间那有无病之人？偶一四大不调，则诸根痛患，饮食俱废，坐卧不安。单说头晕齿痛，已是痛苦不堪，况沉珂酷疾，大病连年乎！病的厉害，就是三国时代雄纠纠的张飞，也极骇怕而无可奈何。诗云：‘四大因时偶暂乖，此身无计可安排，残灯留影不成梦，夜雨滴愁空满街’。我说：‘健时莫为因循误，病到方知忏悔迟’。
四、死苦——人生如梦，幻质匪坚，从来未有不死之人。当世缘既尽，四大分离之际，抽筋折骨痛苦难言，古人形容为活牛剥皮，思之悚然。至于横祸惨死，骨破肠穿，身首分离，更不忍谈。并且临终时，家亲绕榻，恩爱诀别，同时一切业境顿现，真是千愁快悒，万怖慞惶，霎时一命呜呼！寂然孤逝，冥途渺渺，幽怨重重。假使生前妄造恶业，堕于三途，其苦更不堪设想矣！诗云：‘识神将尽，忽无常，四大分离难主张，脱壳生龟真痛绝，落汤螃蟹漫慞惶......’。我说：‘念佛必蒙垂接引，赋归极乐亦欣然’。
五、爱别离苦——好景不常，欲合偏离，虽云人生聚散无常，可是恩爱割别，亦是人生一大苦事，一家眷属的团圆，父母妻子的恩爱，因缘所使，或生离、或死别，乃至一旦家散人亡，这么人生，是苦非苦不消说也。诗云：‘生离死别最堪伤，每话令人欲断肠，虞氏帐中辞项羽，明妃马上谢君王......’。余意：‘悟得因缘生灭法，自无恩爱别离愁’。
六、怨憎会苦——此有二种说法：一、是冤家会遇，如眼中钉，发生憎恨。一是宿世冤缘结为六亲眷属，一处同居，互为恼气，仇怨之人，欲离偏合，狭路相逢，无可逃避，汝看苦不苦呢？诗云：‘苦事人情皆欲避，谁知夙业自相招，兵败张巡思作鬼，身亡萧氏愿为猫......’。我也有句诗说：‘好将佛教善缘结，当作莲池海众看’。
七、求不得苦——世间那有十足无求之人？名利福寿，凡所欲事，求之不得，则生愁苦或愤怨。如富贵无子，贫穷多累，读书落第，营商蚀本，诸如此类，欲求偏失，亦乃人生一大憾事也。诗云：‘扬帆屡见沉舟客，挂榜偏伤落第人，毕世耕耘难果腹，频年纺织尚悬鹑......’。余意：‘得失荣枯皆有命，穷通寿夭总由天’。
八、五阴炽盛苦。——五阴——即色受想行识。‘炽’——火热也。盛——众多也。阴——障蔽也。是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。色阴即所感业报之身，受想行识四阴，乃触境所起幻妄之心。由此幻妄身心于六尘（色声香味触法）境，起惑造业，招集苦恼。依眼等五根，缘色等五尘所起烦恼属色阴。依五识领纳五尘所起烦恼为受阴。依六识想念法尘所起烦恼属想阴。依七识恒审思量所起烦恼属行阴。依八识微细流注所起烦恼属识阴。此五阴烦恼如火炽盛，尽夜焚众生的身心，苦不可言，当急用智慧以消灭之，一句弥陀即智慧水也。诗云‘逼迫身心苦事多，哀声无地可号呼！肝肠断处情难断，血泪枯时恨未枯’。余意‘三界无安同火宅，何如念佛往西方’。此五阴炽盛苦，乃一切诸苦本。八苦中前四苦属身所受，后三苦属心所受的痛苦，最后一苦总括身心。又前七种是别（别指一种），乃过去所感之果，后苦是总（总括诸苦），乃现在起心动作，为未来得苦之因。因果牵连，相续不断，无期痛苦，何日解脱？可不惧哉！大家当速念佛求生也。此外还有天灾人祸，刀兵水火，风雨雷电乃至寒著侵迫，蚊虱蛀啮等苦，若扩而充之，说不能尽。 https://t.cn/RMzaoSw
二、老苦——岁月无情，不知不觉地，能把人们催促到‘万事输人己退藏’的地方去，创伤得我们真是无处不伤神，混身病态，诸根朽败，则力弱形枯，神衰智钝，眼花耳聋，腰酸骨痛，口吃齿缺，鹤发鸡皮，一切行动都不如意，汝看苦不苦呢？可是世间无有不老之人。诗曰：‘流泪暗思童稚乐，见人空话壮年强’。余意：‘寄语少年须努力，莫待觉悟老来迟’。
三、病苦——人无千日好，花无百日红，世间那有无病之人？偶一四大不调，则诸根痛患，饮食俱废，坐卧不安。单说头晕齿痛，已是痛苦不堪，况沉珂酷疾，大病连年乎！病的厉害，就是三国时代雄纠纠的张飞，也极骇怕而无可奈何。诗云：‘四大因时偶暂乖，此身无计可安排，残灯留影不成梦，夜雨滴愁空满街’。我说：‘健时莫为因循误，病到方知忏悔迟’。
四、死苦——人生如梦，幻质匪坚，从来未有不死之人。当世缘既尽，四大分离之际，抽筋折骨痛苦难言，古人形容为活牛剥皮，思之悚然。至于横祸惨死，骨破肠穿，身首分离，更不忍谈。并且临终时，家亲绕榻，恩爱诀别，同时一切业境顿现，真是千愁快悒，万怖慞惶，霎时一命呜呼！寂然孤逝，冥途渺渺，幽怨重重。假使生前妄造恶业，堕于三途，其苦更不堪设想矣！诗云：‘识神将尽，忽无常，四大分离难主张，脱壳生龟真痛绝，落汤螃蟹漫慞惶......’。我说：‘念佛必蒙垂接引，赋归极乐亦欣然’。
五、爱别离苦——好景不常，欲合偏离，虽云人生聚散无常，可是恩爱割别，亦是人生一大苦事，一家眷属的团圆，父母妻子的恩爱，因缘所使，或生离、或死别，乃至一旦家散人亡，这么人生，是苦非苦不消说也。诗云：‘生离死别最堪伤，每话令人欲断肠，虞氏帐中辞项羽，明妃马上谢君王......’。余意：‘悟得因缘生灭法，自无恩爱别离愁’。
六、怨憎会苦——此有二种说法：一、是冤家会遇，如眼中钉，发生憎恨。一是宿世冤缘结为六亲眷属，一处同居，互为恼气，仇怨之人，欲离偏合，狭路相逢，无可逃避，汝看苦不苦呢？诗云：‘苦事人情皆欲避，谁知夙业自相招，兵败张巡思作鬼，身亡萧氏愿为猫......’。我也有句诗说：‘好将佛教善缘结，当作莲池海众看’。
七、求不得苦——世间那有十足无求之人？名利福寿，凡所欲事，求之不得，则生愁苦或愤怨。如富贵无子，贫穷多累，读书落第，营商蚀本，诸如此类，欲求偏失，亦乃人生一大憾事也。诗云：‘扬帆屡见沉舟客，挂榜偏伤落第人，毕世耕耘难果腹，频年纺织尚悬鹑......’。余意：‘得失荣枯皆有命，穷通寿夭总由天’。
八、五阴炽盛苦。——五阴——即色受想行识。‘炽’——火热也。盛——众多也。阴——障蔽也。是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。色阴即所感业报之身，受想行识四阴，乃触境所起幻妄之心。由此幻妄身心于六尘（色声香味触法）境，起惑造业，招集苦恼。依眼等五根，缘色等五尘所起烦恼属色阴。依五识领纳五尘所起烦恼为受阴。依六识想念法尘所起烦恼属想阴。依七识恒审思量所起烦恼属行阴。依八识微细流注所起烦恼属识阴。此五阴烦恼如火炽盛，尽夜焚众生的身心，苦不可言，当急用智慧以消灭之，一句弥陀即智慧水也。诗云‘逼迫身心苦事多，哀声无地可号呼！肝肠断处情难断，血泪枯时恨未枯’。余意‘三界无安同火宅，何如念佛往西方’。此五阴炽盛苦，乃一切诸苦本。八苦中前四苦属身所受，后三苦属心所受的痛苦，最后一苦总括身心。又前七种是别（别指一种），乃过去所感之果，后苦是总（总括诸苦），乃现在起心动作，为未来得苦之因。因果牵连，相续不断，无期痛苦，何日解脱？可不惧哉！大家当速念佛求生也。此外还有天灾人祸，刀兵水火，风雨雷电乃至寒著侵迫，蚊虱蛀啮等苦，若扩而充之，说不能尽。 https://t.cn/RMzaoSw
细叶、粗叶寿安者，皆千叶肉红花，出寿安县锦屏山中。细叶者尤佳。
倒晕檀心者，多叶红花。凡花近萼色深，至其末渐浅。此花自外深色，近萼反浅白 而深檀点其心，此尤可爱。
一擫红者，多叶浅红花，叶杪深红一点，如人以手指擫之。
九蕊真珠红者，千叶红花，叶上有一白点如珠，而叶密，蹙其蕊为九。
一百五者，多叶白花。洛花以谷雨为开候，而此花常至一百五日开最先。
丹州、延州花者，皆千叶，红花，不知其至洛之因。
莲花萼者，多叶红花，青趺三重，如莲花萼。
左花者，千叶紫花，叶密而齐如截，亦谓之平头紫。
朱砂红者，多叶红花，不知其所出。有民门氏子者，善接花以为生，买地于崇德寺前，治花圃，有此花。洛阳豪家尚未有，故其名未甚著。花叶甚鲜，向日视之如猩血。
倒晕檀心者，多叶红花。凡花近萼色深，至其末渐浅。此花自外深色，近萼反浅白 而深檀点其心，此尤可爱。
一擫红者，多叶浅红花，叶杪深红一点，如人以手指擫之。
九蕊真珠红者，千叶红花，叶上有一白点如珠，而叶密，蹙其蕊为九。
一百五者，多叶白花。洛花以谷雨为开候，而此花常至一百五日开最先。
丹州、延州花者，皆千叶，红花，不知其至洛之因。
莲花萼者，多叶红花，青趺三重，如莲花萼。
左花者，千叶紫花，叶密而齐如截，亦谓之平头紫。
朱砂红者，多叶红花，不知其所出。有民门氏子者，善接花以为生，买地于崇德寺前，治花圃，有此花。洛阳豪家尚未有，故其名未甚著。花叶甚鲜，向日视之如猩血。
【海北：生态之州美如画 全域旅游绘新景】
青海湖北，祁连山南，海北藏族自治州镶嵌其间。这片土地是多元文化的交会之地，在这里，“两弹一星”精神令人敬仰，“金色门源”“天境祁连”“河清海晏”“藏城刚察”的景区连点成线，构成“梦幻海北”全域旅游大格局。
全域旅游 串联起海北州美景无数
海北藏族自治州文化旅游资源富集，多样性的地理地貌、丰富的民俗文化构成了海北包括湿地、草原、雪山、林海、峡谷等独特的高原自然风光和多彩的人文景观。
祁连山草原、门源百里油菜花海、金银滩大草原、仙米国家森林公园、祁连黑河大峡谷等景区景点吸引众多游客前往，非物质文化遗产华热服饰和回族宴席曲更是被列入国家级名录。
“十三五”期间，海北州通过创新发展机制，改善发展环境，深入挖掘“红色、绿色、特色”旅游资源，实现资源有机整合、产业融合发展、社会共建共享、经济社会转型升级，把海北州打造成省外高端旅游的知名目的地，省内大众旅游的热点集聚区。
夏有蓝天白云油菜花海，冬有冰川雪峰人文风景。2019年，海北州祁连县入围首批国家全域旅游示范区名单。2020年8月，刚察县、门源回族自治县和海晏县入选首批省级全域旅游示范区。2020年，刚察县晋级为第二批国家全域旅游示范区。
作为首批国家全域旅游示范区，祁连县完善旅游基础设施，通过整合旅游资源、重点开展精品景区建设、提升旅游服务等工作，延长旅游产业链条，自2016年至2019年连续四年实现全州接待旅游人数、实现旅游综合收入分别增长15%、20%以上。
从“中国最美油菜花海”到“全国休闲农业和乡村旅游示范县”，门源县在快速成为青藏高原东部重要的旅游目的地，不断向着全域旅游高质量发展迈进。
文旅融合 走出全域旅游“海北模式”
夏秋季节，海晏县三角城镇海峰村克土社一片秀美草场，以其特有的幽静辽阔欢迎八方来客。克土社的牧民祖祖辈辈以放牧为生，2018年起，牧场被打造成为集民俗文化旅游为一体的景区——文迦牧场，牧民原本的放牧生活有了新变化。
文迦牧场有展示草原民俗文化的文迦牧寨、文创中心、餐饮中心，还有湖景帐篷别墅和星空酒店。随着省内外游客的到来，牧场年平均接待量5万人次，2020年文创产品销售额超过600万元，直接带动了海峰村克土社30户村民每年户均增收超过1万元。
文迦牧场只是海北州旅游业蓬勃发展的缩影。五年来，海北州着力改变单一的旅游收入模式，优化旅游产业布局，完善旅游要素配置，创新旅游业态，完善旅游公共服务体系，积极打造县域大景区，走出推动牧民增收致富的“海北模式”。
海北州发挥“旅游+”的功能，共同推动文化旅游基础设施建设，实施创建国家全域旅游示范区三年提升行动，实施“两弹一星”理想信念教育学院、青海湖生态博物馆、达玉民俗村、西海郡古城保护利用项目、海北州智慧旅游平台、祁连山生态牧场、天境祁连旅游基础设施建设、刚察湟鱼家园旅游景区等一批重点文化旅游项目，推进卓尔山-阿咪东索、金银滩-原子城两个国家5A级旅游景区创建工作。
实施30个乡镇综合文化站、214个农牧家书屋、27个寺院书屋图书配置、214个村级文化服务活动中心、25个社区文化设施装备项目，形成全覆盖的公共文化服务体系，满足了群众的文化需求。
完善配套 深度游留住游客
走进原子城，领略老一辈人为中国伟大事业艰苦奉献精神；穿过金银滩，看鱼鸟天堂海滨藏城的风采；投入仙米林地深处桃花园的怀抱，梦幻海北的生态之美，定格在游客的心间。
五年来，海北州在青藏铁路、兰新二线、国道315、227线和省道湟嘉公路的基础上，建成投运祁连支线机场，初步形成高等级公路、铁路（高铁）、航空为一体的立体交通发展格局。丰富的旅游线路让海北州旅游吸引力倍增，环青海湖、祁连、门源等地以风景观光为主的旅游交通更加便利。
全域旅游的发展下，游客旅游模式改变转向深度游青海，而各地的游客也对我省旅游基础设施提出了更高要求。
2018年开展“厕所革命”以来，海北州将旅游“厕所革命”作为推动全州全域旅游发展的重要工程，通过几年努力，旅游厕所数量更加充足、布局更加合理、管理更加规范。截至目前，海北州共建旅游厕所240座，旅游厕所实现由增加数量向提高质量转变，由粗放管理向规范管理转变的目标。
绿水青山 成为农牧民致富靠山
全域旅游的发展让海北处处皆美景，绿色发展的致富效应也日益显现。草原驿站、农牧家庭宾馆等多形式旅游住宿接待模式日趋成熟，祁连玉、祁连藏绣等地方特色产品不断走向市场，摄影、休闲等形式的高端游逐年升温。
五年间，海北州累计投入1.35亿元打造16个省级旅游扶贫村，实施门源县照壁山景区和鱼儿山景区、祁连县麻拉河景区等16个旅游扶贫项目，积极引导祁连县卓尔山景区等7个州内知名景区景点参与脱贫攻坚，累计带动976户3175名贫困群众，年人均增收1300余元。
海北州还立足特色农产品和特色旅游业优势，积极引导贫困村大力发展加工产业，支持贫困村将油菜、牛奶、黄蘑菇、人参果等农畜产品商品化，加强农畜产品的深加工，形成各类土特产品依托旅游景区、农家乐等游客集中区域集中营销，拓宽贫困群众增收渠道，增加贫困群众收入。
资源推介 释放文化旅游魅力
2019年，青海六州两市登上央视《魅力中国城》栏目，“两弹一星”精神的发源地和拥有“半河清水半河鱼”景观的海北州成为大美青海的旅游名片之一，节目中厚重的文化资源和丰富的旅游资源惊艳观众。海北州获得“2019年度魅力文旅扶贫城市”、中国原子城获得“2019年度魅力文化景区”称号。
五年来，海北州出版《金门源》《乡土海晏》《祁连史话》等40余部书籍，创作《金银花开》《草原之子——尕布龙》《八万里》《代号211——原子城往事》《山之东海之北》等优秀文艺剧目和电影，“神秘原子城”“浪漫金银滩”“梦幻海北”等一批文化旅游品牌，提升了海北旅游知名度和美誉度。
要“走出去”，更要“请进来”。门源油菜花文化旅游节、祁连山草原风情文化旅游节、刚察观鱼放流放生节、海晏王洛宾音乐艺术节等多项重大文化旅游活动让国内外游客感受着海北的自然之美、人文之美、生态之美。
擦亮生态底色，释放文化魅力，海北州实现了全域旅游从“点”到“线”到“面”的华丽转身，文旅产业已成为海北转型发展的新引擎和绿色发展的新亮点。正在建设的国家全域旅游示范区和国内外知名文化旅游目的地正受到全国各地越来越多游客的关注。
（图片均由受访单位提供）#青海#
（记者 吴梦婷）
青海湖北，祁连山南，海北藏族自治州镶嵌其间。这片土地是多元文化的交会之地，在这里，“两弹一星”精神令人敬仰，“金色门源”“天境祁连”“河清海晏”“藏城刚察”的景区连点成线，构成“梦幻海北”全域旅游大格局。
全域旅游 串联起海北州美景无数
海北藏族自治州文化旅游资源富集，多样性的地理地貌、丰富的民俗文化构成了海北包括湿地、草原、雪山、林海、峡谷等独特的高原自然风光和多彩的人文景观。
祁连山草原、门源百里油菜花海、金银滩大草原、仙米国家森林公园、祁连黑河大峡谷等景区景点吸引众多游客前往，非物质文化遗产华热服饰和回族宴席曲更是被列入国家级名录。
“十三五”期间，海北州通过创新发展机制，改善发展环境，深入挖掘“红色、绿色、特色”旅游资源，实现资源有机整合、产业融合发展、社会共建共享、经济社会转型升级，把海北州打造成省外高端旅游的知名目的地，省内大众旅游的热点集聚区。
夏有蓝天白云油菜花海，冬有冰川雪峰人文风景。2019年，海北州祁连县入围首批国家全域旅游示范区名单。2020年8月，刚察县、门源回族自治县和海晏县入选首批省级全域旅游示范区。2020年，刚察县晋级为第二批国家全域旅游示范区。
作为首批国家全域旅游示范区，祁连县完善旅游基础设施，通过整合旅游资源、重点开展精品景区建设、提升旅游服务等工作，延长旅游产业链条，自2016年至2019年连续四年实现全州接待旅游人数、实现旅游综合收入分别增长15%、20%以上。
从“中国最美油菜花海”到“全国休闲农业和乡村旅游示范县”，门源县在快速成为青藏高原东部重要的旅游目的地，不断向着全域旅游高质量发展迈进。
文旅融合 走出全域旅游“海北模式”
夏秋季节，海晏县三角城镇海峰村克土社一片秀美草场，以其特有的幽静辽阔欢迎八方来客。克土社的牧民祖祖辈辈以放牧为生，2018年起，牧场被打造成为集民俗文化旅游为一体的景区——文迦牧场，牧民原本的放牧生活有了新变化。
文迦牧场有展示草原民俗文化的文迦牧寨、文创中心、餐饮中心，还有湖景帐篷别墅和星空酒店。随着省内外游客的到来，牧场年平均接待量5万人次，2020年文创产品销售额超过600万元，直接带动了海峰村克土社30户村民每年户均增收超过1万元。
文迦牧场只是海北州旅游业蓬勃发展的缩影。五年来，海北州着力改变单一的旅游收入模式，优化旅游产业布局，完善旅游要素配置，创新旅游业态，完善旅游公共服务体系，积极打造县域大景区，走出推动牧民增收致富的“海北模式”。
海北州发挥“旅游+”的功能，共同推动文化旅游基础设施建设，实施创建国家全域旅游示范区三年提升行动，实施“两弹一星”理想信念教育学院、青海湖生态博物馆、达玉民俗村、西海郡古城保护利用项目、海北州智慧旅游平台、祁连山生态牧场、天境祁连旅游基础设施建设、刚察湟鱼家园旅游景区等一批重点文化旅游项目，推进卓尔山-阿咪东索、金银滩-原子城两个国家5A级旅游景区创建工作。
实施30个乡镇综合文化站、214个农牧家书屋、27个寺院书屋图书配置、214个村级文化服务活动中心、25个社区文化设施装备项目，形成全覆盖的公共文化服务体系，满足了群众的文化需求。
完善配套 深度游留住游客
走进原子城，领略老一辈人为中国伟大事业艰苦奉献精神；穿过金银滩，看鱼鸟天堂海滨藏城的风采；投入仙米林地深处桃花园的怀抱，梦幻海北的生态之美，定格在游客的心间。
五年来，海北州在青藏铁路、兰新二线、国道315、227线和省道湟嘉公路的基础上，建成投运祁连支线机场，初步形成高等级公路、铁路（高铁）、航空为一体的立体交通发展格局。丰富的旅游线路让海北州旅游吸引力倍增，环青海湖、祁连、门源等地以风景观光为主的旅游交通更加便利。
全域旅游的发展下，游客旅游模式改变转向深度游青海，而各地的游客也对我省旅游基础设施提出了更高要求。
2018年开展“厕所革命”以来，海北州将旅游“厕所革命”作为推动全州全域旅游发展的重要工程，通过几年努力，旅游厕所数量更加充足、布局更加合理、管理更加规范。截至目前，海北州共建旅游厕所240座，旅游厕所实现由增加数量向提高质量转变，由粗放管理向规范管理转变的目标。
绿水青山 成为农牧民致富靠山
全域旅游的发展让海北处处皆美景，绿色发展的致富效应也日益显现。草原驿站、农牧家庭宾馆等多形式旅游住宿接待模式日趋成熟，祁连玉、祁连藏绣等地方特色产品不断走向市场，摄影、休闲等形式的高端游逐年升温。
五年间，海北州累计投入1.35亿元打造16个省级旅游扶贫村，实施门源县照壁山景区和鱼儿山景区、祁连县麻拉河景区等16个旅游扶贫项目，积极引导祁连县卓尔山景区等7个州内知名景区景点参与脱贫攻坚，累计带动976户3175名贫困群众，年人均增收1300余元。
海北州还立足特色农产品和特色旅游业优势，积极引导贫困村大力发展加工产业，支持贫困村将油菜、牛奶、黄蘑菇、人参果等农畜产品商品化，加强农畜产品的深加工，形成各类土特产品依托旅游景区、农家乐等游客集中区域集中营销，拓宽贫困群众增收渠道，增加贫困群众收入。
资源推介 释放文化旅游魅力
2019年，青海六州两市登上央视《魅力中国城》栏目，“两弹一星”精神的发源地和拥有“半河清水半河鱼”景观的海北州成为大美青海的旅游名片之一，节目中厚重的文化资源和丰富的旅游资源惊艳观众。海北州获得“2019年度魅力文旅扶贫城市”、中国原子城获得“2019年度魅力文化景区”称号。
五年来，海北州出版《金门源》《乡土海晏》《祁连史话》等40余部书籍，创作《金银花开》《草原之子——尕布龙》《八万里》《代号211——原子城往事》《山之东海之北》等优秀文艺剧目和电影，“神秘原子城”“浪漫金银滩”“梦幻海北”等一批文化旅游品牌，提升了海北旅游知名度和美誉度。
要“走出去”，更要“请进来”。门源油菜花文化旅游节、祁连山草原风情文化旅游节、刚察观鱼放流放生节、海晏王洛宾音乐艺术节等多项重大文化旅游活动让国内外游客感受着海北的自然之美、人文之美、生态之美。
擦亮生态底色，释放文化魅力，海北州实现了全域旅游从“点”到“线”到“面”的华丽转身，文旅产业已成为海北转型发展的新引擎和绿色发展的新亮点。正在建设的国家全域旅游示范区和国内外知名文化旅游目的地正受到全国各地越来越多游客的关注。
（图片均由受访单位提供）#青海#
（记者 吴梦婷）
✋热门推荐