#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#785.​【智印三昧】 法华经名相概念 妙音菩萨品第二十四

顿悟菩提 2021-12-19 20:12



成佛的法华

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【智印三昧】

法华经名相概念 妙音菩萨品第二十四 785.

智印三昧：

高于前面的「无缘三昧」，

它用智慧来印证一切的万法。

这个「智」

应该说为空、假、中

这三种智慧。

所谓「空」就是空智——

把一切法看空，

万法都是一个念所变现，

与「空如来藏」相对应，

是由「空如来藏」

这个真实的法理

起妙智观察。

所谓「假」，

与「不空如来藏」相对应，

不仅知道

我们这一切的万法

都是由一个心变现出来的，

而且刻骨铭心知道

是怎么样变出来的。

既可以突变，

也可以渐变，

还可以中等变。

所谓突变，是说变就变，

像孙悟空一样：

「变！」就变出来。

所谓渐变，

我们的心

先变现出一个细胞，

再变现出多细胞，

然后再先到海洋里生活，

然后再到陆地上生活，

先是小虫子，

然后变成小蚯蚓，

再变成小蛤蟆、小老鼠、

牛啊、羊啊、狗啊，

慢慢地慢慢地往上变。

中等的变

既不是说变就变，

也不是几百、

几万亿年来变，

他定一下子，

三分钟、

两分钟变出来，

或者一个月、

两个月变出来。

我们这个心很妙，

就看你怎样会用心。

这个并不是像

课堂里学什么数学、物理、

怎么怎么样……

没有那么复杂。

至于「中」，

什么叫中智呢？

由空出有，从有入空。

出有的话可以渐变，

可以中等变，可以突变，

圆融圆满。

那么这个中

还要与「空不空如来藏」，

与报身功德、

智慧妙用对应观照。

我们变来变去

是不是就是中谛呀？

他的那种能量、

那种行为就是「中」。

对这三个问题

能够观照明白，深信不疑，

你在见道位

就是证道位的「智印三昧」。

只要在中阴身期间，

六根销毁，

现量智慧当下现前。

因为我们本来就是这个东西。

我们要学会用

「智印三昧」

来印证一切的万法，

用「智印三昧」

来成就我们。

这个「智印三昧」

就是叫降魔杵、

照妖镜、试金石。

别说菩萨讲的法，

就是佛讲的

三藏十二部经，

都要用

「智印三昧」来印证。

它属于什么层次的？

比如说《金刚经》

就属于通教禅宗。

你不能因为它是佛讲的，

我就把它提高到圆顿大教，

不可以这样。

否则佛讲

《法华经》《楞严经》

白讲了。

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提醒大家，当面对好事或坏事的时候，一定要注意自己的那一念。当一个意念生起的时候，首先要判断那是一个好念头还是坏念头？当下的心是贪心还是平静心？建议大家永远保持着「识光明」，做出明晰的判断与决定。

如果大家能把身光明、心光明、识光明等三种光明作为标语，贴在家里、汽车……来提醒自己的话，也许是个好事。毕竟大家都无法洞察先机，当看到这几个字的时候，便会提醒着大家要善于观察和思考，不要以为眼前的好事真的是好事。不要以为左眼没有白跳，有时左眼跳财也是白跳，跳得太厉害说不定是赔钱，少跳两下可能还能赚两块，跳太多就会有问题。如果跳得像机器那样频繁的话，那是神经有问题。

物极必反，无论怎样的好事或坏事，如果大家按照我的教法来做，都应该用平静、冷静、不贪欲、不偏移的心去看待。以冷静的一双眼睛看着所有事情，才可能事事平安。
修为极高尚的人，会随时观察、究竟着自己的起心动念，以及念头生起那一剎那的感觉。实际上就是趁着念头的小种子刚发芽的时候，立刻就观察这个芽是对的还是错的，并且趁着来得及的时候纠正它。
做决定之前的这一段时间，我不一定用来思考，而是多给自己一点时间去沉淀、接受。越是觉得好事来临时，越要冷静地去面对它。还有，即使利益当前，也不一定要接受它。谁都想争利，然而，当利益来到自己面前的时候，仍然得考虑要不要接受。一般大众可能会认为，既然是合法的利益，为什么不要？别以为合法就一定合情；别以为合情就能合命。如果一个人命里没有这么多财，就不能去争这么多财。并不是只要合法、合情就可以照单全收，在获取利益之前，一定要先掂量自己的命值几个钱。

起心动念若能具足身光明、心光明、识光明这三种光明，便不只是普通的修行，而是在面对人生、面对事业、面对幸福、面对财富、面对危机和灾难的时候，不起贪心、不起嗔恨心、不起分别心、不起恐惧心，平平淡淡，与我无关。要这样，才可能保持冷静。

孟叔时常讲慢慢做功课别着急，野生料保持观察至少3个月，好料坏料都找孟叔打听看看(急性子别来,孟叔没更完的还说成我的不对..)这波讲讲上海双眼皮ys功课
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孟叔发现个怪现象，隔三差五叔把料放出来就会有yx团队出来清理内容，如果不是无关紧要的料自然不会去关心，叔放的料基本都是实锤，叔把料放评伦区的互动瞧瞧就能看到别的ys主动问叔就好。