虽然有些上师相应法里有各自上师的称号与名号，以作为咒语来念诵。但是基本上来说，噶玛巴的意思是“行诸佛事业者”，因此，每一位行诸佛事业的上师，从意义上来说，他们都是噶玛巴，但是从名字上来说，只有一位噶玛巴。

以前在噶玛冈仓里，很多的上师相应法中的祈请文，有的时候会念“四身祈请文”，在噶举派里这是很有名的一首祈请上师的愿文。另外，也会持诵“噶玛巴千诺”。而“噶玛巴千诺”从意义上来说，是可以持诵的。

我自己有一个想法，现在噶举派的弟子，只认为自己的上师才是最重要的，所以呢，各个也都有一位特别的上师，他们只信仰自己的上师，但对其他的上师就不太理会，这样一来，整个噶举教派，就会有一些因缘不具足。噶玛噶举教派，从历史上来说，是属于噶玛巴，是由噶玛巴杜松虔巴所创造出来的一个教派，所以呢，希望将来这个教法能够弘扬的话，那就需要对历代的噶玛巴有信仰。虽然只对自己的上师恭敬并不是不妥，但是就因缘上来讲，就必须以具有将开山祖师噶玛巴与自己的上师，视为无二无别的这种想法与态度，来持诵“噶玛巴千诺”，如此，我觉得这不光是弟子对上师修行方面有独特的利益，对于整个噶玛噶举教派的弘扬方面，也有独特的利益，这是我觉得的。
先观“上师是人中尊”，就能“视上师如佛”。

总而言之，视上师如佛是需要的，但是，首先应该体认到上师是“人中尊”，这是经典中对佛陀的形容。我们要看到上师是“人中尊”，是最良善的人。因为你看到上师的良善，你就能够从中找到“上师如佛”的原因，你也就奠定了能够“视上师如佛”的基础。为什么这么说呢？因为佛陀果位的一切功德，当下就存在每个生命的心续中，这就是“知因而能知果”的方法。事实上，我们没有办法直接去认识结果，先要知因，知因之后，自然慢慢就会发现果的功德。

以上就是“上师相应法”的内容，我也没有什么要多说的了。我知道各位都想要修持“上师相应法”，我祝福你们每一位的心中，都能够亲见上师是一位良善的人，同时更进一步能够观照到“上师即是诸佛菩萨自性的总集”。

谈到发愿，很多人喜欢到寺庙去烧香拜佛，但求的都是要早生贵子、要多有钱、要变得更富有等等，在汉地会有很多这样的情况。这样的一种发愿，它并不一定会成就。会不会实现呢？也不一定！为什么呢？因为这种愿心、发愿并不如法。同样，一个不如法的发愿跟圣地两者之间，是建立不起任何的关联性的，也不会有任何意义产生，所以愿望也就很难实现了。在圣地如果是具备了如法的愿心，则所发之愿便很有可能会实现，甚至能帮助我们，世间的任何愿望也都能任运得到。

以我自己为例，我没有一个特别管我的老师，所以我现在是想做什么都可以。虽然是在这样的情况下，我对于自己身、口、意三门的所有修持，尽量都以慈悲为本， 一切都以慈悲为出发点去做任何身、口、意的行为。虽然身边并没有一个指导者带领，但要懂得靠自己的力量，这是很重要的。同样，诸位自己的身、口、意三门一切行持，可能有时也会出现一些不具备意义或者不如法的情况，但是我们要试着将自己的身、口、意导入到法中，这是很重要的。

举例来说，我们可以用自己的眼睛来做利他的修持。眼、耳、鼻、舌、身五根只是一个色法而已，并没有什么善恶分别。好比我们的眼睛光是‘看’这一件事，就可以是利他的一种修持。怎么做呢？ 首先，我们要从内心先观修慈悲心。具足了善心、悲心，然后再从我们的眼根（眼睛）看出去，我们可以看到一切的事物，有动物、静物。动物可以说是任何的有情众生等等，静物可以是一切山河大地。当我们以慈悲心之眼、以慈爱的眼睛看出去的时候，事实上我们是把慈爱的力量给予出去。

透过这样的修持，各位的‘眼睛’有了目的，有了意义。‘观看’也可以是有意义的，可以透过‘观看’来利益他人。为什么这么说呢？有一些法友们，曾经看到我的眼神，还写过关于我的眼神的赞文送给我，这是他们受到了感动，受到了影响。所以各位以慈悲之眼看出去的时候，真的会感动人，会让人有感受的。

不仅可以透过眼睛来做修持，我们还可以透过其他的根识，譬如耳朵、鼻子等等，每一根识都可以透过慈爱之心来做利他的修持。谈到修持佛法，修行并不是有局限性的，只狭隘的局限在心上的修持，如果只狭隘局限在这上面的话，事实上我们就没有办法真正广大地开展自己。事实上，修行是非常广泛、非常开放的，它是可以从各个方面下手去做、去行持的。当然一切最主要的还是心，但并不是说除了心的修持，其他都不能做了。

—大宝法王噶玛巴 https://t.cn/RUvEn5u

【死。】
我好像，一直以来都没问过他『未来想成为什么样的人』。
知道了又如何呢？或许不过是现在每当看到与他年纪相仿的人，都会下意识地想，如果他还在，可能也会是这个模样。这似乎也没什么意义。
那时候年纪太小了，心智非常不成熟，承压能力弱。遇见他时我恰好跌到最低谷，在连天的打击和矛盾之下变得又丧又悲观，且尚未对『时间』这个概念产生如今这般恐慌。
但他清清楚楚地知道自己时间的尽头。他还孤身站在由雪山和火烧云构筑的世界中郑重地对我说，如果他能越过他自己的奇点，他想带我一起去墨脱。
在此之前，我从未清晰地了解过一个对迎接自己随时可能的死亡，平静地做好了万全准备，却依然在认真地度过每一天，甚至会忍不住暗自勾勒与我的未来的人。
想来那时的我其实是无法共情他说这些话时的心情的。
就像后来某天和父亲闲聊时，父亲说，以前总觉得死亡离自己很远，是因为自己和死亡之间还隔着父母一辈人。等到这层隔断没有了，才突然意识到也许下一个就会轮到自己。
而我那时候的年纪，与死亡之间仿佛是两条平行线。
我知道他的情况不乐观，也真心实意地为他担忧和难过，做一些力所能及的事情。事实上我的共情能力并不差，只不过没有相应经历，总归是不可能真正感同身受。
但我始终不敢向他描绘『未来』。我知道我没有能力去许诺什么。而他也是。
我与他谈论过恒星的宿命，谈论过地月距离在逐渐扩大的现象，谈论过月球消失后会如何改变地球的生态。
在一些事情上，我们会用彼此心照不宣的暗喻。比如像这样非常隐晦地说起『未来』。
但他的回答是，也许会有新的行星填补月球缺失的空白。
我不甘心地问了一个强加人类意志的感性问题，说月球逃逸是不是为了死亡时不波及地球。
他沉默。许久后说，月亮不会坍缩，只会化为齑粉。随即故作轻松地哄我，让我别想太多，又调侃说古来都道少年不识愁滋味，我这个年纪还不适合难过。
我明白他的意思，但我自己过不去。于是终结了这个话题。
他是会针对我的刻板印象和胡言乱语，严肃地告诫『在了解一件事的全貌前，不要武断地做判定下结论，否则所有的评论都只是在盲目地贴标签』的那种人，理性，谨慎，知分寸。
他与我在某些方面非常相似，却又性情迥然。
后来我找到了一个恰如其分的形容，『镜像』。
我形成现在的性格，受到了他很多言传身教的影响。
但在当时我偶尔讲起自己对未来不着边际的离谱脑洞，他却也只是由着我胡闹，玩笑式地一一给我剖析究竟有多不切实际，在我表示不满时又心情颇好地一一应下，提出建议，甚至将我天马行空的愿望都牢牢记住。
他是清楚『死亡』这个概念的。他儿时最好的伙伴在地震中丧生，后来自己也被告知了尽头，一点点步入既定的轨道。
我遇见他时，恰好遭逢又一次天灾。他早就安排好了身后事，计划在天灾中解脱。于是我看见的是他一副毫无求生欲，平静地等待死亡的消极模样。
但他后来总在被我逗得无可奈何时悠悠地说，没关系，来日方长。
以前听人说医学就是逆天改命，医生是在和时间赛跑，从死神手中抢人。眼睁睁看过他挣扎的漫长而痛苦的过程，我深以为然。行医即战争，战场上的相对方是医护工作者和死神。
好在他的求生意志前所未有地强烈，也始终保持着惊人的自制力。一切都似乎真的在向好的方面发展。
若不是溃于出乎所有人预料的最后一个节点，我们都几乎以为终于看到了希望。
但他终究还是没能越过他的奇点。
于是时间又回溯到了最初。
天灾中，一个年仅十七的孩子淡然地规劝气火攻心的我说，聚散无常，生死相同。
他诞生于春分后的万物复苏，寂灭于秋分前的万物萧索。
此时是我唯一的『镜像』消失的第七年。
又一个轮回。
我曾也将他视为北极星，亦或月亮，尽我所能去追逐。所以当星辰陨落之际，我像是猝然失去指引和动力的航船，自暴自弃地在夜幕笼罩下广袤无垠的黑色海洋中随波逐流。
直到近日，才慢慢说服自己，没有想追逐的目标可以暂时不向前看，但要像他一样认真地对待每一天。
迄今为止，依然会在陷入困境和迷茫时以他为鉴，鞭策和激励自己。
我想，无论在我生命的哪个阶段，他都能成为北极星。
再回忆起旧光景中的他，心绪反而安宁平和。
或许是有些释怀了。

2021.9.17.
（致亡人）

#梦镜鲤#

结婚后我不化妆了，也没有刻意控制体重，颜值来到了三十几年来的最低点，但是我变得前所未有的快乐、自由、幸福。不再因为好看，去穿令我不舒服的裙子动漫卡通情侣头像无水印少女心和高跟鞋，不再花费时间在上妆卸妆上活中，我想要、想吃某种东西的欲望越来越少，看到别人晒好吃好喝好玩的，看到商场里闪闪发亮的各色商品，我觉得那些真好呀～但就是没有想要拥有的愿望作中，我不再执着于沙雕搞怪情头完成领导交代的所有任务，因为真的有些事拖着拖着就不用做了，领导有时自己小清新情侣头像可爱ins都不知道自己想要什么，自己学会分清哪些是真正重要的，完成就好，每天都在忽悠领导，他还挺开心，毕竟专业知识上他什么也不懂，且只有7秒记忆。

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